Etelä-Ranskassa sijaitseva Lourdes on luultavasti tunnetuin pyhiinvaelluskohde kristillisessä maailmassa. Joka vuosi tuhannet pyhiinvaeltajat vierailevat siellä, houkuttelevat huhut veden parantavista ominaisuuksista ja suuresta hengellisestä voimasta. Mistä Lourdes sai tällaisen maineen? Miksi talonpoika, josta tuli pian Saint Bernadette, sai useita näkyjä Siunatusta Neitsyestä, mikä johti tabernaakkelin rakentamiseen Lourdesiin? Mennään sen kivisen polun alkuun, josta parantumisen ihmeet alkoivat.
Lourdes on paradoksien kaupunki. Vierailija, joka odottaa näkevänsä kylän uppoutuneen upean menneisyytensä armoihin keskellä viehättäviä Pyreneiden vuoristoa, on täällä vallitsevan vilkkaan kaupan hengen valtama. Hotellit ovat täynnä, kaikenlaisia katolisten kulttien pieniä asioita on asetettu näyteikkunoihin, kaduilla on lakkaamaton humina. Silti Lourdes on edelleen yksi kristikunnan suurimmista hengellisistä keskuksista.
Lourdesin tärkein paradoksi on juuri se, että kaikista maapallon paikoista Neitsyt Maria valitsi unelevan kylän levittämään viestiään. Miksi Bernadette, lukutaidoton 14-vuotias tyttö, jolla ei ole penniäkään, kärsi astmasta ja tuberkuloosista ja oli täysin merkityksetön tässä maailmassa, toimi hänen työkaluna?
Miksi Lourdes? Jopa tämän kaupungin alkuperä on hyvin epäselvä. Alkuperäiset asukkaat olivat kelttiläisiä, ja on todisteita siitä, että Lourdes oli asuttu jo kivikaudella.
Kuten monet keskiaikaiset asutukset, Lourdes kasvoi suojatun alueen ympärillä. Vuoteen 1858 ja Bernadetten visioihin asti Po-joen vasen ranta oli asumaton. Nykyään kylä sijaitsee Po: n molemmilla rannoilla, sen alkuperäinen väkiluku on kaksikymmentäviisi tuhatta ihmistä, ja vuosittain pyhiinvaellukselle saapuu yli miljoona. Nämä pyhiinvaeltajat saavat rahakkeita Lourdesin muistoksi, he tutkivat kaupunkia poimimalla rukousnauhaa, medaljoneja ja muita rihkamaa itselleen, sukulaisille ja ystäville.
Nykyään länsirannan vanha kaupunginosa on yhdistetty uuteen siltaan, joka yhdistää pääkadun, joka johtaa basilikaan, rukouskirkkoon ja parantavan veden luolaan, jossa siunattu Neitsyt Maria kertoi Bernadette Soubirousille, että hänen pitäisi ilmestyä. Luolan yläpuolella, kiven ulkonevassa osassa, seisoo Neitsytpatsas: basilika lisättiin luolaan vuonna 1876, ja sen alapuolelle ja eteen rakennettu rukouskirkko pystytettiin vuosina 1884–1889. Vuonna 1907 paavi Pius X määräsi, että Lourdesissa olevan Immaculate Virgin Mary -ilmoituksen juhla pidetään 11. helmikuuta, mikä antoi luolalle lopullisen pyhyyden aseman.
Mutta mikä oli niin erikoista Lourdesin ihmeissä? Osittain tämä on sävy eräänlaisesta haasteesta, joka on heitetty kaikille vähämielisille, jotka erilaisiin nautintoihin ja vauraudenjanoon perustuen loivat henkisen ilmapiirin Ranskassa viime vuosisadan puolivälissä. Uskomatta mihinkään, tuon ajan älykkyys oli sitoutunut positivismiin, joka opetti muun muassa, että ihmeet ovat mahdottomia.
