Heinäkuussa 2011 sadat tuhannet ukrainalaiset vapisivat: Karpaateilla, hänen mökissään Verkhny Yasenivin kylässä, surmattiin julmasti 81-vuotias Mihail Nechai. Hutsulien - ukrainalaisten ylämaan asukkaiden - kulttuurissa ihmisiä, joilla on suurvalta, kutsutaan molfareiksi; he yhdistävät taikureiden ja parantajien lahjan.
Toistuva rikoksentekijä Pavel Semjonov, joka jostain syystä päätyi näihin syrjäisiin paikkoihin, tappoi Mihail Nechain veitsen lyönteillä kaulaan … Semenov julistettiin hulluksi. Mutta suosittu huhu oli liittänyt tämän murhan tiukasti molfarin ennustukseen vuosi aiemmin. Päivänä, jolloin Viktor Janukovitš vihittiin presidentiksi, hän kertoi Kiovan toimittajalle:
- Sinulla on tänään eräänlainen herrasmies "kylvää" kuninkaaseen … Mutta kolmen vuoden kuluttua hän loppuu huonosti …
Tämä profetia julkaistiin, mutta enemmistö ei ymmärtänyt, mistä Nechay puhui.
Hahmoveljet
Molfarit ovat olleet tunnettuja antiikin aikoina. Heidän yhteytensä kasakkeihin-kharaternikoihin on jäljitetty - loppujen lopuksi he molemmat ovat peräisin arjalaisten heimojen papeista, jotka asuivat modernin Ukrainan alueella ja asettuivat myöhemmin Pohjois-Intiaan.
Ukrainalainen klassikko kirjailija Mikhail Kotsyubinsky kuvaa kauniisti rituaalia ukkosen rauhoittamisesta molfarilla kuuluisassa tarinassaan "Unohdettujen esi-isien varjot" (vuonna 1964 ohjaaja Sergei Paradzhanov loi saman kirjan, joka toi hänelle tämän kirjan perusteella maailmankuulun).
Mainosvideo:
Hän seisoi pilviä vasten, yksi jalka eteenpäin, ja kietoi kätensä rintaansa … Hän seisoi siellä pitkän minuutin, ja pilvi oli tulossa häntä kohti …
Yura nosti sauvansa kädessään pilveen ja huusi sinisellä huudolla:
- Lopettaa! En päästä sinua sisään!
Pilvi mietti vähän ja ampui vastauksena tulisen nuolen.
- Aha! Olet niin! - Yura huusi pilveen. - Sitten minun täytyy kirota sinua. Taivaan sinua, ukkosta ja ukkosta, pilviä ja kurjaa, hajotan sinut, onni, vasemmalle, metsille ja vesille … Mene, levitä kuin tuuli ympäri maailmaa …
Kun pilvi on oikealla, hän on oikealla, pilvi vasemmalla - ja hän on vasemmalla. Hän juoksi hänen perään, kamppaili tuulen kanssa, heiluttaen kätensä, uhkaillen sauvallaan … Pilvi murisi, roiskui ukkosen kanssa, satoi hänen silmiinsä, valmis putoamaan … Tunsin, että voimat olivat jo heikkoja, että pilvi voitti, ja viimeisimmällä voimallaan hän nosti henkilökunnan taivaalle:
- Lopettaa!..
Ja pilvi yhtäkkiä pysähtyi."
Molfarov tunnettiin ensisijaisesti ukkosmyrskyjen ja pilvien voittajana. Ja "erikoistumisensa" mukaan he erottivat "hmarnykiv" - ne, jotka pystyvät hallitsemaan pilviä ja myrskyjä, ja "gradivnykiv" - rakeen ja salaman mestarit. Jopa muinaisina aikoina Karpaattien mol-valot menivät esimerkiksi itään, Podilliaan (Vinnytsian alue) rikkaiden talonpoikien omistajien luo. Koko kesän ajan tällainen isäntä ruokki ja juotti molaaraa, ja hän ajoi pilvet rakeilla pelloilta säästääkseen sadon - Ilmoituksesta Eliaan. Sitten syksyllä omistajat antoivat viljaa molfareille …
On myös molfareja, "profeettoja" tai "ennustajia", jotka tietävät kaikkien menneisyyden ja näkevät tulevaisuuden, ja velhoja "prymovnyki", toisin sanoen. ne, jotka parantavat vaivoja yrtteillä, rukouksilla ja puhuvat sairauksia.
