Todennäköisesti mikään taikausko, joka syntyi tuhansia vuosia sitten, ei ollut yhtä laajalle levinnyt kuin usko "pahaan silmään".
Jos joku sairastui yllättäen tuntemattomaan sairauteen, uskottiin, että hän oli jinxed. Jos kanat lopettivat muninnan, lehmät eivät antaneet maitoa, nauta kaatui, talo syttyi tuleen - syyllinen oli jonkin paikallisen noian "paha silmä".
Usko tähän ilmiöön oli erityisen vahvaa Euroopassa keskiajalla. Kaikissa maissa inkvisition tulipalot polttivat, tuhansia naisia poltettiin ja syytettiin vahingon aiheuttamisesta "pahan silmän" kautta.
Usko "pahaan silmään" on kaikkialla meidän aikanamme. Monet ihmiset häpeävät myöntää sen. Luottamuksen jälkeen voi kuitenkin kuulla upeimmat tarinat "pahan silmän" tapauksista korkeasti koulutettujen ja arvostettujen ihmisten huulilta.
Pahan silmän lisäksi ihmiset uskovat "herjaukseen". Esimerkiksi lapsi kasvaa melko terveeksi, mutta yhtäkkiä naapuri tapaa hänet ja sanoo äidilleen: "Kuinka terve kaveri olet kasvanut!" Nämä sanat lausutaan "pahalla hetkellä", ja siitä lähtien lapsi alkaa sairastua, laihtua ja kuihtua.
Ei vain hänen vihollisensa, vaan myös läheiset ihmiset voivat määrätä henkilön (esimerkiksi hänen oma äitinsä voi aiheuttaa tällaista vahinkoa lapselle). Harvoissa tapauksissa henkilö voi jopa herjata itseään. Siksi talonpojat lisäävät keskusteluun usein sanaa: "Sanomisen hetkellä", "En tekisi varausta" jne. Uskotaan, että nämä sanat, sanonnat estävät panettelun.
Kirjassaan Luonto, Avicenna kirjoitti: "Usein sielu vaikuttaa jonkun muun kehoon samalla tavalla kuin sen oma - kuten esimerkiksi silloin, kun se altistetaan pahalle silmälle."
Mainosvideo:
Jopa keskiajalla edistyneimmät tiedemiehet arvasivat, että ihmissilmä kykenee lähettämään salaperäisen "oden", joka voi vaikuttaa muihin. Tämä energia löydettiin vasta 120 vuotta sitten, valokuvan keksimisen jälkeen.
Yksi ensimmäisistä, joka tallensi salaperäisen silmien säteilyn valokuvalevylle, oli pariisilainen taiteilija Pierre Boucher. Tämä tapahtui vahingossa. Kuten hän itse sanoi, illalla hän "juopui helvettiin". Koko yön humalassa deliiriumissa hän haaveili paholaisista, jotka ajavat häntä haarukoilla. Varhain aamulla, nukkumatta tarpeeksi, hän meni laboratorioon: asiakkaat eivät voineet odottaa, ja siksi oli tarpeen kehittää kiireellisesti edellisenä päivänä kuvatut elokuvat.
Sekä paljaat että tyhjät kasetit makaavat työpöydällä. Boucher ei alkanut selvittää, kumpi heistä näytetään, mikä ei - hän näytti kaiken. Ja hän oli järkyttynyt: valokuvalevyiltä katsoivat häntä samat haukkuhaarukkaisten yövieraiden samat ilmeet.
Tutkijat kiinnostuivat tästä ilmiöstä ja pian ensimmäiset "psyykkivalokuvia" koskevat julkaisut ilmestyivät painettuna.
Merkkejä ihmisistä, joilla on paha silmä
Usko siihen, että katseella on salaperäinen voima, joka voi vahingoittaa muita ihmisiä, lemmikkejä ja kasveja, on ollut muinaisista ajoista lähtien yleinen kaikkien maan päällä elävien ihmisten keskuudessa.
Jopa muinaisessa Rooman valtakunnassa oli laki, jonka mukaan pahan silmän syylliseksi joutunut henkilö voidaan tuomita kuolemaan. "Pahasta silmästä" puhutaan arabi-satuissa, skandinaavisissa saagoissa sekä australialaisten ja atsteekkien perinteissä.
