Jos tarkastelet tarkkaan kukkuloiden kukkuloita Sudakin linnoituksen ympärillä Krimissä tai kävelet hitaasti Koktebelin rantoja pitkin, törmäät varmasti muinaisten keramiikkatuotteiden fragmentteihin - lasitetut keramiikat, joilla on ominainen vihreä-kelta-ruskea koriste. Nämä ovat esineitä, jotka todistavat muiden sivilisaatioiden läsnäolon näissä paikoissa …
minä
Noin 750 eKr. Joonianmeren suurkaupunkien ensimmäiset siirtokunnat syntyivät nykyiselle Mustanmeren rannikolle. Muinaiset kreikkalaiset ensin sopivat yhteen tai eivät huomanneet Mustanmeren muinaista nimeä - Pont Aksinsky ("turmeltumaton"). Näiden nykyisen”uudelleensijoittamisen” käsitteen ohjaamana he kuitenkin ottivat ja muuttivat meren nimen Mustanmeren kaupunkien muodostumisen ja kukoistuksen jälkeen. Siitä lähtien Pontus on saanut nimen Euxinian - "vieraanvarainen". Ja itse asiassa - kuinka muuten kutsua sitä maata ja sitä merta, joka ruokki metropolia leivällä; Mustanmeren maista tuli todellinen leipäkori antiikin Kreikalle.
Muinaiskreikkalaisen kirjallisuuden mestarit vastasivat välittömästi Mustanmeren siirtokunnan seurauksiin; tapahtuma oli ensimmäisen historiallisen ja etnografisen kuvauksen esiintyminen Pohjois-Okeumeenista, joka kuului Herodotukseen. Miletusin antiikin kreikkalainen maantieteellinen hekateus otti termin "oikumene" nimeämään kreikkalaisten tuntemaa maapallon osaa, jonka keskittymä on Hellas. Aluksi se nimitti kreikkalaisten heimojen asuttamat maat, myöhemmin - maat, joissa asutut ja ihmiskunnan yleisesti tuntemat maat.
Yli kymmenen vuotta Herodotus vietti kiertueella melkein kaikkiin Länsi-Aasian maihin ja vieraili luonnollisesti Pohjois-Mustanmeren alueella. Hän tarkkaili ja tutki ulkomaisten kansojen tapoja ja tapoja todellisen tutkijan tyhjentämättömällä mielenkiinnolla ", jotta menneisyyden tapahtumat ajan kuluessa eivät unohdu ja niin helleenien kuin barbaarienkin arvokkaat suuret ja uskomattomat teot eivät jää epäselvyyteen". Toinen suuri antiikin ajattelija, Plutarch, nimeltään Herodotus "filovarvar" - ulkomaalaisen rakastaja ja toisen kulttuurin ihailija, jonka tuon ajan koulutetut ihmiset halveksivat. Viime vuosisadan 50-luvulla Herodotosta - jos hän eläisi - kutsutaan toisella kreikkalaisella sanalla - "kosmopoliittinen" toisen kulttuurin objektiivisesta kunnioittamisesta.
Valitettavasti ensisijaisesti slaavilaiset maat pysyivät täysin tuntemattomina "historian isälle" - eivät saavuttaneet sitä. Hän kirjoittaa, että Tonavan ulkopuolella olevat alueet ovat ilmeisesti asumattomia ja loputtomia. Hän mainitsee vain yhden Tonavan pohjoispuolella asuvan kansallisuuden - siginnit, nomadilaisen iranilaiskielisen heimon. Herodotuksen aikana siginnit miehtivät alueen melkein koko Tonavan vasemmalla rannalla olevan stepeä pitkin; lännessä heidän maansa ulottuivat Adrianmeren Venetin omaisuuteen. Tästä voimme päätellä, että V-luvulla eKr. e. slaavilaisten ratkaisualueiden alueet olivat edelleen kaukana pohjoiseen melkein jatkuvasta vuoristosta - Malmin vuorista, Sudetenin vuorista, Tatrasta, Beskideistä ja Karpatioista -, jotka ulottuivat Keski- ja Itä-Euroopan läpi lännestä itään.
