Satoja vuosia sitten ensimmäiset uudisasukkaat, jotka saapuivat Venäjän eurooppalaisesta osasta Siperiaan, kohtasivat alkuperäiskansojen pelottavia tarinoita, legendoja ja perinteitä salaperäisistä ja salaperäisistä olennoista, joilla oli epätavallisia, melkein yliluonnollisia voimia.
Hirviön palvonta
Tobolin ja Ishimin yläjuoksun alkuperäiskansat palvoivat ja omistivat jumalallisilla ominaisuuksilla tietyn chapsanin - olennon, jolla on kädet ja jalat, kuten henkilön, evät ja kidukset, kuten kalan, ja ilvesen pään. Alkuperäiskansojen uskomusten mukaan tämä henkiolento asui jokien rannalla vuosisatojen vanhojen setrien kruunuissa ja meni metsästämään myrskyisillä jokivesillä. Siperian pohjoisosien asukkaat jumalittivat jääkarhun kuudella tassulla ja suurilla nyrkkeillä. Erityisesti tälle olennolle neenetit ja hantit jättivät saaliinsa osan tundran lumipeitteisille alueille, missä heidän mielestään oli kuuden jalan karhuja. Kamchadals palvoi hylkeen jumalattaria, joka tarinoidensa mukaan kykenee paitsi uimaan, myös liikkumaan melko nopeasti maassa sekä lentämään …
Yksi salaperäisimmistä ja samalla vähän tutkituista legendoista, jotka koskevat tieteelle toistaiseksi tuntemattomia olentoja, on legenda vuoripaholaisesta, joka tunnetaan muinaisista ajoista lähtien modernin Altain alueella asuvien kansojen keskuudessa. Vuonna 1890 kuuluisa Siperian tutkimusmatkailija N. Jadrintsev mainitsi muistioissaan kummallisen rituaalin, kun altaalaiset, jotka asuivat Ust-Kanin, Kosh-Agachin ja Ulaganin kylien alueilla, tekivät karhannahasta pehmolelut joistakin "erittäin inhottavan näköisistä olennoista". heidät omien talojensa pihoilla, leireillä ja kesäleireillä. Tätä Gorny Altain lounaisosassa olevaa olentoa kutsuttiin Kagytiksi, vuoristoisilla eteläisillä alueilla - Kargyt, idässä - Tuvan - Kagyltitin rajalla. Kaikissa tapauksissa näiden nimien tunnistaminen türkiläisten kielellisten juurien kanssaVenäjälle käännetystä olennosta käytetään nimitystä "Perkele karhunahassa - vuorten henki".
N. Jadrintsevin muistelmien mukaan vuoristopaholainen liittyi altaalaisten mielessä olentoon, joka hallitsi vuorten elementtejä. Ja kun otetaan huomioon se tosiasia, että tämän suojatun maan alkuperäiskansojen asukkaille vuoret olivat maailmankuvan keskipisteessä, "Perkele karhunahassa - vuorten henki" oli yksi tärkeimmistä paikoista Altain mytologisessa panteonissa.
Morsian paholaiselle
Mainosvideo:
Altaalaiset antoivat vuoripaholaiselle kaikenlaisia mystisiä kykyjä. Joten uskottiin, että tämä olento pystyy suojelemaan kotieläimiä saalistajien - susien, karhujen, ilvesen ja lumileopardien - hyökkäyksiltä. Siksi tyylitelty täytetty vuoripaholainen asennettiin usein laitumille ja karjanhoitoon. Vuoriperkele pelotti myös sairauksien ja kuoleman henget. On todisteita siitä, kuinka tämän olennon, joka oli samassa huoneessa vakavasti sairaan henkilön kanssa, pehmustetun eläimen iho muuttui ruskeaksi tuhkaksi ja sen jälkeen sairaudesta raskaana oleva henkilö alkoi nopeasti toipua.
Altai-shamaanit järjestivät ennen kylän miesten metsästystä lähettämistä usein verisen uhri-rituaalin vuoriperkeleen. Usein tämän rituaalin aikana tapahtui itsensä vahingoittamista - sormet ja korvat leikattiin erikseen valituilta ihmisiltä, kehoon tehtiin lukuisia leikkauksia aiheuttaen runsasta verenvuotoa. Sellaisia teloituksia suorittaneita heimomiehiä pidettiin kylässä melkein pyhinä, heitä palvottiin, tarjottiin lahjoja, ja kuoleman jälkeen heille annettiin upeat hautajaiset, jotka ovat verrattavissa shamaanien tai vanhinten hautajaisiin.
