Monia salaisia tiibetiläisiä käytäntöjä pidetään erittäin vaarallisina. On tapauksia, joissa munkit hulluivat ja jopa kuolivat.
Lung-gom-pa-pikaveneet
Tämä on nimi munkkeille, jotka pitkän henkisen ja fyysisen harjoittelun jälkeen pystyvät kävelemään satoja kilometrejä jalankulkijoille epätavallisella nopeudella lepäämättä ja ilman mitään tukea matkalla. Eräs silminnäkijä sanoo:”Pieni asuntovaunumme on kävellyt seitsemäntenä päivänä Tiibetin tasangolla tapaamatta yhtä ihmistä.
Yhtäkkiä musta täplä ilmestyi kauas eteenpäin, ja kiikarin läpi mies tuli näkyviin. Hän liikkui yllättävän nopeasti ja omituisella kävelyllä. Mies lähestyi, ja siitä tuli yhä havaittavampaa, kuinka nopeasti hän käveli. Tiibetiläinen opas varoitti, että tämä oli Lama Lung-gom-pa ja että häntä ei pidä pysäyttää ja puhua hänen kanssaan. Lama lähestyi, ja jo oli mahdollista selvästi erottaa hänen epämiellyttävät kasvonsa avoimilla, ylöspäin suunnatuilla silmillä johonkin avaruuden pisteeseen.
Lama ei juossut. Näyttää siltä, että hän nousi jokaisessa vaiheessa ilmaan ja liikkui harppauksin kuin joustava pallo. Hänellä oli yllään tavallinen ja melko nuhjuinen luostariasu ja toga. Vasemmalla kädellään, joka on puoliksi vaatteiden piilossa, hän tarttuu togan taitoksiin. Purban rituaalinen tikari oli kiinni hänen oikeassa kädessään. Liikkeellä lama nosti hiukan oikean kätensä tikarilla eteenpäin ja ylöspäin mitaten rytmisesti askeliaan. Näytti siltä, kuin veitsen reuna laskiessasi sitä alas kosketti maata ja nojasi tikarille kuin tiku. Hän käveli ohitse pysähtymättä ja ilmeisesti huomaamatta meitä, ja alkoi nopeasti siirtyä pois. Olin yllättynyt hänen joustavan askeleensa kevyydestä ja rytmistä …"
Legendan mukaan juoksijoiden Lung-gom-pa valmistautuminen alkoi Ted Nid- ja Samding-luostareissa. Yksi legendan sankareista - Lama Iongen Dorji Pal syntyi vuonna 1284 ja kuoli 92-vuotiaana. Hän oli voimakas ja kuuluisa taikuri, joka pystyi luomaan illusoisia kaksinkertaisia - tulpan. Ja hän oli pääasiassa mukana pahojen demonien valloittamisessa.
Mainosvideo:
Toinen sankari, Bouton, joka syntyi Tho Pugissa vuonna 1288, tunnetaan useiden historiallisten teosten kirjoittajana. Hän yhdisti kaikki sanskritista käännetyt buddhalaiset kirjoitukset yhdeksi suureksi kokoelmaksi, Ganjuriksi.
Taikuri Yongen ryhtyi jotenkin alistamaan kuolemanjumalan Shinjan tahtoonsa ja pakottamaan hänet valaan olemaan syömättä eläviä olentoja. Bud halusi tietää, onko hänen ystävällään todella tarpeeksi voimaa valloittaa kauhea jumaluus, Bud meni hänen luokseen kolmen opitun laman seurassa. Kun he saapuivat, jumala Shinje, joka vastasi taikurin kutsuun, roikkui jo hänen päälläan valtavalla ruumiillaan.
Iongen ehdotti tulleille: jos joku heistä uhrautuu Jumalalle, hän tekee hyvää. Lamat suosivat eläkkeelle siirtymistä. Bud suostui uhraamaan itsensä, jos se oli tarpeen seremonian onnistuneen lopputuloksen kannalta. Sitten Yongen heitti paljon tulpa-kyyhkyksiä Shinjen suuhun, ja Butonista hän otti sanan, että hän ja hänen seuraajansa tekivät 12 vuoden välein Shalyu-luostarissa kuolemanjumalan rauhoittamisen seremonian kutsumalla seremoniaan itse Shinjen ja pahat henget eri puolilta maata. Tähän vaadittiin pelottomia, nopeita sanansaattajia.
Aloittelijalla oli oltava tarvittava omistautumisaste. Harjoittele sitten useita vuosia kokeneen mentorin ohjauksessa monenlaisissa hengitysharjoituksissa ja harjoituksissa levitaatiokyvyn kehittämiseksi. Tässä on yksi niistä "nukkeille". Opiskelija istuu suuren paksun tyynyn päälle ja hengittää pitkän, hitaasti kuin haluaisi turvota. Sitten hänen pitäisi hengittää pidättämättä, ryhtiä muuttamatta ja kättään käyttämättä, hypätä ja pudota taas tyynylle. Ajan myötä kyvystä ja ahkeruudesta riippuen on mahdollista hypätä yhdelle tai toiselle korkeudelle. Testatakseen harjoittelijan menestyksen he kaivavat reiän syvälle hänen kasvuunsa.
Sen yläpuolelle rakennetaan kupoli, jonka yläosassa on kapea aukko. Kohde istuu ristikkäin kuopan pohjassa. Ja sitten hänen on hypättävä siitä pois yhdellä hyppyllä kupolin reiän läpi. Vain ässät pystyvät käsittelemään tällaista tekoa.
Riittävän menestyksen saavuttaneen munkin saa aloittaa kävelyharjoituksia. Hämärä ja kirkas tähtiyö luo suotuisat olosuhteet harjoitteluun ja helpottavat kävelyä.