Kuka oli myllyn tytär Marie-Bernard Soubirou, jolle Jumalan Äiti ilmestyi ja antoi hänelle käskynsä? Bernadette, François Soubirousin ja Louisen (synt. Castereau) vanhin lapsi, syntyi 7. tammikuuta 1844 linnoituksen seinien alla olevalla Kivun myllyllä. Hänet kastettiin vanhimman äitinsä kunniaksi. Kaukaisilta kelttiläisiltä peritty matriarkaatti hallitsi edelleen Pyreneitä - Casterolla oli asema, rahaa ja vaikutusvaltaa.
Mainosvideo:
Tytön terveys oli heikko syntymästä lähtien. Kun hänellä oli kolera Pyreneillä vuonna 1855, hänelle kehittyi krooninen astma. Tuon vuoden talvi oli jopa kesää huonompi, koska sadonkorjuuta ei ollut ketään. Nälkä lähestyi.
Isä joutui etsimään parittomia työpaikkoja missä vain pystyi. Äiti palkattiin pesemään, siivoamaan taloa ja tekemään kausityötä pelloilla. Bernadette hoiti nuorempia lapsia, ja kun äiti itse jäi kotiin, hän keräsi polttopuuta, rättejä, luita ja vanhaa rautaa.
Oletettavasti tyttö ei ollut kuullut mitään Pyhästä kolminaisuudesta ja muista kristillisistä dogmoista; visioihin mennessä näyttää siltä, että hän tiesi vain "Isämme", "Theotokos Neitsyt iloitsee", "Kunnia" ja "Uskon symboli" - eli kaiken sen pienen, mitä hän oli oppinut omassa kodissaan.
Ainoa asia, jonka tiedämme: Bernadette, hänen sisarensa Toinette ja heidän ystävänsä Jeanne Abadi menivät torstaina 11. helmikuuta 1858 torstaina Lourdesin vankilasta metsään polttopuita varten. Päivä oli kylmä. Ylittäessään Savin myllyn virran, kaksi muuta tyttöä väsyi heti ja alkoivat viheltää. Bernadette, joka jäi toisella puolella, värisi kylmästä ja kieltäytyi pääsemästä jokeen, joka oli hyvin matala. Jätettyään tytöt pakenivat. Bernadette otti lopulta sukat pois ja käveli puron yli löytäen veden melko lämpimältä. Sitten hän istui kalliolla ja puki taas sukat.
Hänen sanojensa aikaisimpien muistiinpanojen (28. toukokuuta 1861) mukaan tapahtui seuraava:”Menin hieman pidemmälle katsomaan, voisinko mennä jonnekin ottamatta kenkiäni ja sukkiani pois. Saatuaan selville, ettei hän voinut, hän palasi takaisin luolaan ottamaan ne pois. Sitten kuulin melun, käännyin niitylle ja näin, että puut eivät heiluneet ollenkaan, jatkoivat sukkaansa ja jatkoa kuulivat tämän melun, kohotti päätään ja katsoi luolaa ja näki naisen valkoisena pukeutuneena hänellä oli valkoinen mekko ja sininen olkahihna sekä kummallakin jalalla keltainen ruusu, ruusuketjunsa väri. Kun näin tämän, aloin hieroa silmiäni, ajattelin, että kaikki näytti minulta, panin käteni taskuun, löysin rukousnauhan, halusin ylittää itseni, mutta en voinut tuoda kättäni otsaani, hän putosi, sitten näky ylitti, sitten käteni vapisi, Yritin ylittää itseni uudelleen ja tein sen,Rukoilin rukousnauhaa, näky kosketti rukousnauhaa, mutta ei liikuttanut huuliani, ja kun lopetin rukoukseni, näky katosi yhtäkkiä …"
Tämä oli ensimmäinen kahdeksantoista kokouksesta, jotka pidettiin ennen heinäkuun puoliväliä.
Tehdään poikkeama.
