”Löydä mikä tahansa on mahdollista
vasta kun tiedät miten
näyttää mitä etsit"
(Etsimen ensimmäinen sääntö)
Viime aikoina enemmistö ei voinut edes myöntää, että historia ei ole tiede, vaan puhdas fiktio. Nyt kun argumentteja on enemmän kuin tarpeeksi, epätoivoisimmat kannattajat uskovat edelleen viralliseen versioon, jotka ovat kirjoittaneet tieteellisiä teoksia, saaneet tutkinnot ja nimikkeet, jotka saavat palkan jatkamisesta merkityksettömän ammatin harjoittamisesta.
Ja nyt jo tuhannet ajattelevat ihmiset alkavat tutkia ympäröivää tilaa ottaen huomioon paljastetut tosiasiat. He tietävät nyt, mitä ja mitä kannattaa etsiä. Muistatko, kuinka äänekkäästi versio kuulosti aluksi, että Pietari on itse asiassa Antediluvian kaupunki? Ja pian alkoi tiedon läpimurto. Ihmiset alkoivat huomata samoja merkkejä käytännössä kaikkialla mantereella Kaukoidästä Kanaaliin.
Siksi ei ole yllättävää, että nyt kiinnitetään enemmän huomiota laillisiin lähteisiin. Osoittautuu, että jopa venäläisen kirjallisuuden klassikoiden teoksissa on valtava määrä todisteita siitä, että Euraasia (todennäköisesti ei vain Euraasia) kokenut maailmanlaajuista katastrofia melko hiljattain.
Arkeologisen tutkimuksen tulokset nähdään nyt eri tavalla. Kyllä, arkeologit yhtenä historiallisen tieteen alan konservatiivisimmista edustajista jatkavat instituutioissa ja yliopistoissa saatujen tietojen käyttöä ja pohtivat obskuranssia, epäilyksiä virallisen tieteen aitoudesta. Kaivausten tulokset todistavat kuitenkin suoraan itseään vastaan. Vaikka nämä tulokset yleensä häivytetään.
Mainosvideo:
Muistatko viimeksi, kun näit tietoja mediassa, jossa kaivausten löytöraportissa on ainakin muutama korkealaatuinen valokuva löydetyistä esineistä? Tällaisissa raporteissa on parhaimmillaan kuvaus löydetyistä esineistä. Ja usein heillä ei ole muuta kuin äänekäs otsikko. Tätä näyttää tyypilliseltä modernilta arkeologisesta löytöstä, joka ei eroa paljon lehdistöartikkelista:
Tyypillisiä uutisia arkeologiasta.
Siksi ei ole yllättävää, että esineet, joita näemme joka päivä, alkavat yhtäkkiä puhua …
Tässä on ilmeinen esimerkki: - Kävelin Velikaya-joen rantatietä pitkin Pskovassa ja käännyin vanhaksi kapealle kadulle, joka johdatti minut suoraan koulun-lukion rakennukseen. Leon Pozemsky.
Koulu-kuntosali №1 on nimetty L. Pozemsky. Pihkovan.
No, koulu ja ensi silmäyksellä sijaitseva koulu … Mutta koulutettu silmä paljastaa heti absurdin, joka piilee itse rakennuksen laadun ja sen perustan välillä. Tässä on ilme. Sinun ei tarvitse mennä Kreikkaan tai Machu Picchuun!
Kuntosalin säätiö. L. Pozemsky. Pihkovan.
Ilmeisesti täällä on kaksi erilaista muurauskoulua.
Kuntosalin säätiö. L. Pozemsky. Pihkovan.
Partakoneen terää ei voida asettaa lohkojen väliin … kuten Egyptissä.
Kuntosalin säätiö. L. Pozemsky. Pihkovan.
Kuntosalin säätiö. L. Pozemsky. Pihkovan.
Periaatteessa tässä ei ole mitään monimutkaista. Tämä tehdään tavallisella kahden käden sahalla, jopa mekaanistamista ei vaadita, mutta pienessä läänikaupungissa perustan tehneen kivileikkurin taito on hämmästyttävä.
