Tietoja kivijumien salaperäisestä voimasta - miehireistä (KUVAT), joihin Kabardino-Balkarian maa oli kerran rikas.
Kuten tiedät, sana "menhir" on johdettu bretonilaisista miehistä - kivi ja hir - pitkä. Se merkitsee muinaista obeliskiä karkeasti leikatun luonnonkiven muodossa. Menhirs vaihtelee muodossa suorakaiteen muotoinen soikea. Erityisesti Kabardino-Balkariassa vallitsevat korkeintaan kolme metriä korkeat soikeat miehet, jotka kapenevat ylöspäin ja seisovat yksin. Suurimmalla osalla ei ole piirroksia, mutta harvassa yläosa on käsitelty ja edustaa karkeasti rajattuja kasvoja, jotka liittyvät muinaisten sotureiden ilmeeseen.
Tutkijat omistavat menhiirit neoliittiseen aikakauteen, mutta suuressa määrin kupariin (inhimillisen kehityksen ajanjakso 4. – 3. Vuosituhannen eKr.) Ja pronssiin (3500–1200 eKr.).
Tärkein kysymys, joka nousee esiin, kun näet nämä ensimmäiset ihmisen luomat esineet ihmiskunnan historiassa, on mikä on niiden tarkoitus. Oletuksia on monia, mutta mikä niistä on luotettava? Itse asiassa heidän joukossaan:
- rituaali (kultti) rakentaminen;
- rajapylväs, joka määrittelee kiinteistön rajat;
- fallinen symboli;
- muistomerkki;
Mainosvideo:
- aurinko-astronominen merkki;
- meille tuntemattoman ideologisen järjestelmän osa;
- uhrauspaikka.
On muitakin versioita, jotka voidaan pikemminkin pitää fantastisina kuin objektiivisina, muistaen, että emme vieläkään tiedä mitään niitä rakenneista ihmisistä, julkisesta organisaatiosta heidän uskonnollisiin vakaumuksiinsa.
Perustuu siihen tosiseikkaan, että menhiirit ovat yleisiä kaikkialla maailmassa, että he voivat (ja voivat) kuulua eri muinaisiin kulttuureihin, puhutaanpa niitä, jotka ovat meille käytettävissä ja jotka siksi tunnetaan paremmin.
Viime aikoihin asti niitä oli kymmeniä Kabardino-Balkarian alueella. Nykyään niitä on vain vähän. Loput tuhottiin: tuhottiin, murskattiin, ammuttiin (yksi menhir on erinomainen kohde!), Heitettiin kuiluun. Jotkut vietiin tasavallasta (erityisesti Dagestaniin). Useat muut koristavat modernin nouveau-rikkauden esikaupunkialueita.
Samoista yksiköistä, jotka ovat säilyneet - ei yksikään alkuperäisessä muodossaan. Lähes kaikkien yläosa on katkennut, lukuisia kirjoituksia on levitetty barbaarisesti niiden pinnalle. Suurin osa menhireistä on kaatunut, heitetty pois paikasta, johon ne kerran asennettiin. Materiaali, josta kivijumalat valmistetaan, on melko herkkä, eivätkä ne pysty seisomaan itsensä puolesta. Vuosituhansien ajan seisoneet muistomerkit eivät ole vastustaneet nykyaikaisen sivilisaation edustajia.
Tässä on niin surullinen lausunto. Mutta puhutaanpa jostakin muusta: obeliksien tarkoituksesta. Ja tätä varten tarkastelemme niitä, jotka edelleen seisovat Pohjois-Elbrus-alueella - paikassa, jossa suurin menhiyrityskeskittymä on. Valitettavasti viime aikoina kukaan KBR: n jäsenistä ei ajatellut laatia sijaintikarttaansa, ja tätä on nykyään melkein mahdotonta tehdä. Siksi emme ota huomioon sitä versiota, että menhirsien asennuksessa oli jonkin verran säännöllisyyttä ja mahdollisesti järjestelmää.
Pidetäänkö yllä yllä olevaa, ja tätä varten otamme perustana kaksi miehiä, jotka edelleen seisovat paikoillaan Babugeyn alueella. Yksi niistä on melko tasaisen alueen aivan alussa, poiketen siitä vasemmalle, oikealle ja taaksepäin kymmeniä ja satoja metrejä. Toinen sijaitsee matalalla harjanteella, noin kilometrin päässä. Ensimmäinen on voimakas, yli kolmen metrin korkuinen (mukaan lukien kaivettu osa) siitä; yli halkaisijaltaan yli metri. Toinen on melkein puolet koosta - sekä korkeudeltaan että leveydeltään.
