Yksi mielenkiintoisimmista afro-karibian uskonnoista on voodoo. Monet meistä yhdistävät tämän sanan pimeisiin velhoihin, jotka luovat zombeja, lävistävät vihollistensa nuket neuloilla ja lähettävät pahaenteisia kirouksia. Tällaisilla esityksillä on paljon tekemistä kauhuelokuvien kanssa, joita amerikkalainen elokuvateollisuus toimittaa meille.
Se, mitä tällaisissa elokuvissa voi nähdä, vastaa todellista tilannetta alle prosentilla. Itse asiassa voodoo on ensisijaisesti uskonto, jonka seuraajat kunnioittavat jumalallisia henkiä ja heidän kuolleita esi-isiään, tekevät heille pieniä uhrauksia, viettävät uskonnollisia juhlapäiviä ja osallistuvat seremonioihin.
Tietysti tässä uskonnossa on noituutta. Papit hoitavat sairaita, poistavat kirouksia jne. Mutta on myös mustia, pahoja velhoja, jotka harjoittavat mustaa taikuutta. Heidän kanssaan kaikki tämä kauhea, mitä voodooista sanotaan ja kirjoitetaan, tulisi liittyä. Voodoo on sekä uskonto että noituusjärjestelmä.
Otetaan lisätietoja hänen historiastaan …
Vodun on Karibialta (Haiti) alkanut uskonto, joka tunnetaan myös nimellä Voodoo ja Hoodoo. Uskonnon juuret ulottuvat Länsi-Afrikkaan, josta orjia tuotiin Haitille.
Sana vodun on peräisin vodu, joka tarkoittaa "henki" tai "jumaluus" käännettynä fon-kielellä, joka on yksi murheista Dahomey (Dahomey) (Länsi-Afrikan alue), ja siellä sijaitsee vodun-jumalien elinympäristö. loa (loa).
Dahomeyn kansan perinteisten uskomusten ja katolisten seremonioiden sekoitus johti tämän uskonnon muodostumiseen. Tämän perusteella tämä uskonto voidaan liittää orjakaupan tulokseen. Se oli eräänlainen orjien vastaus nöyryytykseen, jonka heidän täytyi kestää orjakaupan kukoistuksen aikana. Kauhistuttavien kidutusten ja teloitusten vuoksi paikalliset viranomaiset kieltivät uskonnon, orjat kastettiin väkisin katolilaisiksi, mikä ilmaistiin uskonnon tavoissa ja rituaaleissa, joita paikallinen väestö piti suuressa salassa. Erityisesti tämä ilmaisi tosiasian, että jumaluudet ovat muodoltaan samanlaisia kuin katoliset pyhät; ne, jotka tunnustivat voodoon, toivat rituaalinsa hyvin lähelle katolista, he alkoivat käyttää patsaita, kynttilöitä, pyhäinjäännöksiä, pyhäinjäännöksiä ja vastaavia.
Mainosvideo:
Myöhemmin yhdessä uudisasukkaiden kanssa vodun-uskonto muutti muille Karibian saarille, ja se levisi eniten Jamaikalla ja Trinidadissa. Lisäksi erityisesti Kuubassa se muuttui Santerian uskonnoksi, jossa ranskalaisten ja afrikkalaisten käyttöön ottaman katolisen periaatteen sijasta syntyi espanjalaisia katolisia taipumuksia. Vaikka periaatteessa kaikki Karibian uskonnot ovat jotenkin samanlaisia toistensa kanssa, niillä on yhteiset juuret ja ne eroavat vain yksityiskohdissa.
Vodun-uskonto on tässä sarjassa erityinen paikka, joka erottuu useista ominaisuuksista. Uskonto on enemmän kuin joustava, ja se on muuttunut siirtymässä sukupolvelta toiselle. Vodunista tuli ulkopuolelta tuotujen ja Haitissa juurtuneiden uskontojen hybridi puolestaan vientituote ja alkoi hitaasti siirtyä mantereelle. Hän saavutti erityisen suosion New Orleansissa, Miamissa ja New Yorkin metropolissa, missä kaikkialla syntyi uusia näkemyksiä ja uskomuksia, ja sai siten yli viisikymmentä miljoonaa seuraajaa ympäri maailmaa.