Usko "pahaan silmään" on säilynyt tähän päivään saakka. Ja koska ihmiset pelkäävät pahaa silmää, he haluavat tietää keneltä se voi tulla, ja siksi he pyrkivät löytämään ulkoisia merkkejä, jotka erottavat henkilön, josta heidän tulisi varoa.
Mitkä ovat nämä merkit? Kuinka voit selvittää, pystyykö joku vahingoittamaan sinua katseellaan?
Menetelmät "pahan silmän" omistajan tunnistamiseksi ovat erilaiset eri maissa. Mutta oletetaan aina, että "pahan silmän" omaavan henkilön pettävät joko näkyvät fyysiset viat tai käyttäytymisen ja ulkonäön omituisuudet. Joten muinaisina aikoina roomalaiset ja kreikkalaiset olivat varovaisia strabismista kärsivistä (muuten strabismus on yksi telepaatisten kykyjen merkkejä), pullistuneiden silmien ihmisistä sekä henkilöistä, joilla oli syvä silmä. Ihmiset, joiden iiriksillä oli eri värit (esimerkiksi toinen silmä oli sininen ja toinen ruskea), olivat erityisen varovaisia.
Maapallon eteläisten alueiden asukkaat, joissa mustasilmäiset aborigeenit asuivat pääasiassa, välttivät yleensä sinisiä ja harmaasilmäisiä ihmisiä, ja päinvastoin pohjoisen ihmiset pelkäsivät ihmisiä, joilla oli tummat silmät.
Pelon tunteen aiheuttivat ihmiset, joilla on rehevät kulmakarvat, samoin kuin ne, joiden kulmakarvat ovat kasvaneet yhteen.
Muita merkkejä, joiden avulla voit erottaa ihmiset "pahalla silmällä":
1. Yhden silmän ihmiset (koska yksi silmä ihminen kadehtii aina henkilöä, jolla on kaksi silmää; luultavasti siksi monien ihmisten keskuudessa pahan voimat ovat aina yksi silmän jättiläinen).
2. Hampaattomat tai epämiellyttävän kehon hajuiset ihmiset.
3. Ihmiset, joiden iho eroaa normaalista (kellertävä, maanläheinen).
4. Ohut ihmiset.
5. Yksinäisyyttä etsivät ihmiset (yksinäinen, suljettu, hiljainen).
6. Ihmiset puhuvat itselleen.
7. Mendikanttiryhmien munkit (Italia), munkit, joilla on pitkä ja virtaava parta (Napoli), sepät, köysimiehet, Coopers (Bretagne) ja yleensä kaikki kerjäläiset (Bretagne) ja yleensä kaikki kerjäläiset luokiteltiin jinxing-kykyisten ihmisten joukkoon.
Aina on yleisesti uskottu, että ruma vanhoilla naisilla on "huono silmä" ja he ovat noitia. Jopa Pythagoras neuvoi olemaan menemättä mihinkään ja jäämään kotiin, jos ruma vanha nainen tapasi oven.
Noitan paha silmä
Inkvisition aikana "pahan silmän" omistajia etsittiin kaikkialta Euroopasta ja poltettiin armottomasti vaarassa. Käsitteet "paha silmä" ja "noita" ovat aina olleet erottamattomia toisistaan. Noita ja velhoja oli yhä enemmän. Tieteellinen perusta syytteille vaadittiin, eikä se kestänyt kauan. Kaikki tuon ajan suurimmat filosofit ja teologit tutkivat noituutta.
Yksi heistä oli Pyhä Thomas Aquinalainen. Filosofisten pohdintojen avulla hän pääsi johtopäätökseen, että voimakkaan henkisen stressin vuoksi ihmiskehon elementeissä tapahtuu muutoksia ja siirtymiä.
Ne liittyvät pääasiassa silmiin, jotka erityisellä säteilyllä saastuttavat ilman huomattavalla etäisyydellä."
Thomas Aquinas oli vakuuttunut siitä, että pahuuteen taipuvien ihmisten katse on myrkyllistä ja turmeltunut. Ensinnäkin se vahingoittaa lapsia, jotka ovat erittäin vaikuttavia. Pyhä Thomas lisäsi, että "Jumalan luvalla tai jostakin muusta piilotetusta syystä se ei toimi täällä ilman paholaista, jos nainen solmii liiton hänen kanssaan".
Keskiajalla uskottiin, että kuukautiset naiset olivat useimmiten "pahan silmän" omistajia. "Uudet ja puhtaat peilit samenevat, kun nainen katsoo niihin kuukautisten aikana" - tämä mielipide oli levinnyt monissa maissa. Jotkut kirjoittajat puhuivat tapauksista, joissa tällaisten naisten läsnä ollessa repeytyi soittimien kielet, kurkut ja kurpitsa hiipui.
Joulukuussa 1484 paavi Innocentius VIII julisti härän, jonka mukaan monet ihmiset Saksassa ja joissakin muissa maissa noituudellaan, loitsuillaan, loitsuillaan ja muilla kauheilla taikauskoisilla pahoilla ja rikollisilla teoillaan aiheuttavat naisille ennenaikaisia synnytyksiä, pilaavat eläinten jälkeläisiä, leipää vilja, viinirypäleet viiniköynnöksissä ja hedelmät puissa sekä pilata miehiä, naisia, kotieläimiä ja muita eläimiä, samoin kuin viinitarhoja, hedelmätarhoja, niittyjä, laitumia, peltoja, leipää ja kaikkea maallista kasvua; että he kiduttavat armottomasti miehiä, naisia ja lemmikkejä sekä sisäisillä että ulkoisilla kauheilla kipuilla; että ne estävät miehiä tuottamasta ja naisia synnyttämästä lapsia ja ottamasta miehiltä ja vaimoilta kyvyn täyttää avioliitto-velvollisuutensa; että lisäksi he luopuvat itse uskosta pilkkaavilla huulilla,pyhässä kasteessa, ja että he uskaltavat ihmiskunnan vihollisen aloitteesta tehdä loputtoman määrän kaikenlaisia kuvaamattomia julmuuksia ja rikoksia, sielunsa tuhoamista, jumalallisen suuruuden loukkaamista ja kiusausta monille ihmisjoukoille.
Taistelua noita vastaan Saksassa ja Ranskassa johti Dominikaanisen järjestyksen jäsenet, teologian professorit G. Institoris ja J. Sprenger. He eivät vain johtaneet tuhansien ihmisten tutkimuksia ja teloituksia, vaan myös laativat käsikirjan inkvisitioon "Noidan vasara", jossa kerrottiin noituuden menetelmistä ja merkeistä, joiden avulla noita saattoi arvata. Sama kirja puhui myös pahasta silmästä.
"Saattaa tapahtua", kirjoittivat G. Institoris ja J. Sprenger, "että mies tai nainen, joka on vilkaissut pojan ruumiin, tekee siihen muutoksia pahan silmän, mielikuvituksen tai aistillisen intohimon avulla.
Aistillinen intohimo yhdistyy tunnettuun kehon muutokseen. Silmät puolestaan havaitsevat helposti vaikutelmia. Siksi usein tapahtuu, että sisäinen huono jännitys antaa heille huonon vaikutelman. Mielikuvituksen voima heijastuu helposti silmiin johtuen niiden herkkyydestä ja mielikuvituksen keskuksen läheisyydestä aisteihin.
Jos silmät ovat täynnä haitallisia ominaisuuksia, voi tapahtua, että ne antavat ympäröivälle ilmalle huonoja ominaisuuksia. Ilmassa he pääsevät katsomansa pojan silmiin ja heidän kauttaan sisäelimiin. Tämän seurauksena häneltä evätään mahdollisuus sulattaa ruokaa, kehittää kehoa ja kasvaa.
Kokemus antaa meille mahdollisuuden nähdä tämä omin silmin. Näemme, että silmäsairaudesta kärsivä henkilö voi toisinaan katseellaan vahingoittaa häntä katsovaa. Tämä johtuu siitä, että silmät, jotka ovat täynnä pahoja ominaisuuksia, saastuttavat ympäröivän ilman, jonka kautta niitä katsojan terveet silmät saavat tartunnan.
Infektio välittyy suorassa linjassa … Tällöin niiden mielikuvitus, jotka uskovat voivansa tarttua, on erittäin tärkeää."