Kuntosalin säätiö. L. Pozemsky. Pihkovan.
Ja tässä on "antiikin Kreikan klassikot".
Edellä esitetyn perusteella voimme varmasti päätellä, että perustan rakentamisessa käytettiin kahta tyyppiä graniittilohkoja. Ne tehtiin eri tekniikoilla ja eri aikoina. On tarpeen ottaa huomioon se tosiseikka, että tällaista rakennusmenetelmää Pihkovassa ei ole koskaan käytetty missään muualla. Täällä on ollut tapana rakentaa kalkkikivestä, joka on enemmän kuin tarpeeksi, vaikka graniittiakin on paljon. Ja syy todennäköisimmin on juuri graniittien työstämisen työläisyys verrattuna tempermuotoiseen kalkkikiveen. Mistä kivet ovat? Loppujen lopuksi Pleskaviassa ei ole koskaan ollut graniittikaivoksia tai kivileikkaamoja, eikä niitä ole vieläkään tähän päivään asti!
Tutkimme kuuluisan koulun historiaa ja löydämme, että se rakennettiin keisarinna Katariina II: n määräyksellä vuonna 1786. Historiassaan sitä rakennettiin useita kertoja, mutta perusta on säilytetty alkuperäisenä nykypäivään. Jos Pietarin rakentajalla olisi ollut käsi tässä liiketoiminnassa, voidaan olettaa, että Pihkovan lukion perustamiseen tarkoitetut graniittipalikat tuotiin sieltä, ja osa niistä tehtiin 1800-luvulla, ja osa vietiin raunioista, mikä ei ole meille alaa. Mikä oli Pietarissa, mutta nyt ei ole! Ja on epätodennäköistä, että me koskaan tiedämme mitä rakennusmateriaaleja purettiin, joista osa vietiin Pihkovaan.
Pihkovan lukion valmistuneet numero 1
Tässä on vain muutama laatta koulun julkisivulla. Tämän laitoksen päättivät eri aikoina sadat kuuluisuudet, kuten Bradis ja Spegalsky. Kuuluisten juutalaisten runsaus on yksinkertaisesti silmiinpistävää.
Edelleen, lisää … Kun tulin ensin Pihkovan alueelle, paikalliset asukkaat näyttivät silloin olevan jonkinlainen "ulkomaalainen", ikään kuin he eivät opiskelisi Neuvostoliiton kouluissa. Oli yhtä helppoa kuin päärynöiden kuoriminen löytää henkilö, joka ei ollut kuullut mitään tohtori Haiderista, mutta osoittautui mahdottomaksi tavata ainakin sellaista henkilöä, joka ei tiennyt Pyhän Olgan koko elämäkertaa Pihkovassa.
Muistomerkki Vybutyn kylässä. Pihkovan.
Tämä on peittävyyden kvinteistö. Keinotekoisesta graniitista valmistettu plakki ripustettiin luonnonkivelle. En jäsentä tekstiä, Jumala on sen tuomari, joka asetti sen, koska nyt ei ole kyse siitä.
Ja juuri se tosiasia, että kansan muisti on niin vahva Pihkovan kansan keskuudessa, saa minut kohtelemaan suurta epäluottamuslausetta versioon, jonka mukaan Olga väitettiin syntyneen Bulgariassa. Onko Bulgariassa ainakin yhtä kylää, jossa tämän päivän asukkaat kertovat tarinan siitä, kuinka suuriruhtinas tapasi nuoren tytön Velikaya-joen ylityspaikalla ja palasi sitten häntä varten tekemään vaimonsa ja suuriruhtinaskunnan?
Mutta koko Pihkova tietää tämän tarinan vanhemmiltaan ja vanhemmiltaan, ja tarina on siirretty suusta suuhun yli yhden vuosisadan. Eikö tämä ole vahvistusta, vaikka se on vääristynyt, mutta siitä huolimatta, aito historiassa tapahtunut tapahtuma?
Saint Olgan kotimaa.