Voodoolle on ominaista ensisijaisesti usko siihen, että maailmassa asuu hyvä ja paha loa, jotka muodostavat koko uskonnon olemuksen, ja heistä riippuu kaikkien ihmisten terveys ja hyvinvointi. Voodoo-kannattajat uskovat, että loaa palvelevat esineet pidentävät ja ilmaisevat sitä. Loa on hyvin aktiivinen maailmassa ja ottaa usein uskolliset haltuunsa koko rituaalin ajan. Vain erityiset ihmiset, kuten valkoinen houngan ja mambo-velhot, voivat kommunikoida suoraan loan kanssa. Seremonian aikana suoritetaan uhrauksia ja rituaalitansseja, sitten Ungan joutuu transsiin ja pyytää avustusta ja holhousta jokapäiväisissä asioissa, hyvinvoinnin puolesta. Jos loa on tyytyväinen anteliaisiin lahjoihin ja seremonia suoritetaan oikein, sen onnistuneesta tuloksesta ei ole epäilystäkään.
Toisin kuin muut samanlaiset uskonnot, voodoo: lla on omat hyvin järjestetyt näkemyksensä loai-ihmisten "pimeällä" puolella. Velhoja, jotka käyttävät mustaa taikuutta, kutsutaan bokoriksi, he yhdistyvät salaseuroissa. He voivat lähettää vahaa henkilölle vahanukella tai herättää kuolleet alistamalla hänet kokonaan, lähettää hänet vihollisen luokse ja pelotella häntä siten kuolevasti. Voodoo-seuraajat kääntyvät harvoin bokoriin, ja jos näin tapahtuu, viholliset eivät ole suloisia.
Monet kirjat, mukaan lukien tietokirjallisuus, sekä jotkut elokuvat väärinkäsityksiä tästä uskonnosta, keskittyen vääriin suuntauksiin, kuten kannibalismiin ja niin edelleen. Joten voodooista vuonna 1884 Euroopassa opittiin lähetyssaarnaajan S. St. Gan Gaityn kirjasta, jossa kuvataan inhottavia ja erittäin liioiteltuja yksityiskohtia tämän uskonnon rituaaleista, kuten paholaisen palvonta, lasten uhraaminen, kannibalismi. Siitä lähtien on kuvattu useita elokuvia ja kirjoitettu monia kirjoja, joissa väitetään ja liioitellaan tämän uskonnon mustia rituaaleja.
Joten vuonna 1860 Vatikaani oli pakko myöntää, että vodun on eräänlainen katolisuus, mutta haitilaiset itse väittävät, että heidän uskontonsa on vanhempi ja syvempi kuin kristinusko, että se on absorboinut parhaat menneisyyden ja nykyisyyden uskonnot. Todellakin, voodoo on erittäin vaikea sitoa mihinkään järjestelmään, koska voodoo. nämä ovat juhlia rakkauden jumalattaren Erzulien kunniaksi (jonka naamion alla voit nähdä egyptiläisen Isiksen, kreikkalaisen Afroditen, roomalaisen Venuksen ja kristillisen Neitsyt Marian piirteet), ja käärme Ouroboroksen samanaikainen palvonta, nielemällä oma hännänsä - symboli maailmankaikkeuden harmoniasta ja Ikuisuus muinaisessa maailmassa.
Ouroboros, tai, kuten haitilaiset kutsuvat, Damballah Wedo, tärkein ja välttämätön elementti kaikissa voodoo-mysteereissä, koska se on kaiken alku ja loppu; Ikuisuuden valtameri, joka ympäröi aineellista maailmaa kaikilta puolilta; valtava tila, josta kaikki tuli ja johon ennemmin tai myöhemmin kaikki palaa uudelleen.
Damballa on voiman lähde ja kaiken loan paikka. Uskonnon kannattajat uskovat, että kaikkea ympäröivää loan näkymätön voima läpäisee, mikä tekee vooduosta samanlaisen kuin vanhan ja uuden maailman puhtaasti shamaaniset näkemykset. Loa on lukemattomia kuin hiekka meren rannalla, ja jokaisella on oma merkki, nimi ja tarkoitus. Esimerkiksi on loa - Legba tai Papa Legba, joka, kuten Mercury tai Kreikan Hermes, on välittäjä muiden jumalien välillä ja yhdistää loa Unganin ja Mambon papeihin, jotka puolestaan välittävät hänelle kansan tahdon rituaalin avulla tansseja ja lauluja.