Ekstaattiset ihmiset ovat usein herkkiä kuumuudelle, kivulle, kylmälle, melulle, liikkeelle ja muille ulkoisille ärsykkeille. Lisäksi he eivät kärsi palovammasta, pistelystä tai putoamisesta transsissaan. Ja siten Bernadetten tuntemattomuus myllyvirran kylmään, lämpöön ja tuskaan (niin sanotussa kynttilän ihmeessä 7. huhtikuuta), äkillisiin ääniin ja äkillisiin liikkeisiin (14. helmikuuta) ja lisääntyvään määrään muita ihmisiä koko näynsä ajan - kaikki tämä todistaa vain hänen ekstaattisen, transsimaisen tilansa, ja kenties liittyy ihmeeseen. Ja ihmeellisiä olivat itse parantumiset, jotka seurasivat avaimen alkamisen jälkeen.
Pyhän kevään löytäminen Lourdesissa on nyt osa maailman kansanperinnettä. Franz Werfelin romaanin Bernadetten laulu ja Oscar-voitetun samannimisen elokuvan ansiosta Saint Bernadetten tarina tunnetaan nyt laajalti.
Marie-Bernard Soubirous oli 14-vuotias, kun hän vieraili kahdeksantoista kertaa Neitsyt Marian luona. Kun huhu hänen näkyistään levisi kylän läpi, paikalliset lapset heittivät häntä kivillä. Pappi, isä Peyramal, ehdotti kaikkien näkyjen olevan demonisia harhoja, ja Bernadetten äiti kielsi häntä poistumasta talosta. Toisella vierailullaan luolaan Bernadette toi pullon pyhää vettä, jonka Jumalan äiti käski vuotaa maahan, luultavasti juuri siinä paikassa, missä pyhä lähde myöhemmin soi. Kuultuaan putoavien kivien käsittämättömät äänet muut peloissaan olevat lapset ryntäsivät myllyn taloon apua. Hän ja hänen vaimonsa toivat transsiin pudonneen Bernadetten kotiin.
Nyt koko kaupunki puhuu siitä. Bernadetten onneksi yksi merkittävä asukas, Antoinette Peiré, päätti, että vision oli olla hänen myöhään ystävänsä, Eliza Latapin, joka oli Marian Lasten Ritarikunnan Lourdes-seurakunnan presidentti, henki. Yhdessä kumppaninsa, Mademoiselle Milletin kanssa, hän vakuutti Bernadetten äidin päästämään tytön taas luolaan. Hän toi kynttilät mukanaan, kuten Pyhä Neitsyt käski Bernadettelle, ja jätti ne luolaan. Vaikka naiset eivät itse nähneet eivätkä kuulleet mitään, heihin vaikutti kumartuneen langenneen Bernadetten rukouksen kiihkeys. He palasivat kylään ylistäen häntä, ja siitä lähtien kukaan ei häirinnyt tytön polkua.
Viidennessä kokouksessa 21. helmikuuta 1858 Jumalan äiti opetti Bernadettelle rukousta, jota hän jatkoi lukemista koko elämänsä, mutta jonka sanoja hän ei paljastanut kenellekään. Kuudennen vierailun aikana tytölle kerrottiin "Rukoile syntisten puolesta". Lääkäri, tohtori Dozu, tutki Bernadettea, kun hän oli transsissa. Hän totesi, että "hänen pulssinsa oli normaali, hengitys ei ollut vaikeaa eikä mikään viitannut hermostuneeseen jännitykseen". Tällä kertaa Bernadettea seurasi useita satoja ihmisiä. Jotkut tulivat kyliltä tasangolta katsomaan talonpoikaa tyttöä rukoilemaan. Aloitettiin pyhiinvaellukset, joita Jumalan äiti vaati. Todellisuudessa he alkoivat lapsista, jotka tulivat Bernadetten kanssa toisen kerran toivoen näkevänsä Ever-Siunatun itse.
Pormestarin virkamies Monsieur Estrade, vaikka häntä pidettiin agnostikkona, oli tytön tarinasta niin järkyttynyt, että hänestä tuli hänen läheisin ystävänsä ja kirjoitti hänen myöhemmät tarinansa sanasta sanaan. Poliisin päällikkö Giacome päätti kuitenkin toimia kovemmin. Kerran, kun Bernadette palasi rauhallisesti kotona vesperistä, hänet pysäytettiin ja saatettiin hänen toimistoonsa.