En tiedä mitä tunnet tarkastellessasi tätä ei täysin ortodoksista ristiä, mutta minä, joka olen tarkkaan tutkinut mytologiaa sen suhteen slaavilaiseen jumalattareen Maraan, näen hänen nimensä. Tämä on Mara-Marenan, talven ja kuoleman jumalattaren symboli.
Mary's Cross.
Hän on vapaamuurarien loosien lisäksi myös monien eurooppalaisten slaavilaisten perheiden symboli. Tähän päivään asti se on kuvattu eri valtioiden vaakunissa.
Lorrainen rajat.
Se on myös Lorrainen risti, joka sai nimensä Lorrainen (Ranska), jonka ruhtinas valloitti Jerusalemin vuonna 1099. Käytetään Valkovenäjän vaakunassa. Ranskassa se liittyy Jeanne'Arciin, vuosina 1940–1944 - Ranskan valtion symboli. Katolilaisuudessa - osa kardinalin vaakunasta. Vuodesta 1902 lähtien se on ollut tuberkuloosin torjunnan symboli.
Muistakaamme nyt, kuinka prinsessa Olgaa kuvattiin …
Pyhät tasa-arvoiset apostolit -prinsessa Olga Pskovskajasta.
Eikö täällä synny jonkinlaista outoa tunnetta siitä, että jotain on selvästi vialla, jonkinlainen ristiriita, näkemyksen ja ristiriita näkemyksemme ja lapsuudesta lähtien juurtuneiden kuvien välillä? Olemme tottuneet venäläisen prinsessan kuvaan, jolla on suunnilleen seuraava kuvio:
Asettu kuva Olga.
Hevonen vs. kukko, sanoisit sen olevan keskiaikaista espanjaa tai ranskaa. Se on niin?
Nyt miltä Olgan syntymäpaikka näytti sata vuotta sitten & hellip;
Kuva on otettu 1900-luvun alussa ja ilmeisesti heti "eurooppalaistyylisen kunnostuksen" päätyttyä. Tuore rappaus, lumivalkoinen kalkki, kaiken on niin kuin sen pitäisi olla. Tyylistö säilyy klassisessa versiossa, jonka toisti ystävällinen tarinakertoja Alexander Row. Se oli hän, joka yritti laittaa aivoihisi perusideat kaikesta "todella venäläisestä"?
Eikö olekin hauskaa, että kaikki omaperäistä kulttuuriasi koskevat ideasi perustuvat Rowen satuelokuviin ja toisen natiivikulttuurin vartijan, "kasakan" Nadian luetteloihin?
Mutta nyt, ystäväni humus-lehden upeassa päiväkirjassa löysin aikaisemman kuvan kappelista, jota ei ole vielä kunnostettu …
Ja näin Olgan syntymäpaikka näytti vähän aikaisemmalta & hellip;
Oli tunne, että jossain näin sen … Tarkalleen! Giovanni Batista Piranesi!
Troyanin kaari. J. B. Piranesi.
Olen samaa mieltä, mittakaava ei ole sama. Mutta on mahdotonta olla huomaamatta jonkinlaista samankaltaisuutta. Ja se, että kappeli on kokonaan tuhottu eikä kukaan yritä palauttaa sitä alkuperäiseen muotoonsa, on jo epäilyttävä.
Katso tarkkaan itse kappeliä, näet, se on tehty täydellisesti leikattuista graniittilohkoista, mikä on täysin epätyypillistä Pihkovan arkkitehtuurille. Tietoja ei ole säilynyt siitä, että graniittia louhittaisiin Pskovissa ainakin kerran, ja vielä enemmän, että siellä oli kivileikkaamoja ja työpajoja. Pihkovassa ei ole ollenkaan jälkiä graniitin louhinnasta! Mistä kappelin rakennusaineet tulivat sitten?
Jos se olisi rakennettu hakasulkeilla, niin he olisivat rakentaneet sen näin:
Kirvorodin kaari Truvor-asutuksessa. Izborsk.
Nousee luonnolliseen kysymykseen: - Oliko Vybutyssa kappeli? Tai, kuten yleensä, he laittavat ristin siihen, mitä oli aiemmin saatavilla ja mukautettu heidän tarpeisiinsa.