Leningradin etnografi Dmitry Zagodsky, joka tutki altaalaisten elämää 1920-luvulla, mainitsi matkamuistioissaan tapaamisista sellaisten vammaisten ihmisten kanssa, joiden "näkemys ja vammat aiheuttivat järkytystä tieteellisen retkikunnan jäsenten keskuudessa". Sama D. Zagodsky mainitsi toisen hyvin "epäinhimillisen" rituaalin - vuoripaholaisen morsiamen valinnan. Kerran vuodessa, ennen pinjansiemeniä, kylään valittiin nuori tyttö, joka lukittiin reikään ja alkoi ruokkia voimakkaasti, kunnes ensimmäinen lumi ilmestyi. Kahden tai kolmen kuukauden ajan tyttö onnistui painostamaan useita kymmeniä kiloja, ja se ruokkii jatkuvasti yhtä paljon kaloreita sisältävää ruokaa, johon sisältyivät karhu- ja mäyräsavua, pähkinöitä, villihunajaa ja vuohenmaitoa. Ensimmäisen lumisen päivän aamunkoitteessa "morsian" päällystettiin vuoren yrttien, hunajan ja maidon infuusiolla,kääritty karvannahkaan, sidottu tiukasti köysillä, viety korkealle vuorille paikkaan, jonka vain shamaani tunsi, mistä he lähtivät. Se, mitä tapahtui valitettavan morsiamen vieressä, pysyi mysteerinä, mutta paikallisten asukkaiden uskottiin synnyttävän vuoden kuluttua vuoripaholaisten jälkeläisiä, jotka suojelivat heidän kyläänsä.
Parantava jäte
Vaikka vuoripaholaisen kuvaukset eroavat pienissä yksityiskohdissa Altain eri alueiden asukkaiden keskuudessa, he ovat yllättäen yhtä mieltä pääasiasta. Legendojen ja legendojen mukaan tämä olento, joka on peitetty paksuilla hiuksilla, jotka voivat muuttaa sen väriä, on puolet tavallisen ruskea karhun koosta, sillä on lampaan pää, pitkä häntä, kuten lumileopardi, käsivarret ja jalat lähellä ihmisten omia. Vuoriperkele asuu korkealla vuoristossa sijaitsevissa luolissa, joihin ihminen ei pääse. Siellä hän antaa jälkeläisiä, jotka pystyvät elämään itsenäisen elämän viikossa. Uskotaan, että vuoripaholainen elää yli 100-150 vuotta ja syö eläinten ruokaa. Vuorenpaholaisen elintärkeän toiminnan jäännökset, jotka Altai joskus löytää rinteiltä, kannustimista ja luolista ja jotka liittyvät tähän juuri olentoon, ovat tiheä kellertävä massa, hyvin samanlainen kuin keltainen. Altai-ihmiset pitävät suurena menestyksenä kompastumasta tähän aineeseen, jolla on uskomusten mukaan melkein ihmeellinen parantava voima.
Huolimatta siitä, että tämä lähes mytologinen olento mainitaan usein paikallisten kansojen legendoissa, legendoissa ja legendoissa, kuolleen vuoripaholaisen ruumiissa, hänen jäänteitään ei ole löydetty vasta tänään. Altaalaiset selittävät tämän seikan sillä, että kuoleman jälkeen iho, liha, luut ja sen sisäosat ja tieteellisellä tavalla - aineellinen aine, muuttuu välittömästi ruumiittomaksi palloksi (eteerinen kappale), joka maailman loppuun asti leijuu eliniänsä alueella ja suojelee ihmisiä näkymättömästi. ja jälkeläisesi …
Kadonnut tyttö
Beltirin kylässä vanhat ihmiset kertovat edelleen tarinan siitä, kuinka 1900-luvun 50-luvun alussa viisivuotias tytär lähti yhden asukkaan pihalta ja katosi. Kahden päivän ajan hirvittävässä lumimyrskyssä ja katkeassa pakkasessa kaikki kylän asukkaat etsivät tyttöä. Ja kun ei ollut enää mitään toivoa löytää pakenijaa niin huonolla säällä, tytön isä löysi tyttärensä nukkumassa rauhassa omassa talossaan. Kun vauva, elossa ja hyvin, heräsi, hän kertoi kuinka sarvipäinen hännän kanssa karhu poimi hänet taigasta - jäätymässä ja melkein lumen peitossa. Tytön mukaan hän toi hänet johonkin luolaan, "ruokki häntä herkullisilla kakkuilla ja antoi hänen leikkiä kivillä". Pelin aikana tyttö nukahti, minkä jälkeen hän heräsi kotonaan. Tyttären kertomusten mukaan vanhemmat päättelivät, että tyttö viipyi oudon olennon kanssa enintään muutaman tunnin,samalla kun kului kolme päivää katoamispäivästä etsinnän loppuun …
Nykyään etnografit ja paikallishistorioitsijat ovat laskeneet, että perinteisten siperialaisten legendojen ja legendojen mukaan oletettavasti yli kaksi tusinaa olentoa asuu Trans-Uralin valtavalla alueella (kymmenen miljoonaa neliökilometriä), mikä ei johdu nykyään löydetyistä tai jo olemassa olevat eläinlajit. Suurin osa niistä tunnetaan suullisesta kansantaiteesta. Opimme muista elävien todistajien ja tällaisten epätavallisten kokousten osallistujien - metsästäjien, geologien, kalastajien ja muiden ammattien edustajien - tarinoista, joiden toiminta liittyy jotenkin yhteydenpitoon luonnon kanssa. On mahdollista, että vuoripaholainen on vain yksi niistä harvoista salaperäisistä olennoista, jotka onnistuivat pitämään olemassaolonsa salaisena ihmisten ahneilta luonnon lahjoille.
Sergey KOZHUSHKO