Poliisiasemalla hän tapasi ensimmäisen kerran Monsieur Estraden. Hän tuli varmistamaan, ettei kukaan loukkaa hänen laillisia oikeuksiaan. Tavanomaisten kysymysten jälkeen Giacome pyysi häntä kuvaamaan luolan kohtauksia. Hän täytti hänen pyyntönsä rauhallisesti taittamalla kätensä sylissään, kuten usein. Poliisi yritti kaataa hänet kiinni ja kiinni, teeskentellen kuulevansa aivan päinvastoin kuin hän sanoi. Epäonnistumisen jälkeen Giacome ehdotti, että Bernadette yritti vain saada muiden lasten huomion ja kunnioituksen. Bernadette hylkäsi tämän syytyksen yhtä rauhallisesti kuin hän vastasi kysymyksiin. Poliisin päällikkö alkoi uhata, että jos hän ei luopuisi kaikesta tyhmyydestään, hänen täytyisi laittaa hänet vankilaan. Täällä Monsieur Estrade kehotti tyttöä varovasti antamaan sanansa, ettei hän palaa luolan luo. Jälleen hän kieltäytyi.
Onneksi Bernadetten isä sai tietää pidätyksestään ja tuli poliisiasemalle. Hän antoi sanansa Monsieur Giacomalle, ettei enää ongelmia tule, ja Bernadette vapautettiin hänen vakuudellaan.
Tyttö oli kuitenkin päättänyt pitää lupauksensa Jumalan Äidille. Mutta vaikka hän käveli liikenneympyrää, poliisi löysi hänet. Kun hän rukoili polvillaan, poliisi seisoi kunnioittavasti, mutta kun hän lopetti, häneltä kysyttiin heti, onko hänellä näkyjä.
"Ei, en nähnyt tällä kertaa mitään", hän vastasi.
Hänen annettiin mennä kotiin kyläläisten viheltämänä, jotka pilkkasivat ajatusta, jonka mukaan heidän mielestään poliisi pelotti Siunattua Neitsyttä ja löysi itsensä hiljaisemmasta paikasta. Poliisi sanoi toivovansa, että hän on oppinut tämän oppitunnin. Bernadette todella oppi, että riippumatta siitä, kuinka suuri jonkun usko on, häntä ei aina palkita pyhillä näkyillä. Kaksi päivää myöhemmin hän palasi ja hänet kunnioitettiin sanomalla "kolmesta ihmeellisestä salaisuudesta". Tyttö kuitenkin lupasi pitää heidät eikä koskaan paljastanut niitä.
Kahdeksannella vierailulla hänelle kerrottiin katumuksesta kolme kertaa, ja seuraavana päivänä hänelle annettiin legenda "Juo vettä suihkulähteestä ja pese itsesi siinä". Bernadette oli hämmentynyt: Massabeilillä ei koskaan ollut lähdettä tai suihkulähdettä. Siitä huolimatta hän noudatti Jumalan äidin käskyä ja alkoi kaavata maata. Tämän spektaakkelin nähdessä tarkkailijat epäilivät. Skeptikot alkoivat nauraa luottavaisin mielin, että tyttö oli menettänyt mielensä jäänteet ja että he vain seurasivat kylän idioottia. Mutta pian vettä tuli ulos maasta. Bernadette joi mudaisesta lätkästä ja pesi kasvonsa siinä. Jopa uskollisimmat yleisöt kääntyivät pois hänestä uskoen, että heitä petti. Mutta seuraavana päivänä lähde kaatui lätäkköön ja vesi virtasi kivien yli.