Mikä on normaali talo? Neljä tai suorakulmainen. Ja mitä me täällä näemme? Itse asiassa se on kaari. Tämä ei ole koti. Tämä on sisäänpääsy taloon !!!
Se, mitä kappelin varhaisessa valokuvassa on kaapattu, ei ole kappeli, mutta todennäköisesti se on vain sisäänkäynti rakennukseen, josta mitään ei jää ollenkaan, ja erittäin kauan.
Jätä nyt spekulatiiviset päätelmät ja siirrytään sitten asiakirjoihin, jotka löydettiin tutkittaessa Pskovin Zavelichyessä sijaitsevan Pyhän Nikolauksen kirkon historiaa.
Pihkovan. st. Rosa Luxemburg. d. 17. Kamennogradskyn Pyhän Nikolauksen muinainen ortodoksinen pomorikirkko.
Heti kiinnitän huomionne kirkon suuntautumiseen kardinaalipisteisiin. He eivät rakenna niin. Legendan mukaan kirkon seurakunta, olipa se sitten ortodoksinen tai katolinen, on aina suunnattu länteen. Todellisuudessa tätä ei noudateta. Kaikki temppelit eivät ole suunnattuja länteen, vaan luoteeseen:
Arkkienkeli Mikaelin katedraali. Pechory, Pihkovan alue.
Pyhän Iisakin katedraali. Pietari.
Vapahtajan Kristuksen katedraali. Moskova.
Kokemattomalle lukijalle tämä tosiasia ei kerro sinulle mitään. Mutta tietävät ymmärtävät, että puhumme edellisestä Grönlannin pohjoisnavasta. Kaikki muinaiset kirkot, temppelit ja katedraalit ovat suuntautuneet siihen. XHS on tietysti uusi, mutta se on rakennettu edellisen suuntauksen mukaisesti.
Se tarkoittaa, että olemme oikealla tiellä, ja on syytä tutkia syytä … Palaamme takaisin Pihkovaan.
Nikolsky Kamennogradsky -luostari mainittiin ensimmäisen kerran XIV-XV vuosisatojen kirjeessä. sijaitsee "… Izborskajan kadulla". Päiväkirjassa se on merkitty alle 1453. Kuudennentoista vuosisadan asiakirjoissa. Luostari Pyhän Nikolauksen kirkko kiviaidasta on Riian tien varrella ja sitä kutsutaan "kiviaidaksi".
Pyhän Nikolauksen kirkko kiviseinältä. Pihkovan.
"Aita" on aita. Tämä tulkinta vaikuttaa minulta henkilökohtaisesti kaukaa. Kyse ei todennäköisesti ole aidasta, vaan kivilinnasta. Tietoja kaupungista, jota ei ole nykyään olemassa.
Tiedätkö mikä on "vanha ortodoksinen pomorikirkko"? Mutta osoittautuu, että "vanhat uskovat" ja "skismatikot" ovat edelleen olemassa menestyksekkäästi, ja heillä on omat kirkot, temppelit ja katedraalit useimmissa Venäjän kaupungeissa.
Vanha ortodoksinen Pomorin kirkko (lyhennettynä DOC) on Pomorin suostumuksen suurimman uskonnollisen yhdistyksen nykyaikainen virallinen nimi. Kuten monet muutkin kuin pop-ajattelevat huhut, DOC: lla ei ole kolmiosaista hierarkiaa; Pomorsista hyväksytyt sakramentit (kaste, tunnustus) suoritetaan ilmailijoiden (henkisten mentorien) toimesta.
Venäjän federaation oikeusministeriön mukaan 1. toukokuuta 2012 lähtien Venäjällä oli rekisteröity 50 DOC: n uskonnollista organisaatiota. Lisäksi yli 200 yhteisöä ja ryhmää toimii ilman rekisteröintiä. Venäjän ulkopuolella on myös noin 250 yhteisöä.
Ja yksi Pomorsin kirkoista - sama, Nikola Kamennogradsky, Rosa Luxemburg Street, 17 Pskovassa.
On aika tuoda yhteen useita erillisiä tosiasioita, ja syntyy yksi kuva, jonka intuitiivisesti tuntevat monet Pskovissa käyneet, mutta mikä ei ole täysin selvää niille, jotka tuntevat vain historian virallisen version.
Itse asiassa kaikki on paljon monimutkaisempaa ja mielenkiintoisempaa. Aloitetaan selvittämällä kuka Pomorsit ovat.
Pomorien. 1800-luvun loppu, Nižni Novgorod.
Venäjän historiassa se tunnetaan myös muilla nimillä - kristittyjen-pomorien kirkkoyhdistys, Old Believer Pomor -kirkko jne.
Vanhojen uskovien-bespopovtsyn suostumus, joka viimeisten esi-skismaattisten papien kuoleman jälkeen luopui käytännöstä ottaa vastaan pakolaisia (paeta pappeja), toisin sanoen pappeja, jotka siirtyivät Venäjän ortodoksisesta kirkosta. Pappeuden puuttuessa palveluita aloitti valittu, lukutaitoinen maallikko.
Luostarien Solovetsky-peruskirjan perusteella Pomorin perussopimus luotiin ilmailupalvelujen suorittamiseen, jolloin pappien lausumat sanat jätettiin pois. Myös Pomoriessa, Vyg-joen rannalla, järjestettiin Vygovsky-luostari, josta tuli kaiken harmonian henkinen keskus 1700-luvun lopusta 1800-luvun puoliväliin. Heidän mukaansa kaikki suostumukset saivat nimen Pomorsky. Vygovsky-luostarilla oli toimistot Pietarissa ja Moskovassa. Pietarissa luostarin edustaja oli Mokhovaya-kadulla sijaitseva Molennaya, jonka viranomaiset sulkivat vuonna 1852.
Nuo. ymmärrettävästi puhumme käytännössä bogomilismistä. Vain pohjoisesta versiostaan. Ja jos pidämme mielessä Valkoisenmeren ja Itämeren tulvat, niin paljon muita kysymyksiä on ratkaistu. Pomorsien muisti pitää todennäköisesti joitain tapahtumia, jotka liittyvät voimakkaiden katoamiseen, kun heidät yksinkertaisesti pakotettiin järjestämään elämäntapa ilman johtamista, mukaan lukien henkiset.
Siksi heitä kutsutaan "bespopovtsy", he ovat perustaneet avioliittojen ja hautajaisten rituaalien hallinnon maallikoiden, eivät papien. Ja mitkä tapahtumat voivat johtaa tällaiseen tilanteeseen? Yksi vastaus on katastrofi.
Ja se on luonnollista, kun seppä, lääkäri ja tunnustaja olivat poissa, jonkun piti hoitaa heidän tehtävänsä. Ja tämä on loogista. Joten Pommerin sopimuksen syntymisen mekanismi selitetään helposti. Ja tuhoisa versio on aivan pinnalla. Tosiasiat, vaikkakin epäsuorat, hajallaan, vahvistavat tämän version.
Saint Nicholas tunnetaan herjauksen puolustajana, joka vapauttaa ne usein viattomien tuomittujen kohtalosta. Hänet tunnetaan myös rukouksistaan merimiesten ja muiden matkailijoiden puolesta. Saint Nicholas on merimiesten pyhimys, jonka puoleen usein ottavat merimiehet, joita uhkaa uppoaminen tai haaksirikko.
Katsotaanpa nyt Pomor-helmiä. Eivätkö he ole sopineet vapaamuurareiden kanssa?
Pommerin tikkaat.
Kirkon sisällä oleviin kuvakkeisiin on syytä kiinnittää erityistä huomiota. Ne ovat ainutlaatuisia ja todella muinaisia.
Laskeutuminen helvettiin.
Huomiota kiinnitetään suhteettomuuteen niiden välillä, jotka ovat jo helvetissä ja jotka ovat maan päällä. No, okei, taiteellinen tekniikka. Mutta mikä on ellipsi, jota Jeesus ympäröi? Puhallettava vene? Nykyään emme tunne sellaista aihetta.
Yegor voittaja. Varhainen kuva.
Laajennettu fragmentti kuvakkeesta. Tähtipallon läpi ojennettu käsi on merkki varhaiskristillisestä maailmankatsomuksesta.
Epäilyjä siitä, että kirkon rakentajat ja suunnittelijat tiesivät paljon enemmän kuin me, ei voida välttää.
Nyt arkeologiasta. Tässä on erinomainen esimerkki siitä, kuinka "kaivajat" tulkitsevat omia havaintojaan:
Väitetään, että emäntä asui XI vuosisadalla.
Arvaa, millä perusteella arkeologit tekivät johtopäätökset hänen ikästään. Se on yksinkertaista. Analogisesti. Jos Istanbulista löydettiin samanlainen kuppi, joka oli päivätty 11. vuosisadalla, niin myös Pskovissa oleva hautaus vastaavalla kupilla on peräisin 11. vuosisadalta. Ja kuka on peittäjä, sen jälkeen:
”Haudatun naisen päästä löytyi pieni kahvainen astia, jossa oli kahva. Sen muoto muistuttaa suuresti siistiä kuppia, jolla on ohuet seinät (aluksen halkaisija on 3–5 cm, korkeus jopa 6 cm). Kuppi on tehty valkoista polttavaa, erittäin korkealaatuista savea, peitetty engobilla. Tällaisten alusten analogit tunnetaan Bysantissa ja Lähi-idässä, ja ne ovat yleensä peräisin 11. vuosisadalta.
Arkeologian tohtorikoulutettavan Riina Rammon mukaan aineen koostumuksesta löydettiin jälkiä 1,3,7-trimetyyliksantiinista ja metyylibetainikotiinihaposta, joka peittää aluksen seinät hautaamisesta. 2,6-dioksi-1,3,7-trimetyylipuriini tai 1,3,7-trimetyylioksantiini. Löytyneet elementit ovat mustan kahvin olennaisia piirteitä. Lisäksi tällaisen alkaloidin, kuten trigonelliinin, prosenttiosuus osoittaa, että kyseessä on Arabica-tyyppinen kahvi”.
Se on todella yksinkertaista. Muukalaiset eivät saapuneet, ja "krononautit" eivät käyneet Pleskovissa. Hautaaminen ei ole vain XI vuosisataa, vaan XIX. Ja siinä kaikki … Kaikki kysymykset poistetaan, "kuten kaksi ja kaksi". Usein on sanottu, että kaikki Pskovan haudat ovat "tuoreita". Kukaan ei asunut siellä muinaisina aikoina. Ja geologia vahvistaa tämän, ja arkeologia. Melko hiljattain meri roiskui sinne, siitä ja "Pleskov", siksi "Pleskavia".
Katkelma Giacomo Castildi 1548 -kartasta Pleskavian kanssa.
Tutkitaan arkeologiaa edelleen …
Nyt kaikki, jotka voivat kaivaa Pihkovassa. Ja mitä kaivataan? Eikä muuta kuin 1800-luvun roskat! Kerro minulle mikä on hätänä? Katso tätä "keskiaikaa" omin silmin:
Pronssilukko ja riipukset. Izborsk.
Rautaveitset luukahvoilla ja taitetulla kammalla. Izborsk.
Aseiden löytöjen täydellinen puuttuminen on yllättävää. Saavutetaan tunne, että pskovilaiset eivät ole koskaan taistelleet kenenkään kanssa eikä koskaan.
Koristeet. Izborsk.
Pskoviittisten nahkajalkineet.
Ja päinvastoin, uskomattoman runsaasti kuluneita ja erittäin laadukkaita kenkiä herättää vakavia kysymyksiä. Mistä satuvat sandaaleista ja käämityksistä tulivat? Tietoja saappaista ja onuchista? On niin paljon kaivattuja saappaita ja kenkiä hyvässä kunnossa, että voit laittaa kaikki modernit kaksisataatuhattaosaa Pihkovaa.
1800-luvun lopun aarre. Pihkovan.
"Keskiajan" taloustavarat Pskovites.
Mitä näit täällä "keskiaikainen"? EI MITÄÄN! Arkeologien mukaan savikerroksen alla on kerros tuhkaa ja palanut puuta, ja alla, Huomio (!!!), alla - kaikki "keskiaikaisen" Pihkovan arkeologiset löytöt. Millaisia he ovat? Paljon lasisiruja! LASI! Tämä tarkoittaa, että heillä on sama suhde keskiaikaan kuin Nelson Mandelalla viisaaseen Jaroslaviin.
Tilastot viittauksista Pihkovan tulipaloihin.
Kuten näette, ensimmäiset tiedot maailmanlaajuisesta tulipalosta ovat peräisin Stefan Batoryn joukkojen hyökkäyksestä. Ja tämä vastaa virallista versiota. Ja sitten kuva on erittäin mielenkiintoinen. Suurin huippu on suuri isänmaallinen sota, mikä on ymmärrettävää. Edelliselle huipulle, ei lyhytaikaiselle, löytyy myös selitys, koska virallisen version mukaan iso tulipalo tapahtui Gustav-Adolphuksen joukkojen hyökkäyksen seurauksena vuonna 1615. Vuosien 1700 ja 1750 välillä oli "Khovanshchina", mutta mitä tapahtui 1770–1900 jälkeen? Lihavoitu kysymysmerkki.
Nyt itse kaivaukseen:
Kaivetut rakenteet ovat noin 40 cm paksun tuhka- ja kivihiilikerroksen alla ja noin metrin määrin savea.
Kysymys: - Kuka asetti metrin määrän savea kenkiin luodakseen "kulttuurikerroksen"?
Kaivetut rakenteet sijaitsevat kolmen metrin syvyydessä.
Toinen kysymys: - Kuka on vuoittanut kolme metriä "kulttuurikerrosta" 1800-luvun lopusta lähtien?
Ja jos luulet tällaisten kysymysten nousevan esille vasta tänään, olet erehtynyt syvästi. 1800-luvun lopulla pskovilaisilla oli samanlaisia kysymyksiä, eikä niihin ollut vastauksia! Todella korvaamaton tiedonvarasto löytyy myös ohuesta esitteestä vuodelta 1875:
Hakemisto antiikin luonnonmonumenteista …
Ligatuurimerkinnät.
Kysymys historioitsijoille: - Kuka Pihkovassa on koskaan nähnyt kirjoituksia kirjoitettuna, venäjäksi tai arabiaksi, sillä ei ole väliä … Missä näytteet ovat? Ainakin piirroksia?
Ja tässä on kirkkomme, josta keskustelimme:
Pyhän Nikolauksen kirkko kiviaidasta.
Pihkovan jättiläinen?
Tässä ja kommentit ovat tarpeettomia. Pomors piti antediluvian jättilän jäännökset, se on ainoa asia, joka mieleen tulee.
Ja tässä on vielä:
Haudatut kaupungit.
Lisäksi tutkimuksen kirjoittaja esittää saman kysymyksen kuin mekin: - Kuka nukahti ja miksi?
Haudatut kaupungit.
Tietenkin Peter. Kuka muu? Kaikissa voittoissamme Pietari Suuri otettiin huomioon.
Katastrofin jäljet.
Tätä tietoa voidaan luottavaisesti pitää erityisen arvokkaana, koska emme koskaan pysty pohtimaan sitä, mitä kirjoittaja näki. Jotain on kuitenkin näkyvissä myös nyt. Esimerkiksi rakennukset, jotka on peitetty hiekalla ja savilla, ja epäonnistumiset massahaudoissa, jotka tietysti eivät ole vanhempia kuin 1800-luku:
'Keskiaikaisen' kaivaukset Pskov yhdeksännentoista vuosisadan leivonnaisilla tiilikaareilla
Kaikkia edellä mainittuja ei tule pitää lopullisena versiona. Sen kumoamiseksi tarvitaan kuitenkin vakuuttavia perusteluja.
Kirjoittaja: kadykchanskiy