Tämän uskonnon puitteissa on myös noituutta. Papit hoitavat sairaita, poistavat kirouksia jne. Voodoo-velhot harjoittavat mustaa taikuutta, mikä on syy suurimmalle osalle negatiivisia ajatuksia tästä uskonnosta.
Sanalla "voodoo" on afrikkalaisia juuria. Käännettynä afrikkalaisten kielestä taustalla tämä sana tarkoittaa "henki" tai "jumaluus". Tässä uskonnossa on useita haaroja, joilla on samanlaiset pyhät ja rituaalit. Sitä, mitä Haitissa kutsutaan voodooiksi, kutsutaan santeriaksi Brasiliassa, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti "uskoa pyhiin". Muissa Latinalaisen Amerikan maissa harjoitetaan toista kulttia, voodoo-analogia - macumba.
Voodoa harjoittavat ihmiset Haitissa, Kuubassa ja osissa Yhdysvaltoja. Vudu-seuraajia on noin 50 miljoonaa.
Kuinka voodoon hengellinen perinne ilmestyi Haitissa - Länsi-Intian saarella - ranskalaisen siirtomaaorjuuden aikana. Eri etnisistä alkuperistä peräisin olevia afrikkalaisia kuljetettiin väkisin Haitiin maatalousorjina.
Kun orjia tuotiin ensimmäistä kertaa Haitiin Afrikasta vuonna 1503, heidän omistajansa (ensin espanjalaiset, sitten ranskalaiset) kieltivät heitä harjoittamasta kansanuskontoja pakottaen heitä harjoittamaan katolisuutta. Mutta orjien omistajat eivät halunneet aloittaa orjiaan kaikilla uskon osa-alueilla, koska he pelkäsivät, että orjat hyväksyisivät katolisen opin ja sen ansiosta ymmärtäisivät olevansa yhtä täydellisiä ihmisiä kuin isäntänsä ja että orjuus on julmaa. Siksi orjat alkoivat käyttää katolista uskontoa "peitteenä" - kun he olivat hyväksyneet katolisia pyhiä ja muita tämän uskonnon ominaisuuksia, he palvoivat kansanjumaliaan.
Orjat sisällyttivät kristinuskon eri puolia kansallisiin perinteisiinsä. He löysivät paljon yhteistä katolisuuden ja perinteisen uskon välillä. Loppujen lopuksi molemmat uskonnot palvovat yhtä Korkeinta Jumalaa ja uskovat yliluonnollisten olentojen olemassaoloon ja kuoleman jälkeiseen elämään. Katolinen messu liittyi veren uhriin, ja yleinen ajatus oli hengellisten olentojen (loa - afrikkalaisille, pyhät - katolisten) avusta, jotka toimivat välittäjinä Korkeimman Jumalan ja ihmisten välillä.
Haitissa voodoo on virallinen uskonto. Haitin voodoo-seuraajat uskovat Luoja-Jumalan (Bondieu - Hyvä Jumala) olemassaoloon, joka ei osallistu luomustensa elämään, ja henkiin (loa), jotka ovat Luoja-Jumalan lapsia ja joita rukoillaan ja palvotaan perheen vanhimpina jäseninä. Voodoo-uskomusten mukaan ihmisessä elää useita sieluja. Ennen syntymää ja kuoleman jälkeen hän on guinealainen enkeli. Lisäksi Jumalan lähettiläs asuu hänessä - omatunto.
Haitin väestö ja siten sen voodoo-uskonto tulevat pääasiassa kahdelta Afrikan alueelta: Dahomey (Guineanlahden pohjoisrannikko Länsi-Afrikassa, jossa asuivat joruba-, uuhi-, fon- jne. Heimot, nykyisin Togo, Benin ja Nigeria) ja Kongo (Kongon altaan ja Atlantin rannikko Keski-Afrikan länsipuolella). Molemmilla alueilla käytiin pitkä heimouskontojen kehitysprosessi, mikä johtui siitä, että mitään paikallisia perinteitä ei pidetty ortodoksisina, ja ne olivat siten kaikki joustavia. Molemmilla alueilla, etenkin Kongolla, on ollut myös pitkäaikaisia yhteyksiä kristinuskoon. Kongon väestö piti itseään kristityinä, ja jonkin verran tietoa kristinuskosta oli myös Dahomeyssä. Kun näiden alueiden ihmiset tulivat Haitille, he alkoivat kehittää kansallisia yhteisöjä,syntyperäisten ihmisten keskinäisen avun ja tuen perusteella, ja elämä plantaaseilla pakotti ihmisiä Afrikan eri osista asumaan lähellä toisiaan. Kristinuskon ja voodoon sekoitus on tarjonnut yhteyksiä eri yhteisöjen välillä.