Kymmenennellä vierailullaan Bernadettea käskettiin "suudelemaan maata kaikille syntisille", ja hän noudatti sitä välittömästi. Monet sitten kokoontuneista seurasivat hänen esimerkkiään. Seuraavia Jumalan Äidin käskyjä oli vaikeampaa toteuttaa. Yhdestoista ja kahdestoista vierailun aikana luolassa Bernadette käskettiin paikallisia pappeja vaatimaan kappelin uudelleenrakentamista luolan mukaan ja pyhiinvaellusten järjestämistä. Mutta kuinka hän, köyhä, heikko ja lukutaidoton talonpoika, voisi vaatia kirkkoa rakentamaan kappelin?
Siitä huolimatta Bernadette meni apotti Peyramalin luokse, jota hän pelkäsi enemmän kuin poliisipäällikkö, ja ilmoitti hänelle Jumalan äidin halusta. Pappi luki tuohon aikaan puutarhassa olevaa missaa eikä ollut ollenkaan iloinen Bernadetten puuttumisesta hänen rukouksiinsa. Terävässä muodossa hän kertoi tytölle, että kirkko ei rakenna kappeleita salaperäisten muukalaisten vaatimusten mukaisesti. Hän sanoi, että ladyn on nimettävä itsensä, ja jos nainen ei ymmärrä tätä, hän on Bernadetten huijari tai vain hallusinaatio. Kolme päivää myöhemmin Bernadette palasi kertomaan curéelle, että Lady vaati kulkue lähteelle. Tällä kertaa pappi heitti missalinsa häntä kohti.
Kun hän saapui luolalle neljäntenä maaliskuuta, paitsi tuhannet tavalliset ihmiset odottivat häntä, myös pormestarin ja paikallisen komentajan lähettämät sotilaat ja poliisi. Kun Bernadette ilmestyi kynttilän kanssa, kaksikymmentätuhatta ihmistä kuiskasi vaimennetulla äänellä:”Siinä hän on! Tuolla hän on! Yleisön pettymys oli väistämätöntä. He tulivat toivoen näkevänsä ja kuulevansa Jumalan Äitiä. Sen sijaan he näkivät pienen talonpoikaisen naisen polvillaan, jota ympäröi outo hehku.
Kuudestoista vierailu oli Ilmestyspäivänä. Monsieur Estrade, nyt Bernadetten ystävä, istui sisarensa kanssa, kun innoissaan tyttö murtautui hänen taloonsa. Hän oli juuri ollut luolassa ja pyysi kaunista naista paljastamaan nimensä, mutta hän ei ollenkaan ymmärtänyt vastaussanojaan, vaikka kuuli ne hyvin selvästi. Hän kysyi Estradalta vuorimurrekseen (puoliksi ranskaa, puoliksi espanjaa): "Que soy era Immaculado Conception?" - "Mikä on puhdas sikiö?"
Estrade selitti kärsivällisesti tytölle näiden sanojen merkityksen, mutta ne, jotka eivät tarvinneet selitystä, olivat jo kiirehtineet luolalle. Osaston prefekti paroni Mass oli hyvin ärtynyt kaikesta tästä sotkusta. Hän ei halunnut tällaisia ihmeitä osastollaan ja käski kolmen kuuluisan lääkärin tutkia levottoman lapsen. He sanoivat, että Bernadette oli fyysisesti ja henkisesti täysin terve. Suuresta joukosta ihmisiä huolimatta väkijoukko pysyi rauhallisena ja organisoitui. Pormestari ja prefekti uskoivat ihmisten määrän vähenevän pääsiäisen jälkeen.
Ehkä he olisivat olleet oikeassa, jos ihme ei olisi tapahtunut kynttilän kanssa. Bernadette toi aina kynttilän luolaan, kuten kaunis nainen käski. Ja niin seitsemästoista vierailun aikana tyttö istui polvilleen, jo syöksynyt transsiin. Ikään kuin noudattaa jotain järjestystä, hän ojensi oikean kätensä ja asetti sen aivan liekkiin. Ja hän jatkoi rukoilemista ainakin neljännes tunnin ajan, ja tuli loisti hänen läpi.