Ensimmäinen ja yksiselitteinen johtopäätös on, että menhiirit eivät merkitse hautaamista, toisin sanoen he eivät ole hauta monumentteja. Tämä käy ilmi epäjumalien järjestelyistä - niiden asennuspaikat eivät täytä vaatimuksia, joiden mukaan kuolleet haudattiin maahan. Itse asiassa meille tiedossa olevat kaivaukset, jotka mustat kaivajat toteuttivat Pohjois-Elbrusissa, eivät paljastaneet sellaisia hautaamia sellaisenaan mihinkään menhireistä.
Toinen johtopäätös. Aivan ajatus siitä, että ajattelemasi menhirsit ovat rajapilarit, jotka määrittelevät alueen rajat, näyttää epäloogiselta ja kauaskantoiselta. Kysymys kuuluu: mihin ja mihin? Ei ensimmäisessä eikä toisessa tapauksessa omistajuutta sinänsä ei ole määritelty, koska ei tiedetä, mistä aloittaa juuri tästä maanmittauksesta. Ja jos ala-alueella seisovaa menhiriä voidaan silti nähdä venytellä merkkinä, joka määrittelee jonkun omaisuuden tai kuulumisen (vaikka sen paikka ei osoita tätä millään tavalla; olisi loogisempaa asentaa se sitten saman lannan alkuun), niin tämä itse aluetta ei voida määritellä millään tavalla. Yksinkertaisesta syystä: aluetta sellaisenaan ei ole. Vuoriharja on harjanne. Joten tämä ei ole muistomerkki.
Fallinen symboli? Tässä tapauksessa sitä ei ole; visuaalisesti niitä ei korosteta millään tavoin ala- tai ylämenyrissä.
Aurinko-tähtitieteellinen merkki? Mutta kivijumalat ovat etäisyydellä toisistaan; edes suurimmalla toiveella se ei toimi yhdistämällä niitä yhdeksi tähtitieteelliseksi komplekseksi.
Uhrien paikka? Mutta jos ala-alueella sijaitsevan menhirin kanssa tämä on edelleen jossain määrin sallittua, silloin kun harjanteella ei ole keinoa - uhrin vetäminen vuorelle, kun se voidaan lähettää toiseen maailmaan ilman mitään ponnisteluja alla, tarkoittaa epäillä asuneiden henkistä terveyttä. täällä ihmiset. Ja jotain kertoo minulle, että heidän joukossaan oli paljon älykkäämpiä kuin pakkasia. On selvää, että jälkimmäinen ei ole missään tapauksessa argumentti tässä tapauksessa, mutta anna minulle anteeksi tällainen vapaus: hyvin, kapea jyrkkä rinne ei vastaa paikkaan, josta heidät lähetettiin toiseen maailmaan.
On myös mielipide, että menhiirit ovat osa meille tuntematonta ideologista järjestelmää. No, tässä en tiedä mitä väittää. Mikä ideologia voi olla kahdessa kivijumalassa, joita ei liitetä toisiinsa millään ulkoisella merkillä - kysymys, todella, mielenkiintoinen.
Jäljellä on vain yksi tarkoitus - rituaali (kultti) rakennus, pyhäkkö. Ja sillä on täysi oikeus elämään.
Uskonnolliset rakennukset ovat mielestämme ensisijaisesti kirkko tai moskeija. Nykypäivän esityksessä. Ja muinaiset? Keitä he palvoivat? Kuka he voisivat laittaa kylttejä maalle, jolla he asuivat? Mitä he näkivät päivittäin, ja mistä heidän päivittäinen elämänsä riippui. Voidaanko menhiureja pitää merkkinä pallojen palvonnasta? Tämä tunnetaan historiassa - pronssikaudella nykyisen Azerbaidžanin alueella asuneet heimot palvoivat aurinkoa.
Mutta jos menhiirit olivat rituaalirakenteita ja osallistuivat rituaalitoimiin, miten se, että joillakin heistä on ihmisen ulkonäkö, liittyy heihin? Muistakaamme sama menhir, jota kutsutaan (tai pikemminkin kutsutaan, koska hän ei enää ole) Elbruksen alueen vartija. Arkeologi Biyaslan Atabiev kirjoitti hänestä seuraavaa:”Kuva on tehty erittäin primitiiviseksi: nenän, kulmakarvojen ja kasvojen koko alaosan muodot on merkitty yhdellä jatkuvalla viivalla, leveä ja syvästi leikattu, muodostaen noidankehän. Silmät esitetään kahdella pyöreällä sisennyksellä ja suu lyhyellä kaarevalla uralla. Kuperan helpotuksen tekniikassa on kuvattu vain kypärän alareunan reuna ja soihtu (?) Vaakatelan muodossa väitetyn "kaulan" ympärillä. Kypärän molemmilla puolilla, "temppeleissä", alareunasta ripustetaan kaksi puoliväliin sovitettua, pisteet keskellä. Todennäköisesti,nämä ovat niin kutsuttuja "kuulokkeita" - tarkemmin sanottuna laitteita kypärän hihnan kiinnittämiseen."