Musiikki ja tanssi ovat keskeinen osa voodoo-rituaaleja. Puhdistusuhrit ja talismanit säästävät pahalta. Pyhäkkönä voodooistit valitsevat tavallisen asunnon (hunfor - pyhäkkö).
Kultin pääominaisuudet: mitan (pylväs - "jumalien tie") ja mustat kynttilät. Kolme rumpalia kuullaan selkeän rytmin, kukin oman, ilmoittavat seremonian avaamisesta. Sitten lauletaan vetoomus, joka on osoitettu loa (vääristynyt ranskalainen "roi") Legbelle: "Papa Legba, avaa portti. Papa Legba, avaa portti ja anna minun kulkea. Avaa portti, jotta voin kiittää loaa."
Tanssimalla napapylvään ympärille, mambo (noita), yhdessä avustajansa unhi ja avustajan la plas kanssa, luo taikaympyrän pylvään ympärille vesivirralla kannusta paavi Legbyn ja talon vartijan Ogun Ferreyn (Ogou Fer) kunniaksi ajamaan pois itsestään ja läsnä olevista. pahat henget. Ungan tai mambo ripottelee jauhoja lattialle ja vetää veveä (loa-symbolit). Sitten vaaditaan hurmioitu tanssi (bilongo) rummujen äänelle. Naiset osallistuvat seremoniaan valkoisissa mekoissa ja miehet puvuissa. Kun yleisö on lämmennyt tarpeeksi, bokor päästää sisään kukon, jonka pää on katkaistu. Sen jälkeen santerian (seremonia) osallistujat joutuvat transsiin ja henkien (loa) armo laskeutuu heidän päälleen. Uhri ripustetaan ylösalaisin jalkoihin ja vatsa repetään auki rituaalisella tikarilla.
Vudoo-panteoni on erittäin laaja ja vastustaa tiukkaa luokitusta. Se sisältää sekä afrikkalaiset jumalat että muilta uskonnoilta lainatut jumalat: katoliset pyhät, Intian paikallisen väestön henget ja niin edelleen. Lisäksi jokaisessa yhteisössä papit voivat järjestää omien paikallisesti tärkeiden jumaliensa palvonnan, tällaiset jumalat ovat usein yhteisön entisiä johtajia.
Voit kuitenkin yrittää tuoda esiin tietyn määrän voodoo-panteonin merkittävimpiä jumalia:
- Agwe - veden henki, merimiesten ja vedessä matkustavien suojeluspyhimys.
- Paronilauantai (paroni Samedi, Ghede) - kuoleman henki ja kuolemanjälkeinen elämä. Kuva luuranko (pääkallo) lippalakissa savukkeella ja mustilla lasilla. Hänen omistamansa mies juo rommia.
- Paroni Carrefour - epäonnen, epäonnistumisen henki ja mustan taikuuden suojelija.
- Dambala on käärmeisiin liittyvä henki (Saint Patrick).
- Legba (Legba) - ovien henki (Pyhä Pietari, sillä perinteiden mukaan Pietaria kuvattiin paratiisin avaimilla).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Neitsyt Maria) - rakkauden henki kauniin neitsyen muodossa morsiamen puvussa. Hänen symboli on sydän. Sen värit ovat punainen ja sininen.
- Symbi - vesilähteiden henki (raikas).
- Ogun (Ogu) - tulen ja salaman henki, raudan ja sodan jumala, seppien ja sotureiden suojeluspyhimys.
- Äiti Bridget on lauantain paronin vaimo.
- Marassa - kaksoishenki.
- Mademoiselle Charlotte on nuorten tyttöjen suojelija.
- Sobo - henki ranskalaisen kenraalin muodossa.
- Sogbo - salaman henki.
- Ti-Jean-Petro - paha henki, yksijalkainen tai ontuva kääpiö, Ezili Danton aviomies.
- Eshu Rei - Loa-alkoholijuomien valvoja. Kaikki elävät ja kuolleet tottelevat häntä.