Mikä on vahvuus?
Sanan "molfar" alkuperä ei ole täysin selvä. He sanovat, että se tulee sanasta "molf", joka tarkoittaa viehättävää esinettä. Kun molaari on lausunut salaliiton tiettyyn esineeseen, tämä asia palvelee taikuria koko elämänsä ajan.
Mutta tietysti molfarien päävoima on salaliitoissa, erityisissä sanoissa. Molfar”sai” nämä sanat ja pyhän tiedon syntyessään. Tai vanhimmat välittivät tietoa tulevalle molfarille. Jälkimmäisessä tapauksessa poika, jolla on erityinen, vielä paljastamaton lahja, mutta joka on jo nähty lapsessa, vietiin vuorille, missä tietoa ja taitoja siirrettiin, ja lahja kehitettiin. Tuleva molfar sai myös melko käytännön taitoja - esimerkiksi kyvyn parantua yrtteillä.
Kun poika oli 12-vuotias, hänelle suoritettiin siirtymisrituaali: he kaasuttivat salaisia yrttivalmisteita savulla. Samalla poika avasi "vision", hän joutui kosketuksiin henkimaailman kanssa. Ja he tunnistivat hänet omaksi. Seremonian aikana tuleva molfar hankki henkilökohtaisen henkisen oppaan, joka auttoi näkemään menneisyyden ja tulevaisuuden, taistelemaan sairauksia ja luonnonilmiöitä vastaan. Varttuessaan molfar paransi kykyään käyttää sekä mustan että valkoisen taikuuden salaisuuksia.
Mielenkiintoista on, että oli hyvin vähän molfareja, jotka menivät ikuisesti korkealle vuorille, tiheään metsään ja harjoittivat vain henkilökohtaisia maagisia käytäntöjä. Enimmäkseen molfarit asuivat kylissä, ihmisten keskuudessa, tavallisessa perhe-elämässä mökissään. Mutta he aina auttoivat kyläläisiä ja jopa tulokkaita, jotka etsivät terveyttä ja onnea.
Kuinka molfarit pitivät yllä energiavarojaan, jotka he antoivat anteliaasti palvellessaan ihmisiä? Varhain keväällä, heti kun lumi suli, he suorittivat muinaisen "voimistamisen" rituaalin. Molfar meni vuorille, löysi joidenkin merkkien mukaan erityisen luolan ja muurasi itsensä siihen ilman ruokaa ja vettä. Hän yksinkertaisesti peitti sisäänkäynnin kivillä, turpeella ja sammalella, jotta valonsäde tai äänisäde ei tunkeutuisi hänen salaiseen turvaansa.
Velho ja parantaja olivat 12 päivän ajan syvässä meditaatiossa. Hänet puhdistettiin kaikista saasteista, jotka saattoivat tarttua häneen vuoden palvelemisen jälkeen, parantamalla heitä sairauksista. Ja 13. päivänä molfar sai veloituksen noituudesta, fyysisestä ja hengellisestä voimasta.
Velhon "ase"
Pilvien leviämiseksi, salaman ja rakeiden poistamiseksi molfarit käyttivät sauvoja, lyhyitä keppejä, erityisiä, vanhoista punoksista tehtyjä teräviä veitsiä. Zgardat olivat heille erittäin tärkeitä - eräänlainen medaljonki, amuletti.
Nämä ovat merkkejä eri materiaaleista, jotka tunnetaan antiikin antiikin ajoista lähtien, ja niitä käyttivät myös arjalaisten papit - brahmanit tai rakhmanit, kuten heitä on kutsuttu muinaisina aikoina Ukrainassa (on mielenkiintoista, että ilmaisu "Rakhmanny maa" tarkoittaa ukrainaksi edelleen siunattua, antelias maa) … Zgarda puhui ja seremonian jälkeen pukeutui kaulaan. Ja niin se toistettiin jokaisen rituaalin kanssa - yhä useammat viholliset pysyivät hihnassa, kuten käskyt. Tällainen koristelu kantoi valtavan suojapanoksen ja vahvisti taikurin voimaa.
No, molaarinen sammalrengas on yleensä hämmästyttävä esine. Massiivinen, suurella helpotuksella Aridnykin (Tšernobog, eli pimeän maailman hallitsija) pään tai Chugaisterin (Karpaattien valtava ja samalla oikeudenmukainen henki) muodossa - ne valettiin erityisestä seoksesta jokaiselle molaarille. Ollessaan tällainen rengas, velho voisi avata taivaalliset portit ja päästä menneisyyteen, tulevaisuuteen tai johonkin rinnakkaiseen maailmaan, jopa tulla näkymättömäksi. Sammalenrengas suojasi myös omistajaa luoteilta ja miekkalakkoilta.
Jopa tänään, kun puhut molfarin kanssa, kuulet aika ajoin häneltä sanan "ukkonen". Tämä on myrsky itsessään ja salaman tulen polttama puu. Tällaisen puun haketta käytetään ihmisten hoitoon - niitä höyrystetään hehkuvilla sauvoilla, erityisesti hermoston sairauksien hoidossa.
Molfareja kohdellaan tietysti salaliitoilla, ristillä ja pyhitetyllä vedellä. He käyttävät mineraaleja, yrttejä, joita he itse keräävät tiukasti määriteltyinä päivinä ja tunteina. Juuret otetaan myöhään iltapäivällä, ja kasvien maaosa - aamulla. Jokaisella elävällä juomalla on loppujen lopuksi oma biokentänsä, jonka vahvuus muuttuu päivästä toiseen; ja Molfar tietää, milloin kerätä yrttejä ja juuria.
Erityinen tapa hoitaa molfareja on musiikki - drymban soittaminen, muinainen hutsulilainen instrumentti. Drymban pelaaminen ei ole helppoa. Hän antaa samanlaisia ääniä kuin buddhalaiset mantrat. Molfars uskoo, että tällä soittimella on maagisia voimia. Sairaus voidaan karkottaa drymban äänillä. Hän antaa molfarille sen maagisen voiman - loppujen lopuksi hän tekee drymban itse. Tämän työkalun ääniä käyttämällä voit lumota ihmisen, kesyttää pedon ja muuttaa vihollisen ystäväksi.
Karpaattien kivet ovat tärkeitä myös molaareille. Heille nämä eivät ole vain mineraaleja, vaan eläviä olentoja, joilla on oma luonteensa ja käyttäytymisensä. He käsittelivät kiviä, poistivat vauriot. Tätä varten molfar otti suuren, pyöreän, sileän ja harmaan kiven. Velho, jolla on tällainen kivi, nousi vuorelle tai kalliolle, ojensi kätensä taivaalle ja siirtyi kivi käsissään pitkäksi aikaa.
Samanaikaisesti molfar kuvitteli, kuinka tauti tulee ulos hänestä tai häneen kääntyneestä ja mutkittelee kuin seitti kiveen … Taudin vapautumisen jälkeen molfar heitti kiven syvyyteen tai vain kauemmas. Tauti voitettiin. Mutta jos joku löysi tällaisen kiven ja otti sen, tauti sai uuden omistajan.
… Mikhailo Nechayn kuolema järkytti ihmisiä myös siksi, että häntä pidettiin Karpaattien viimeisenä molaarina. Mutta onneksi myöhemmin kävi ilmi, että Karpaateilla on vielä kaksi molaaria. Emme mainitse nimenomaan heidän nimiä - hyviä velhoja on suojeltava. He eivät ole vielä löytäneet ja kouluttaneet seuraajiaan.
Petro Dvoretsky