Ja edelleen:”Mielestämme tämä (päähine - kirjailija) ei ole muuta kuin assyrialainen kypärä, jolla on lyhyet sivukorvat hihnalle, jolla kypärä pidettiin soturin päässä. Tutkijat ajavat tällaisten kypärien esiintymisen Pohjois-Kaukasiassa siihen aikaan tai”aikaisintaan 8. vuosisadan lopulla. BC EKr. "Tai" viimeistään VIII-VII vuosisatojen vaihteessa. BC e. " Näyttää siltä, että nämä maamerkit antavat jonkin verran syytä katsoa alustavasti tämä patsas 7. vuosisadan eKr. Alkuun. e."
Mitä siis pyhäkköllä on täällä tämän kuvauksen yhteydessä? Ja siitä huolimatta, että ihmisen ulkonäkö annettiin menhirille paljon myöhemmin kuin asennuksen ajankohta. Loppujen lopuksi suurin osa Kabardino-Balkarian menhireistä, mukaan lukien Babugeyn suolistossa sijaitsevat, ovat lieriömäisiä pylväitä, joissa on tasoitettu yläosa, jossa ei ole kasvokuvaa. Toiset edustavat suorakulmaisia kiviä, sekä työstettyjä että käsittelemättömiä. Lisäksi monissa paikoissa ne sijaitsevat vierekkäin. Ja ryhmänä he todistavat vielä enemmän rituaalisesta tarkoituksestaan.
Nyt siitä, missä megaliittit asennettiin. Tietäen ainakin 12 tällaista ensisijaista paikkaa, luulen, että sen, paikan, määritteli vain yksi: sen epätavallisuus, sen ero muihin tasangot, huiput, rinteet, onteot.
Internetissä perehtyessään menhireihin liittyviin materiaaleihin kiinnitin huomiota seuraavaan johtopäätökseen:”Viime vuosien tutkimukset ovat osoittaneet, että menhiirien sijainti lineaarisilla dowsing-poikkeavuuksilla johtuu maankuoreen liittyvistä tektonisista virheistä, joita pitkin energia virtaa, jolla on tietty vaikutus ihmisen organismeihin. Muinaisina aikoina menhiureja käytettiin rituaaleissa ja parannusrituaaleissa."
Analysoidessaan matkoja Pohjois-Elbrus-alueen menhireihin - Dzhilysuevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky - muistutan näiden paikkojen erityisestä aurasta. Se rauhallisuuden ja rauhan tunne, joka tarttui minuun ja seuralaisiini, kun en halunnut mennä minnekään, kun alitajuisesti itsellemme muutimme kuiskaukseksi. Ja me kaikki tunsimme energian nousua, vaikka ennen sitä näytti siltä, että ylimääräisen askeleen ottaminen olisi mahdotonta, tie menhireihin oli niin vaikea ja pitkä.
Näin ollen paikkoihin, joihin menhiirit asennetaan, on ominaista jonkinlainen erityinen energia. Tätä osoittivat myös yksinkertaisimmat instrumentit (TriField Natural EM -mittari; K-II EMF -mittari), jotka todistivat poikkeavuuksista, jotka eivät olleet tyypillisiä näille paikoille ja jotka olivat edelleen sivilisaation puutteellisia.
Äskettäin kopio menhiristä asennettiin kustantamoamme Nalchikissa. Pyynnöstä löytää hänelle tuffitalo, käännyin Abdulakh Gilyakhovin ja hänen puolestaan Kellet Gemuevin puoleen, joka antoi meille kiven ilmaiseksi. Lisäksi Artur Khortiev teki vapaaehtoisesti ja maksutta kopion menhiristä, jonka työpaja "Arka" sijaitsee Volnoaulskyn hautausmaalla. Hän, Arthur, auttoi sen asentamisessa. Nalchikin hallinnon päällikkö Arsen Alakajev kehotti toimittamaan kiven selittävän kilven. Ajattelin sen sisältöä pitkään ja pysähtyin tähän:”Menhir on kivi idoli, megaliitti (II vuosituhat eKr.). Uskotaan, että ne asennettiin voimapaikkoihin (geopatogeeniset alueet). Tuleminen hänen viereensä - voit tuntea ajan kulumisen. Koskettuaan - matkustaa menneisyyteen. Laittamalla aseesi ympäri - syödäksesi energiaa."
Voit hymyillä ja jopa virnistää, etkä voi uskoa sitä, joten on sanomattakin selvää. Mene kuitenkin katsomaan sitä, mutta koskettamaan sitä, ja tulevaisuudessa tapahtuva riippuu vain sinusta.