Vuonna 1791 Haitissa puhkesi kansannousu voodooistien johdolla. Siihen mennessä saaren länsiosassa Espanjan viranomaiset olivat korvanneet ranskalaiset. Hyödyntämällä sitä tosiasiaa, että ranskalaisen henki rikkoi monarkian tappion Ranskan vallankumouksen aikana, voodooistit päättivät myös aloittaa taistelunsa. Kansannousu alkoi 14. elokuuta Bois Caymanin kaupungissa. Verisen uhrin jälkeen uskovat putosivat uskonnolliseen transsiin ja menivät tuhoamaan isäntänsä. Se oli kauhea aika, todellinen verilöyly, jossa naisia ja lapsia ei säästetty. Demonisen ekstaasin mustat valloittivat kokonaiset kaupungit, joihin kaikki entiset sorretut liittyivät. Kansannousu jatkui, kunnes maassa ei ollut enää yhtään valkoista miestä. Ja vuonna 1804 täydellisen voiton jälkeen Haitista tuli itsenäinen tasavalta ja voodoo-uskonnosta valtion virallinen uskonto. Tähän mennessä yli kahdeksankymmentä prosenttia väestöstä pitää kiinni voodoo-kultista. On selvää, että kehittyneet maat eivät voineet tukea näin verisellä tavalla saavutettua itsenäisyyttä.
Siksi Haiti oli pitkään Amerikan ja Euroopan taloudellisessa saartossa. Mutta kun Haitin viranomaiset antoivat katolisten pappien lopulta tulla maahan, taloudellinen eristyneisyys poistettiin.
Amerikan voodoo-historian merkittävin hahmo oli Mary Laveau, legendaarinen "Voodoo Queen". Muinaisen voodoo-rituaalien ansiosta hänellä oli vahva vaikutus sekä tavallisten ihmisten että aristokraattisen aateliston keskuudessa, mikä on melkein käsittämätöntä mustalle naiselle orjuuden aikana. Legendan mukaan varakas herrasmies New Orleansissa vuonna 1830 häiritsi syvästi murhasta syytetyn poikansa tulevaisuutta. Herra otti yhteyttä paikalliseen naiseen, joka tunnetaan kyvystään tarjota yliluonnollista apua toivottomissa tilanteissa. Hän tarjosi hänelle oman kodinsa St. Anne's Rue -kadulla Vieux Coeurissa, jos hän pystyi pelastamaan poikansa epäoikeudenmukaisuudesta. Oikeudenkäyntipäivänä Mary, joka oli ollut katolinen lapsuudesta lähtien, vieraili St. Louisin katedraalissa. Hän vietti aamun rukouksessa pitäen suussaan kolmea marinapippuria.
Sitten hän tuli Cabildoon, tuomiokirkon vieressä olevaan oikeustaloon. Mary vakuutti talonmiehen päästämään hänet tyhjään oikeussaliin. Sen jälkeen velho piilotti Guinean paprikat tuomarin tuolin alle ja lähti. Jonkin ajan kuluttua oikeudenkäynti tapahtui. Jonkin ajan kuluttua istunnon alkamisesta herrasmies poistui tuomioistuimesta poikansa kanssa; nuori mies ei todettu syylliseksi ja vapautettiin. Mary Laveau tuli välittömästi tunnetuksi kaikissa New Orleansin yhteiskunnan luokissa, mukaan lukien eliitti - ranskalaiset ja espanjalaiset syntyperäiset aristokraatit.
Vuonna 1881 Mary Laveau kuoli ja haudattiin Saint Louisin hautausmaalle. Hänen haudallaan vierailevat voodoo-harrastajat ja uteliaat ympäri vuoden. Monet asettavat pieniä uhrauksia hänen haudalleen, ja jotkut piirtävät ristit hänen kivihautaansa liidulla. Monet uskovat, että Marian henki nousee haudasta 23. kesäkuuta, Johannespäivän aattona. Tänä päivänä pidetään jännittävä Voodoo Queenin palvontarituaali.
Venäjällä voodoo-kannattajien kokonaismäärä on pieni. Heillä on taipumus repiä pois valtavirran perinteestä. Venäjällä Arkhangelskissa on New Orleansin perinnettä edustava voodoo-yhteisö, joka ylläpitää siteitä New Orleansin Voodoon hengelliseen temppeliin.
Legendaarinen brittiläinen single The Prodigy, yksi ryhmän menestyneimmistä levyistä. "Voodoo People" -koostumukselle kuvattu video sisältää videoleikkeitä todellisista voodoo-seremonioista: