Aamun tullessa Rama otti taivaaluksen ja valmistautui nousemaan. Tuo alus oli suuri ja kauniisti sisustettu, kaksikerroksinen, monta huonetta ja ikkunaa. Alus antoi melodisen äänen ennen kuin se nousi taivaan korkeuksiin.
Tämä on lainaus eeppisestä Ramayanasta. Ja tämä ei ole missään tapauksessa ainoa maininta lentävästä koneesta Intian eepoksissa. On myös yksityiskohtaisia kuvauksia siitä, kuinka jumalat taistelivat toisiaan taivaalla käyttäen aseilla varustettuja lentokoneita.
Muualla sanotaan (tämän lainauksen loppu on jo annettu): "Gurka (jumaluus), joka lensi nopeasti ja voimakkaalla vimaanalla, lähetti voimakkaan yksittäisen ammuksen kolmea kaupunkia vastaan, joka oli ladattu kaikkeen maailmankaikkeuden voimaan. Kuohuva savu- ja tulipatukka puhkesi kuin kymmenentuhatta aurinkoa … Kuolleita ihmisiä oli mahdotonta tunnistaa, eivätkä selviytyneet eläneet pitkään: hiukset, hampaat ja kynnet putosivat."
Mahariji Bharadwajan teoksessa "Lennon tutkielma" mainitaan ase valonsäteen muodossa, joka esineeseen kohdistettuna tuhosi sen. Lentokoneita kutsuttiin vimanoiksi, ja kuvausten mukaan ne voisivat leijua taivaalla tai muuttaa suuntaa äkillisesti. Muinaisten tekstien mukaan lentokonetyyppejä oli neljä, joista osaa voitiin käyttää myös veden alla.
Yksi "Lennon tutkimuksen" luvuista on omistettu lentokoneelle asennetun ainutlaatuisen laitteen "Guhagarbhadarsh Yantra" kuvaukselle, ja sen avulla oli mahdollista määrittää maan alle piilotettujen esineiden sijainti.
Jotkut tutkijat uskovat, että tämä on mekanismi, jota kutsumme tutkaksi. Laitetta kuvataan kirjassa hyvin yksityiskohtaisesti. Se koostui 12 lohkosta, joiden sisällä oli metalliseoksia, jotka antoivat laitteelle "voimaa".
Lentokoneeseen asennettiin yhteensä 32 laitetta, ja kuvauksista voimme ymmärtää, että ne suorittivat kameran, valonheittimen jne. Toimintoja. Yhden laitteen, ns. "Pindjulan peili", tarkoituksena oli suojata lentäjien silmiä vihollisen sokaisevilta "paholaisten säteiltä" …
Mainosvideo:
Samankaltaisia tekstejä ei ole vain Intiassa. Kiinalaiset löysivät yhdessä Lhasan (Tiibetin pääkaupungin) luostareista muinaisia tekstejä sanskritiksi, jotka kuvaavat upeita aluksia, jotka voisivat lentää tähtiin.
He siirtyivät tietyllä energialla "Ego" (nykyajan tutkijoiden oletuksen mukaan puhumme anti-painovoimamoottoreista). Kiinan avaruusjärjestö on kiinnostunut näistä asiakirjoista, ja nyt ne ovat erittäin luokiteltuja.
Muinaisina aikoina lentäminen avaruuteen ei näyttänyt olevan mitenkään erinomaista. Intialainen eepos "Ramayana" ei ainoastaan kuvaa yksityiskohtaisesti tähtienvälistä matkustamista, vaan sisältää myös tarinan kahden lentolaivan välisestä taistelusta kuulla.
Kuinka emme voi muistaa, että huhujen mukaan amerikkalaiset astronautit, laskeutuneet kuuhun, näkivät siellä jotain selvästi toisen mielen luomaa. Yksi heistä, Neil Amstrong, vahvisti tämän yksityisessä keskustelussa vierailunsa aikana Neuvostoliitossa. Valitettavasti hän ei tulkinnut sanojaan tarkemmin sanoen vain, että "se oli kauheaa".
Tekstien huolellisen tutkimuksen jälkeen monilla tutkijoilla on kuitenkin epäilyksiä siitä, voisivatko nämä laitteet lentää: niissä on liikaa tarpeettomia huoneita, jotkut käyttävät elohopeaa polttoaineena ja toiset jopa valjastavat hevosia.