Aloittelija käy läpi toisen vihkimisen, ja hänen guru antaa hänelle mystisen kaavan. Taitava keskittyy tämän kaavan henkiseen toistoon, joka säätelee hengityksen rytmiä kävellessä verraten askelta loitsun sanoihin. Kävelijän on oltava hiljaa, älä ajattele mitään eikä katso ympärilleen. Hänen tulisi kiinnittää katseensa johonkin kaukana olevaan esineeseen päivällä tai tähtiin yöllä eikä olla hajamielinen riippumatta siitä, mitä tapahtuu.
Transsitilassa tietoisuus on huomattavasti surkastunut. Skorokhod voittaa mekaanisesti tiellä olevat esteet ja ylläpitää suunnan tavoitteeseen herättämättä mitään ajatteluprosesseja. Tekniikka kehittää poikkeuksellisen nopeaa ja näppäryyttä taitavien keskuudessa. Lung-gom-pa-harjoittelu tekee kehostaan niin kevyttä, että joskus todella nousee maasta. "Erinomainen" on jopa käytettävä ketjuja ollakseen painavampia. Totta, niitä on vain muutama.
Oikeudesta valkoiseen hameeseen
1100-luvulla Tiibetin tunnetuin opettaja, erakko Minarepa, asui ja työskenteli. Seinämaalaukset kuvaavat häntä oikealla kädellään korvalle nostettuna - kuuntelemalla luonnon salaperäisiä ääniä. Hänet kuvataan aina istuvan luolan edessä valtavan lumisen vuoren taustalla. Hänellä on lahkonsa valkoiset kylpytakit ja askeetin pitsi. Leopardit, gasellit ja kuusipeura katsovat syvään meditaatioon upotettua pyhää …
Hänen seuraajansa osoittavat uskomattoman kyvyn selviytyä äärimmäisissä olosuhteissa. He talvehtivat vuorilla jopa viiden tuhannen metrin korkeudessa ilman vaatteita ja tulta. Heidän kestävyytensä selitetään Minarepa Lung-tum-mo -opetuksen tuntemuksella. On vaikea yliarvioida kykyä stimuloida sisäistä lämpöä niin ankarissa olosuhteissa. Tätä taidetta opettavat guru repa (joka käyttää paperikangasta) pitävät tekniikkansa salassa. Sana "tummo" tarkoittaa "haihtuvaa, tunkeutuvaa liekkiä". Se lämmittää nestettä ja saa siihen piilotetun energian nousemaan ihmiskehon rihmaisia kanavia pitkin pään yläosaan. Tämä energia on näkymätöntä ja vaikeasti saavutettavissa. Se peittää taitavan vähitellen "jumalien makean verhon" kanssa ja pitää hänet hengissä lämmittäen häntä ylängön lumien ja lumimyrskyjen keskellä.
Menestys voidaan saavuttaa vain opettajan henkilökohtaisten ohjeiden ohjaamana. On erittäin tärkeää ensin hallita hengitysharjoitusten harjoittelu; kehittää kykyä intensiiviseen, transia tuottavaan ajatuksen keskittymiseen. Oppilaiden tulee luopua villavaatteista ja pysyä kaukana tulesta. Naurisrikon ehdokkaat asuvat luolissa tai erityisesti rakennettuissa mökeissä erakkoina, eivät uskalla nähdä ketään muuta kuin gurua.
He harjoittavat joka päivä istuen tavallisessa meditaatioasennossa paljaalla alustalla ja harjoittelun korkeimmalla tasolla - lumella tai jäällä. Alkaen hengitysharjoituksista. Uloshengityksen ohella he karkottavat henkisesti ylpeyttä, vihaa, vihaa, ahneutta, laiskuutta ja tyhmyyttä. Hengitettäessä Buddhan henki ja kaikki, mikä on jalossa ja korkeassa maailmassa, vetää puoleensa. Luopuneena kaikista huolista ja pohdinnoista he syövyttävät syvään mietiskelyyn ja rauhaan. Sitten tulee monimutkainen mystinen käytäntö keskittää ajatus tulen mirageen, toistaa henkisesti mystinen kaava ja harjoitukset "liekin" saamiseksi. Jos se onnistuu, miellyttävä lämpö tunne leviää erakon kehoon.
Kuunvalossa talvi-iltana, jossa on voimakkaita tuulia, opiskelijat menevät yhdessä opettajan kanssa puron rannalle epätavalliseen tenttiin. Jos vesi on jäässä jäässä, tehdään jääreikä. Nauris ehdokkaat, täysin alasti, istuvat ristissä jalat maassa. Pienet levyt kastetaan jääveteen.
Ne jäätyvät välittömästi. Jokainen opiskelija kietoo itsensä sellaiseen arkkiin - hänen on lämmitettävä se ja kuivattava kehollaan. Kuivat lakanat liotetaan jälleen jääreikään ja kääritään niihin uudelleen. Se, joka kuivaa itselleen enemmän arkkeja ennen aamunkoittoa, julistetaan voittajaksi. Opiskelijan on kuivattava vähintään kolme arkkia itselleen voidakseen käyttää valkoisesta kankaasta tehtyä hamea - tunnusmerkki tummo-taiteen kannattajille.
Toinen tapa testata on lumitesti. Naurisrikon hakija istuu lumikupissa. Sen alla sulaneen lumen määrä ja sen ympärillä olevan sulaneen ympyrän säteen koko ovat osoitus sen kyvyistä. Ja erakoille - suurimmille tummoalan asiantuntijoille - heidän elämänsä vuorenhuipuilla on koe.