Herodotus on kerännyt paljon enemmän tietoa skytioista ja skytialaisista.
Mainosvideo:
II
Skytiat, jotka hylättiin VIII vuosisadalla eKr. e. Puolilegendaaristen Cimmerien pohjoisen Mustanmeren alueelta aiheutti vapina kreikkalaisten keskuudessa, koska he olivat lähellä Kreikan siirtokuntia Krimissä. Nämä kaupungit, kuten jo tiedämme, olivat rikkaita ja vauraita, ne toimittivat leipää Ateenalle ja muille hellenisten kaupunkivaltioille. Ja kateellisuus varallisuudesta ja halu hyötyä ovat aina olleet ihmisille ominaisia. Skytiat olivat poikkeus. Heille todettiin olevan barbaarisesti rohkeita ja julmia ihmisiä, jotka uhrasivat ihoa tapettujen vihollisten edestä ja juovat viiniä kalloistaan. He taistelivat kiivaasti sekä jalka että hevosen selässä. Erityisen kuuluisia olivat skytialaiset jousimiehet, joiden nuolet oli päällystetty myrkkyllä. Skytianlaisten elämäntapaa kuvaaessa muinaiset kirjailijat, jotka eivät toisin kuin Herodotos, olleet koskaan olleet Mustanmeren alueella, käyttivät "tarinoita": jotkut maalasivat niitä kannibaaleiksi, jotka syövät omia lapsiaan, kun taas toiset,päinvastoin, he korostivat skytian moraalin puhtautta ja eheyttä ja moittivat maanmiehiään näiden viattomien luonnonlasten turmeluksesta johdattamalla heitä hellenisen sivilisaation saavutuksiin.
Henkilökohtaisten ennakkoluulojen lisäksi, jotka pakottivat kreikkalaiset kirjailijat korostamaan tiettyjä skytianlaisten tapojen piirteitä, skyyttien todellista kuvaamista haittasi yksi puhtaasti objektiivinen vaikeus. Tosiasia on, että kreikkalaiset sekoittivat jatkuvasti skyanit, jotka kuuluivat iranilaisten kielten kansoihin, Pohjois-Mustanmeren alueen muiden kansojen kanssa. Joten, Hippokrates kirjoitti "Skandinaavisten nimellä" ilmassa, vesillä ja paikkakunnilla käsittelemässä tutkimuksessaan ilmeisiä mongoloideja: "Skytiat muistuttavat vain itseään: heidän ihonväri on keltainen; vartalo on rasvaa ja lihavaa, he ovat parrattomia, mikä tekee miehistään naisten kaltaisia."
III
Herodotuksen oli vaikea sanoa mitään varmaa skytian väestöstä. "Skytialaisten lukumäärä", hän kirjoittaa, "en voinut tietää tarkalleen, mutta kuulin kaksi erilaista tuomiota: yksi kerrallaan, niitä on paljon, toisaalta tosiasiassa on vähän skytiaalaisia." Joten - joko miljoona tai sata. Siksi Herodotus kutsuu skytiaalaisia joko kaikiksi Mustanmeren steppien asukkaista tai vain yhdeksi muiksi hallitsevaksi kansaksi. Kuvaileessaan skyyttien elämäntapaa historioitsija joutuu myös ristiriitaan itsensä kanssa. Hänen kuvauksensa skytialaisista on köyhä nomadilainen, jolla ei ole kaupunkeja eikä linnoituksia, mutta joka asuu kärryissä ja syö karjatuotteita - lihaa, tamman maitoa ja raejuustoa. Älkäämme unohtako esivanhempiemme taidetta - ota ainakin kuuluisa kultainen rintakoru,varastoitu Kiovan Pechersk Lavraan; Se ei ole vain esimerkki korkeasta korutekniikasta, vaan myös upea esimerkki muinaisten heimojen elämästä. Yksityiskohtainen kuvaus metsästysmaisemista ja muista genretapahtumista kuvaa täydellisesti skytian elämän puolella, jota Herodotus tuntematon.
Tämä ristiriita johtui tosiasiasta, että muinaisilla kirjoittajilla oli huono käsitys steppien poliittisesta ja sosiaalisesta rakenteesta. Skytian valtio järjestettiin kaikkien muiden nomadisten imperiumien mallilla, kun ulkomaisten nomadien joukkojen ja istuvan väestön suhteen hallitsi yksi suhteellisen pieni joukko.
Herodotuksen mukaan suurin skyyttien joukko oli "kuninkaalliset skytit" - heidän itsensä nimensä oli "hakkettu", jota historioitsija kutsuu kaikkein uskollisimmaksi ja useimmaksi. He pitivät kaikkia muita scytialaisia omina orjinaan. Skytian-skolotien kuninkaat pukeutuivat todella barbaariseen pomppiin. Kerchin lähellä sijaitsevan ns. Kul-Ob-haudan yhden tällaisen herran vaatteisiin ommeltiin 266 kultalevyä, joiden kokonaispaino oli enintään puolitoista kilogrammaa. Löydetty Pohjois-Tavria vaelsi. Itään, heidän läheisyydessä, asui toinen joukko, jota kutsuttiin skytilaisten paimentolaisten Herodotus-nimeltä. Nämä molemmat laumoista muodostivat todellisen skytian väestön Pohjois-Mustanmeren alueella.
IV
Scythia ei ulottunut pohjoiseen kovin kaukana (Dneprin koskia ei Herodotus tuntenut), ja se kattoi tuolloin melko kapean pohjoisen Mustanmeren alueen arojen nauhan. Mutta kuten muutkin steppien asukkaat, skytit kävivät usein sotilasharjoituksissa lähien ja kaukaisten naapureidensa puolesta. Arkeologisten löytöjen perusteella he saavuttivat lännessä Oderin ja Elben valuma-alueelle tuhoamalla slaavilaisia siirtokuntia matkan varrella. Nykyaikaisen Böömin alue oli alttiina heidän hyökkäyksilleen 6. vuosisadan lopulta eKr. Arkeologit ovat löytäneet ulkonäöltään tunnusomaiset skyyttien nuolenpäät, jotka ovat kiinni ns. Lusatian siirtokuntien valleissa. Joissakin tähän aikaan menneistä siirtokunnista on jäljellä tulipaloja tai tuhoja, kuten Tšekin tasavallan Zelenogursky-alueella sijaitsevaa Vitsinin siirtokuntaa, josta löydettiin muun muassa skytianlaisten ratsioiden aikana kuolleiden naisten ja lasten luurankoja. Samaan aikaan skytian taiteen alkuperäinen ja siro "eläintyyli" löysi monia ihailijoita slaavilaisten miesten ja naisten keskuudessa. Lusatian asutusten lukuisat skytialaiset koristeet todistavat slaavien jatkuvista kauppasuhteista Pohjois-Mustanmeren alueen skytianmaailmaan.
Kauppa toteutettiin todennäköisesti välittäjien välityksellä, koska slaavilaisten ja skyyttien välillä Alizonien heimojen ja "skytianviljelijöiden" heimot, jotka asuivat jossain Herugotusille tunnetussa Bug-joen varrella, tarttuivat itseensä. Todennäköisesti, nämä olivat jotkut skitaanien valloittamista iranilaiskielisistä kansoista. Kauempana pohjoisessa ulottuivat Neurosin maat, joiden takana Herodotuksen mukaan "jo on autio aavikko". Historioitsija joko vitsailee tai vakavasti valittaa siitä, että sinne pääseminen on mahdotonta lumimyrskyjen ja lumimyrskyjen takia: "Siellä maa ja ilma ovat täynnä höyheniä, ja tämä häiritsee näköä." Herodotus kertoo itse neuroneista kuuloista ja erittäin säästeliäästi - että heidän tapansa ovat "skytiaalaisia" ja että he itse ovat noituja: "Jokainen hermosto muuttuu susiksi useaksi päiväksi vuodessa, ja saa sitten taas ihmisen muodon". Herodotus kuitenkin lisää, että hän ei usko tähän, ja tietysti tekee oikein. Todennäköisesti,tässä tapauksessa tiedot jonkinlaisesta taianomaisesta rituaalista tai kenties neuronien tavasta pukeutua susi-nahkoihin vuotuisen uskonnollisen loman aikana saavuttivat hänet erittäin vääristyneessä muodossa.
Neurojen slaavilaiseen kuulumiseen tehtiin ehdotuksia, koska legendat ihmissusista olivat myöhemmin erittäin yleisiä Ukrainassa. Tämä on kuitenkin epätodennäköistä. Muinaisessa runoudessa on lyhyt rivi ilmaisevalle kuvaukselle hermosta: "neuroni-vastustaja, joka pukeutui hevosen haarniskoon". Olemme yhtä mieltä siitä, että panssaroidulla hevosella ajava neuroni muistuttaa vähän muinaista slaavia, koska muinaiset lähteet ja arkeologia kuvaavat sitä. Mutta tiedetään, että keltit olivat taitavia metallurgia ja seppiä; hevoskultti oli heille erittäin suosittu. Siksi on luonnollisempaa myöntää Herodotovian hermosolujen kelttiläinen kuuluminen yhdistämällä heidän nimensä Nerviin kelttiheimoon.
V
Tällainen on Scythia ja viereiset maat, Herodotuksen mukaan. Kreikan klassisella aikakaudella, jolloin muinainen kirjallisuusperinne muotoutui ja muotoutui, skytiat olivat kreikkalaisille voimakkaimpia ja mikä tärkeintä, barbaarisen Euroopan tunnetuimpia ihmisiä. Siksi myöhemmin Scythian ja skytianlaisten nimeä käyttivät muinaiset ja keskiaikaiset kirjoittajat perinteisenä nimellä Pohjoisen Mustanmeren alueelta ja maamme eteläosien asukkaista, ja joskus koko tuntemattomasta maailmasta, joka on Karpaattien ulkopuolella.
Nestor on jo kirjoittanut tästä: Tivertsy ja Tivertsy “kulkevat Dnesteria, Bugia ja Dnepria pitkin merelle; heidän kaupunki on tähän päivään asti; ennen kuin kreikkalaiset kutsuivat tätä maata Suuri Skuf”. 10. vuosisadalla Leo diakoni kuvaaessaan prinssin Svjatoslavin ja bulgarialaisten ja Bysantin keisarin John Tzimiskesin välistä sotaa nimeltään venäjäksi omalla nimellään - 24 kertaa, mutta skytiat - 63 kertaa, tavro-skytiat - 21 ja taurus - 9 kertaa, mainitsematta slaavien nimeä.
* * *
Länsieurooppalaiset käyttivät tätä perinnettä pitkään, kutsuen Moskovan valtion asukkaita "skytisteiksi" jopa 16-17-luvulla. Runoilija Alexander Blok antoi skytialaisten alkuperäteorian, joka oli suosittu 19. vuosisadan lopulla - 20. vuosisadan alkupuolella, "mongolialaisen" teorian mukaisesti, hänelle kuuluisassa runossaan "viistot silmät", joita todellisuudessa heillä ei koskaan ollut.
Kirjoittaja: S. Mironenko.”Mielenkiintoinen sanomalehti. Sivilisaation salaisuudet №9