Tässä voimme sanoa vain yhden asian: ne, jotka kuvasivat näitä laitteita teknisen kehitystasonsa mukaan, eivät olleet tutkijoita, mutta aikansa lapsia. Lisäksi he kirjoittivat asioista, joita he eivät olleet koskaan nähneet, ja kertoneet heille tulleet suulliset perinteet.
Mutta jos katokset ja hevoset poistetaan kuvauksista, monet tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että esityksen pimeydestä huolimatta täydellinen tekninen laite on kuvattu selkeästi. Oli mahdotonta keksiä tällaisia vivahteita tekniikan puutteen noina vuosina. Paholainen, kuten tiedät, piileskelee pienissä asioissa, ja näissä kuvauksissa on liian paljon merkittäviä pieniä asioita, jotka voidaan liittää yksinkertaisesti tyhjään fantasiaan.
Esimerkiksi monet epäilevät tutkijat väittivät, että elohopeaa oli mahdotonta käyttää polttoaineena, ja lisäksi sen höyryt ovat tappavan myrkyllisiä. Samaan aikaan meidän aikanamme on jo luotu laitteita, jotka toimivat suljetussa elohopeasyklissä.
On selvää, että tämä on vasta alkua, ja on liian aikaista puhua jostakin vakavasta, mutta nämä koneet luovat jo usean kilon työntövoiman. Mielenkiintoista on, että muodoltaan ne ovat hyvin samanlaisia kuin muinaiset Vimanat, joita kuvattiin intialaisissa kirjoissa.
Jumalien lentäviä aluksia kuvataan myös egyptiläisessä "Tulian papyrus", joka luotiin farao Thutmose III: n (1503-1451 eKr.) Johdolla. Se kertoo jumalien lennosta, joka todennäköisesti liittyy jonkinlaiseen katastrofiin. Nykyaikaiset tutkijat määrittelevät juutalaisten poistumisen Egyptistä.
Nykyään on vaikea sanoa, mikä oli näiden evakuointien syy.
Egyptin aikakirjoittaja kertoo:”Kahdenkymmenentenä toisena vuonna, talven kolmantena kuukautena, kello kuusi … talon kirjanoppineet päättivät, että se oli tulen ympyrä, joka ilmestyi taivaalle. (Vaikka) hänellä ei ollut päätä, tuon kuun henke haju inhottavasti. Hänen ruumiinsa oli yhden suvun (noin 50 metriä) pituus ja yhden suvun leveys. Hänellä ei ollut ääntä … Muutama päivä myöhemmin he tekivät lennon. Voi jumalat! Heitä oli lukemattomia! He loistivat taivaalla kirkkaammin kuin taivaallinen aurinko … Majesteettinen ja kauhea oli tulisten ympyröiden muodostuminen. Faraon armeija katsoi sitä. Hänen majesteettinsa oli armeijan keskuksessa. Se oli ilta-aterian jälkeen … Tulipyörät kasvoivat ja suuntasivat suoraan etelään."
Tekstistä on selvää, että jumalat eivät liikkuneet itse, vaan joillakin laitteilla. Miksi jumalat keksivät niin monimutkaisia liikkeitä? Eivätkö he itse voineet nousta taivaalle? Joten tämä kuvaus on melko samanlainen kuin huolellisesti dokumentoidut todelliset tapahtumat.
Tunnetut veistokselliset ja maalatut kuvat humanoidista olennosta avaruuspuvuissa ja jopa lentokoneissa. Ja babylonialaisen jumalattaren Ištarin kunniaksi laulettu laulu sanoo:
Hän pukeutuu taivaallisiin vaatteisiin.
Hän nousee taivaaseen rohkeasti.
Hän lentää MU: ssaan
Kaikilla asutuilla mailla.
Hän on nainen, joka muurissaan kohoaa iloisesti taivaaseen.
Säilytetty kuvina Ishtarista "taivaallisissa kylpytakkeissa", jotka ovat hyvin samanlaisia kuin avaruuspuku, ja hyvin MU: sta, jossa moderni ihminen voi helposti tunnistaa avaruusaluksen.
Olemme jo puhuneet kuvauksista avaruusaluksista, joita löytyy monista kulttuureista. Esimerkiksi Intiassa ei ole pelkästään piirustuksia, vaan myös veistoksellisia kuvia muinaisista lentokoneista. Näiden nykyteknikoiden uudelleen luomien mallien testit tuulitunnelissa ovat osoittaneet erinomaiset lentokykyyn.
Toinen tosiasia: NASA: n suunnittelijat ehdottivat, että egyptiläiset tetraedriset obeliskit, joissa on pyramidinen yläosa, edustavat myös avaruusaluksia. Raketin asettelu oli suunniteltu niiden kaltaiseksi, ja se osoitti myös hyvien aerodynaamisten ominaisuuksien lisäksi erinomaisen hallittavuuden.
Mutta emme ehkä edes tarvitse intialaisten tekstejä arvostamaan muinaisia kuvauksia avaruusaluksista. Raamatussa on samanlaisia viivoja. Profeetta Hesekielin kirjassa sanotaan:”Ja se tapahtui: Kolmannen vuoden aikana neljännessä kuukaudessa, kuukauden viidentenä päivänä, kun olin muuttajien joukossa Chebar-joen rannalla, taivaat avautuivat …
Ja näin: ja katso, myrskyinen tuuli tuli pohjoisesta, suuri pilvi ja pyörteinen tuli, ja säteily sen ympärillä, ja sen keskeltä se oli kuin liekin valo tulen keskeltä; ja sen keskeltä nähtiin neljän eläimen samankaltaisuus - ja sellainen oli heidän ulkonäönsä: ulkonäkö oli kuin ihmisen; ja jokaisella on neljä kasvoa, ja kullakin on neljä siipeä; ja heidän jalkansa olivat suorat jalat, ja jalkapohjat olivat kuin vasikan jalan jalat ja loistivat kuin kiiltävä messinki”(Hes.
Miksi kaikkivaltias Jahve tarvitsi kaiken tämän turhamaisuuden? Jumala voi ilmestyä jopa ilman tällaista loistoa, mutta tätä melua tarvitaan pikemminkin suihkutekniikalla.
Profeetta jatkaa kuvaustaan:”Ja minä katsoin eläimiä - ja katso, maassa näiden eläinten vieressä, yksi pyörä heidän neljän kasvonsa edessä. Pyörätyyppi ja niiden järjestely ovat kuin topaasin tyyppi, ja kaikkien neljän samankaltaisuus on yksi; ja ulkonäöltään ja rakenteeltaan tuntui siltä, että pyörä olisi pyörässä.
Kun he kävelivät, he kävelivät molemmin puolin; ei kääntynyt ympäri kulkueen aikana. Ja niiden vanteet - he olivat korkeita ja kauheita; kaikkien neljän vanteet olivat täynnä silmiä. Ja kun eläimet kävivät, pyörät kävelivät niiden vieressä, ja kun eläimet nousivat maasta, pyörät nostettiin”(Hes. 1: 15-10).
"Pyörän pyörässä" -havainto on erittäin mielenkiintoista. Jokainen meistä tuntee tämän optisen illuusion nopeasti pyörivässä esineessä.
”Ihmisen poika! Nouse jaloillesi, niin minä puhun sinulle ", olento kääntyi profeetan puoleen, joka hautasi kasvonsa kauhuissaan maahan. "- ja kuulin takanani suuren ukkosen äänen:" Siunattu on Herran kunnia hänen sijastaan! …
Hesekiel mainitsee myös äänen, jolla tuntematon olento nousi maasta. Hän puhuu siipien mölystä ja "suuresta ukkosta", joka tuli pyöristä. Lisäksi profeetta otettiin laitteen sisälle, mutta hän pelkäsi sitä niin, ettei osannut edes kuvata yksityiskohtia mainitsemalla vain pyöristä.
Tämä voidaan tietysti nähdä visiona liian korotetusta Jumalan palvelijasta, mutta kun päätetään profeetan muusta toiminnasta ja hänen kyvystään järjestää asiat, hän ei selvästikään kuulunut ihmisiin, jotka sekoittavat todellisuutta ja fiktiota.