Dormition on suurin Neitsyt Marialle omistettuja juhlia. Sitä vietetään 15. elokuuta (28). Tämä on päivä, jona Jumalan Äidin äiti päättyy maalliseen elämään, hänen elämänsä loppuun saattamiseen, päiväksi, jolloin Kristus tapasi pitkän eron jälkeen.
Maallisen elämänsä viimeisinä vuosina Neitsyt Maria oli Jerusalemissa. Apostolit, palattuaan kaukaisista vaelluksista, tulivat hänen tykönsä, kuten lapset äitinsä luo, ja menivät sitten taas saarnaamiseen, joka melkein kaikille päättyi marttyyrikyvyn featiin.
Johanneksen evankeliumi kertoo, että Jeesus, kestäen ristin kärsimykset, uskoi äitinsä rakastetun opetuslapsi Johanneksen hoitoon. Pyhin Theotokos asettui teologisen Johanneksen taloon lähellä Öljymäkeä. Hän oli niiden kanssa, jotka tukivat ja perustivat nuorta kristillistä kirkkoa. Kristukseen uskovat tulivat Jerusalemiin kaukaisista maista nähdä ja kuulla Jumalan Äitiä. Apostolit kirjoittivat kaiken, mitä hän kertoi elämästään ja poikansa maallisesta elämästä. Kirkon historioitsija Nicephorus Callistus on kuvannut tarinan, joka kertoo olosuhteista, joissa Jumalan Äiti on menehtynyt.
Neitsyt Maria kävi usein Betlehemissä, missä hänen jumalallinen poikansa syntyi paimenen luolassa kaupungin laitamilla. Hän muisteli, kuinka vauva, jota valaisi hänestä tuleva taivaallinen valo, nukkui kunnolla kampelassa. Heinä laitettiin eläimille, jotka ikään kuin ymmärtäisivät, että maailman Vapahtaja oli heidän edessään, seisoivat koko yön seimen päällä lämmittäen Häntä hengityksellään. Hän vieraili myös Nasaretissa, missä kihlaja Josephin talossa arkkienkeli Gabriel ilmoitti hänelle poikansa syntymästä. Neitsyt Maria opetti pojalle Jeesusta aakkoset. Nuoresta ajoista lähtien Hän auttoi Josephia puusepänteollisuudessa.
Kristitty vierailu pyhiin paikkoihin juontaa juurensa Neitsyt Mariaan. Vaikeimpana aikana, jolloin pyhiinvaeltajia uhkasi matkalla vaara, ryöstöhyökkäys, orjuus ja jopa kuolema, he, kuten Neitsyt Maria kerran, menivät silti pyhiin paikkoihin.
Perinne on säilyttänyt meille Jumalan Äidin kuvan. Hän oli keskimääräistä korkeampi, hiuksensa olivat kypsän vehnän väriä, hänen kasvonsa olivat soikeat, huulet olivat kuin ruusun terälehtiä. Silmät ovat suuret, oliivien väri. Koko hänen ulkonäkönsä hengitti kauneutta ja armoa. Koko päivän hän oli hiljainen ja rukoillut. Keskusteluissa kuuntelin enemmän kuin puhuin. Hän vastasi aina hyvästä pahasta, rukoili vaintajaidensa puolesta.
Neitsyt Maria oppi lapsena ompelemaan pyhiä liiviä. Elämänsä viimeisinä vuosina hän kirjaili omatarkkaa Lasarukselle, jonka Herra herätti Betaniassa ja josta tuli Kyproksen piispa.
Usein hän tuli pyhään hautaan Golgatalla ja rukoili siellä. Yhdessä näistä vierailuista legendan mukaan arkkienkeli Gabriel ilmestyi hänelle ja kertoi hänen välittömästä muuttoliikkeestä tästä maailmasta taivaalliseen maailmaan antamalla Hänelle palmuhaaran pantiksi. Pyhin Theotokos kertoi tästä Arimathea Josephille hyvä uutinen, koska pian hänen oli tarkoitus nähdä poikansa. Jumalan Äidin äidin rukouksen kautta tapahtui, että Uudelleentulon mennessä apostolit alkoivat kokoontua Jerusalemiin kaukaisista maista. Damaskoksen pyhä Johannes sanoo, että he lentävät yhdessä kuin pilvet ja kotkat palvellakseen Jumalan Äitiä. Hän kertoi heille jättävänsä heidät pian.
Mainosvideo:
Ja nyt on tullut aika, jolloin Jumalan Äidin Äiti - sen oli tarkoitus tapahtua. Apostolit ympäröivät sänkyä, jolla Neitsyt Maria oli. Äkillinen valo varjosti palavien kynttilöiden liekin, ja Kristus itse tuli alas taivaasta enkelien ja arkkienkeleiden ympäröimänä. Ne, jotka näkivät tämän, tarttuivat pyhään kunnioitukseen. Kärsimättä kuin unessa, Pyhin Neitsyt jätti tämän maailman ja meni iankaikkiseen elämään.
Pyhät apostolit Pietari, Paavali, Jaakob ja muut kantoivat sängyn, jolla Pyhimmän Theotokosin ruumis makasi, koko Jerusalemin kautta Getsemantaan. Valopilvi ilmestyi kulkueelle ja taivaanmusiikin äänet kuulivat. Hautajaiskäsittely ilmoitettiin ylipappeille. Suojelija lähetettiin kuljettamaan kulkue, mutta pilvi laski maahan ja esti sen hyökkääjiltä. Jaksoja ja laulamista voitiin kuulla, mutta kukaan ei ollut näkyvissä. Ylipappi Athos yritti kumota sängyn, mutta hänen kätensä katkaistiin näkymättömällä voimalla. Athos oli kauhistunut ja parannuksen, hän sai parannuksen ja alkoi tunnustaa Kristuksen opetuksia. Iltaa kohti pyhät apostolit asettivat Pyhimmän Theotokos-ruumiin arkkuun ja sulkivat luolan sisäänkäynnin suurella kivillä.
Jumalan esiintymisen mukaan apostoli Thomas ei ollut läsnä Neitsyt hautaamista. Hän tuli Jerusalemiin kahden päivän kuluttua kolmannesta ja alkoi itkeä lähellä hautaa. Apostolit armahtivat häntä ja vetivät kiven pois haudasta, jotta Thomas pystyisi kunnioittamaan Ikuisen Neitsyn pyhää ruumista. Mutta hänen ruumiinsa katosi, ja vain hautausvaippa makasi luolassa. Puhdas Jumalan äiti vietiin taivaaseen ruumiissa.
Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän aikana apostolit kokoontuivat ateriaan ja jättivät paikan, jossa Kristus istui tyhjänä. He panivat leivän pöydälle ja jakoivat sen paloiksi. Neljäntenäkymmenentenä päivänä Jumalan Äidin pyhittämisen jälkeen apostolit nousivat pöydältä, nostivat leipää ja näkivät yhtäkkiä Neitsyt Marian. Hän siunasi heitä. He huudahtivat: "Pyhin Theotokos, auta meitä!" Tästä on peräisin luostarissa suoritettu Panageya-niminen riitti.
Pyhimmän Theotokosin ottelun juhlaa vietetään juhlallisesti Getsemanessa, hänen hautauspaikkansa. Täälle pystytettiin temppeli, jossa pidetään Neitsyt Marian hautausmaata. IV vuosisadalla pyhä kansi siirrettiin Blachernaen temppeliin.
Jumalan äiti, vastauksena kunnioitukseensa, osoitti vuosisatojen ajan merkkejä hänen suojelustaan. Vuonna 866 pakanallisen Venäjän laivasto lähestyi Konstantinopolia. Kaupunki piiritettiin. Konstantinopolin keisari ja patriarkka rukoilivat koko yön Blachernaen kirkossa ja sitten upottivat Jumalan Äidin hautajaisten viitan mereen. Yhtäkkiä myrsky nousi ja hajotti Venäjän alukset eri suuntiin.
Pyhimmän Theotokosin oletuksen päivänä ortodoksit lauloivat: "Me kunnioitamme sinua, Kristuksen, meidän Jumalamme, pyhintä äitiä ja kunnioitamme sinun oletuksiasi". Jumalan Äidin äitiyden menetys ei ole surun päivä, vaan loma. Neitsyt Maria lähti maasta, mutta ei jättänyt kaikkia elämään rukouksillaan ja äidillisellä rakkaudellaan.
Venäjällä saastuminen valmistui oletuksen juhlassa. "Aurattaa olettamukseen asti - paina ylimääräistä iskua." Vanhan all-venäläisen tavan mukaan pellolle jätettiin pieni kourallinen leikkaamattomia korvia, jotka sidottiin nauhalla - "kihara parta" - ja sanoi: "Jumala myöntäkää, että ensi kesänä on hyvä sato."
Uhrienorjuuspäivänä Moskovan oletuskatedraalissa, Venäjän historian tsaarikauden legendojen ja ritarien aarreaitta, vietettiin kirkkojuhlia erityisen juhlallisesti. Kuninkaat tulivat tänne tänä päivänä kaikessa kunniassaan ja kunniassaan, pukeutuneena suureen asuun, kimalteleen kullalla, hopealla ja jalokiveillä, mukana bojareilla, pukeutuneina kultaiseen ferrezeiin.
Samaan juhlallisuuteen liittyi jumalallisia palveluita Novgorodin Sofian katedraalissa, kun vapaa kaupunki luopui Moskovan suuruudesta, joka on perustanut siihen omat tapansa. Tänä päivänä pyhä kylsi paikallisia kuvia Sophiassa pyhällä vedellä, korkit St. Nikita ja pyhäinjäännökset, hän kaatoi kerätyn veden vahakakkuihin ja lähetti ne Moskovaan tsaariin. Messujen jälkeen hän kutsui Moskovan poikaarin, virkailijat, viranomaiset ja tahalliset kansalaiset pöydälle.
Siihen mennessä "intialainen kesä" tulee - nuori 29. elokuuta saakka ja 1. syyskuuta toiseen puhtaimpaan - vanhaan, kylien syksyiset pyöreä tanssit lähestyvät ja pitkät juhlat kaupungeissa.
Kirjasta: "100 suurta lomaa" Elena Olegovna Chekulaeva