Aikanaan, kun modernin sivilisaation varastointiaika loppuu, yhä useammat tutkijat kiinnittävät huomionsa menneiden sivilisaatioiden rappeutumiseen ja kuolemaan. Heidän tutkimuksensa perusteella on saatu kilpailevia selityksiä sille, miksi yhteiskunnat romahtavat ja sivilisaatiot kuolevat. Sillä välin on syntynyt tuottava markkinat post-apokalyptisille romaaneille, elokuville, TV-ohjelmille ja videopeleille niille, jotka viihtyisillä sohvillaan istuen nauttivat pimeän, futuristisen katastrofin ja kaaoksen jännityksestä. Todellisessa elämässä selviäminen epäilemättä seuraa täysin erilaista skenaariota.
[1]. Sivilisaatiomme lähestyessä romahtamista sen innostunut yleisö löytää lohtua luennoista ja kirjoista, jotka on täynnä itse kerättyjä todisteita siitä, että elämä on nyt parempi kuin koskaan, ja tulee epäilemättä paremmaksi. Kuitenkin, kun kysyi epämiellyttäviä kysymyksiä, Pinker itse myöntää: "On väärin ekstrapoloida tosiasia, että olemme edistyneet, on tae siitä, että prosessi jatkuu pitkään." [2]
Pinkerin sateenkaaritilastot peittävät taitavasti virheensä hänen argumentteissaan. Menneisyyden eteneminen rakennettiin uhraamalla tulevaisuus, tulevaisuutemme. Kaikki hänen elintasonsa, eliniänodotteensa ja talouskasvunsa mainitsemat onnekkaat tosiasiat ovat seurausta teollisesta sivilisaatiosta, joka ryösti ja saastutti planeetan väliaikaisen edistyksen aikaansaamiseksi kasvavalle keskiluokalle sekä valtavia voittoja ja valtaa pienille oligarheille. eliitti.
[3]
Mutta Greerin spekulointi on rakennettu vaikealle pohjalle, koska teollisen sivilisaation ja kaikkien aikaisempien sivilisaatioiden välillä on neljä suurta eroa. Ja jokainen niistä voi nopeuttaa tulevaa romahtamista lisääen samalla toipumisen vaikeuksia.
[4] Monimutkainen, voimakas, nopea sivilisaatiomme johtuu lyhyestä elinkaarestaan tälle yhdelle mutta nopeasti kuluttavalle luonnon aarrelle.
Ero # 2: Toisin kuin aiemmissa sivilisaatioissa, teollisuusyhteiskunnan talous on kapitalistinen. Teollisuustuotanto voittoa tavoittelemalla on sen tärkein direktiivi ja liikkeellepaneva voima. Fossiilisten polttoaineiden toimittama ennennäkemätön energiaylijäämä on tuottanut poikkeuksellisen taloudellista kasvua ja valtavia voittoja kahden viime vuosisadan aikana. Mutta tulevina vuosikymmeninä tämä energiaylijäämä, jatkuva talouskasvu ja voittojen kasvu katoavat.
Jos sitä ei kuitenkaan poisteta, kapitalismi ei katoa, kun taloudellinen nousukausi muuttuu romahdukseksi. Kapitalismista, josta puuttuu halvat energialähteet ja joka menettää kasvunäkymänsä, tulee katabolinen. Katabolismi on tila, jossa elävä organismi syö itsensä. Kun tuottoisat tuotantolähteet loppuu, kapitalismi pakotetaan tuottamaan voittoa kuluttamalla sen luomia sosiaalisia hyödykkeitä. Voiton tavoittelu saastuttaa teollinen sivilisaation katastrofaalisen laskun.
Mainosvideo:
[viisi]
Ero # 3: Toisin kuin aiemmissa sivilisaatioissa, teollisuuden sivilisaatiot eivät ole roomalaisia, kiinalaisia, egyptiläisiä, atsteekkeja tai mayoja. Nykyaikainen sivilisaatio on IHMISET, PLANETARY ja ECOCIDAL. Teollistumista edeltäneet sivilisaatiot ehtivät pintamaan, metsät ja saastuneet joet. Vahinko oli kuitenkin paljon väliaikaisempaa ja maantieteellisesti rajoitettua. Kun markkinakannustimet johtivat fossiilisten polttoaineiden valtavan potentiaalin hyödyntämiseen luonnon hyödyntämiseen, biosfäärin tuhoaminen sai planeetan luonteen. Kaksi vuosisataa poltettuja fossiilisia polttoaineita on täyttänyt ilmakehän ilmastomuutoksella muuttuvalla hiilidioksidilla, joka tuhoaa planeettamme tulevaisuudessa. Maan ekosysteemien vahingot - ilmakehän ja valtameren kierto ja kemiallinen koostumus; hydrologisten ja biogeokemiallisten syklien stabiilisuus;koko planeetan biologinen monimuotoisuus on pohjimmiltaan jatkuva ilmiö öljy-, hiili- ja kaasuvarastomme hyödyntämisessä ja käytössä.
[6] Tutkijat uskovat, että vuosisadan loppuun mennessä puolet kaikista jäljellä olevista lajeista on kadonnut. [7] Ei ole enää koskemattomia ekosysteemejä, joissa ihmiset voisivat paeta tekemisensä vaurioista ja rakentaa uudelleen sivilisaation sen romahtamisen jälkeen.
Ero # 4: Ihmisten sivilisaation yhteinen kyky selviytyä kasvavista kriiseistä rajoittuu sotivien kansojen pirstoutuneeseen poliittiseen järjestelmään, jota hallitsevat korruptoituneet eliitit, jotka välittävät enemmän omasta voimastaan ja varallisuudestaan kuin ihmisistä ja planeetasta. Ihmiskunta kohtaa täydellisen samanaikaisten globaalien katastrofien myrskyn. Toisiinsa liittyvät katastrofit, kuten ilmaston kaaos, villieläinten nopea sukupuuttoon sukupuutto, ruoka- ja makean veden puute, köyhyys, äärimmäinen epätasa-arvo ja globaalien pandemioiden nousu raputtavat nopeasti nykyaikaisen elämän perustaa.
Tämä oikukas ja hajanainen poliittinen järjestelmä tekee kuitenkin lähes mahdottomaksi organisoida ja toteuttaa yhteisiä toimia planeetan pelastamiseksi. Ja mitä kataboolisemmasta teollisesta kapitalismista tulee, sitä suurempi on vaara, että ihmisille ja planeetalle vihamieliset hallitsijat lentävät nationalismin liekkeihin ja alkavat sotia rajoitettujen resurssien yli. Tietenkin, sota ei ole uusi. Mutta moderni sodankäynti on niin tuhoisa ja myrkyllinen, että sen jälkeen on jäljellä vain vähän. Se on sivilisaatiomme arkun viimeinen naula.
Nouse raunioista?
Se, kuinka ihmiset reagoivat teollisen sivilisaation romahtamiseen, määrittelee, kuinka vakavia seurauksia on planeetallemme ja mikä korvaa sivilisaatiomme. Nämä ongelmat ovat perustavanlaatuisia. Ne saavat meidät kyseenalaistamaan identiteettimme, arvomme ja maailmankatsomuksemme. Keitä me olemme? Yritämmekö ensinnäkin ihmisiä kasvattaa lapsiaan, vahvistaa yhteiskuntamme ja toimia rinnakkain muiden maan asukkaiden kanssa? Vai liittyvätkö perusarvomme kansakuntiemme, kulttuurimme, rodumme, ideologiamme tai uskontoni alueemme? Voimmeko asettaa etusijalle lajimme ja planeettamme säilymisen tai sallimmeko itsemme jakautumisen kansallisiin, kulttuurisiin, rodullisiin, uskonnollisiin tai puolueellisiin linjoihin?
Sivilisaatiomme tulevan romahtamisen mahdollinen tulos on edelleen epäselvä kenellekään. Voimmeko päästä kieltämisestä ja epätoivosta? Päästämmekö eroon öljystä? Aikooko me bändä yhdessä rikkoakseen yrityksen voiman selkärangan? Pystymmekö vahvistamaan todellisen demokratian, hyödyntämään uusiutuvaa energiaa, rakentamaan uudelleen yhteiskuntaamme, oppimaan uudelleen unohdetut taidot ja parantamaan haavat, joita olemme tehneet maan päälle? Vai johtaako pelko ja ennakkoluulot meidät vihamielisiin leireihin, jotka taistelevat pilaantuneen planeetan ehtyvien resurssien puolesta? Panokset ovat nyt korkeampia kuin koskaan.
Linkit käytettyihin materiaaleihin:
[1] Hänen kirjoihinsa kuuluvat "Luonnon ja valaistumisen parhaat enkelit: perusteet perusteille, tiede, humanismi ja edistyminen."
[2] Kuningas, Darrin. Stephen Pinker optimismin menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta (OneZero, 10. tammikuuta 2019) https://onezero.medium.com/steven-pinker-on-the-past-present-and-future-of-optimism- f362398c604b
[3] Greer, John Michael. "Hidas lasku" (Kustantaja "Uusi yhteiskunta", 2008): s. 29.
[4] Heinberg, Richard. Kasvun loppu. (Uusi yhteiskunta, 2011): s. 117.
[5] Lisätietoja katabolisesta kapitalismista: Collins, Craig. “Katabolismi: kapitalismin kauhistuttava tulevaisuus”, CounterPunch (1. marraskuuta 2018).
[6] Carrington, Damian. Uusi tutkimus: Ihmiset ovat vain 0,01% koko elämästä, mutta he tappoivat 83% luonnonvaraisista nisäkkäistä - The Guardian (21. toukokuuta 2018).
[7] Ceballos, Ehrlich, Barnoski, Garcia, Pringle ja Palmer. Nykyaikaisten lajien nopeutetut menetykset: joukkotuhonnan alkaminen, tieteen kehitys. (19. kesäkuuta 2015)
PhD Craig Collins on kirjoittanut Toxic Loopholes (Cambridge University Press), joka tutkii Amerikan toimintahäiriöistä ympäristöhallintajärjestelmää. Hän opettaa valtiotiedettä ja ympäristölakia Kalifornian osavaltion yliopiston East Bayssä ja on Kalifornian vihreiden perustajajäsen.
Kirjoittaja: Craig Collins