Kun hän tuli transsistaan, tohtori Dozu tutki kätensä, mutta ei löytänyt palovammoja. Hän otti heti toisen kynttilän ja piti sitä Bernadetten kädessä. Hän huusi tuskasta: "Sinä poltit minut!" - ymmärtämättä, kuinka joku, jota hän ajatteli ystävänsä, halusi satuttaa häntä.
Pormestari lähetti protestin prefektille: luolasta tulee "luvaton julkisen rukouksen paikka" ilman joko maallisten tai hengellisten viranomaisten suostumusta. Toivoen edelleen päästä eroon tästä ärsyttävästä esteestä, prefekti kehotti piispaa lopettamaan laittomuuden. Piispa uskoi kuitenkin, että kunnes asia on ratkaistu tavalla tai toisella, hänen pitäisi odottaa Herran paljastavan hänelle lopullisen totuuden.
Prefekti päätti toimia itsenäisesti. Hän purki alkeellisen alttarin ja rakensi barrikadin luolan ympärille.
Nyt kun Bernadettelle oli myönnetty luvattu määrä näkyjä ja kaunis nainen oli paljastanut itsensä, tytöllä ei ollut mitään erityistä tarvetta palata luolaan. Mutta otettuaan ehtoollisuutta Karmel-vuoren Neitsyt Marian festivaalilla hän tunsi tutun kutsun. Tätinsä seurassa hän lähestyi luolaa ja löysi sen edestä joukon hurskaita naisia. Bernadette polvistui nurmikolle barrikadin edessä. Täällä hänet taas syleili tuttu muutos, ja tyttö kunnioitettiin viimeisellä vierailullaan Jumalan äidin luona.
Keväällä on jo tapahtunut lukuisia parantumisia, mutta yksi niistä oli erityisen merkittävä. Syyskuussa 1858 eräs rouva Broix vieraili lähteellä hakemaan vettä ja viemään sen Pariisiin. Kun hänet huomattiin poimivan kukkia barrikadin lähellä, hänet pidätettiin välittömästi. Mutta sitten nainen paljasti nimensä kokonaan, ja kävi ilmi, että hän oli kuuluisan amiraali Bruisin vaimo ja oli keisari Louis Napoleon III: n ja hänen vaimonsa, keisarinna Eugenien talon johtaja. Itse asiassa hän sai keisarinnan tehtävän hankkia vettä parantamaan sairaita lapsia, Louis, tunnetaan nimellä Lou-Lu.
Kun rouva Broix palasi Pariisiin, vettä käytettiin todennäköisesti Lou-Loun parantamiseen. Voidaan vain arvata, kuinka onnistunut tällaisen hoidon kulku oli.
Itse asiassa talonpoikaisnäytökset ja hänen sinnikkyytensä olivat vahvempia kuin paikalliset viranomaiset. Siitä päivästä eteenpäin tuhannet uskovat, etenkin vanhat ja sairaat, ryntäsivät Massabeilin lähellä olevaan luolaan. Pyhä Bernadette vietti loppuelämänsä luostarissa omistautuen vain rukoukseen. Kerran kysyttäessä, miksi hän ei enää näe Jumalan äitiä, Bernadette vastasi:”Olin hänen harjaansa. Kun olen suorittanut tarvittavan, hän, kuten hyvä kotiäiti, asetti minut oven ulkopuolelle. Ja olen iloinen voidessani olla täällä."
Parannuksia on ollut täällä monien vuosien ajan.
Toisin kuin yleisesti uskotaan, ihmeitä ei välttämättä tapahdu varsinaisessa Lourdesissa. Ne voivat tapahtua luolassa, kirkossa, hotellihuoneessa, junalla kotimatkalla tai jopa paikassa, joka on hyvin kaukana lähteestä. Henkilö ei saa rukoilla paranemisen aikana. Catherine LaPeyren tapaus osoittaa tämän.
Nainen oli kuolemassa kielen, kaulan ja veren syöpään. Leikkauksen aikana neljännes hänen kielestään katkaistiin, ja hän kieltäytyi uudesta kirurgisesta toimenpiteestä. Koska hän ei voinut itse mennä Lourdesiin, hän vannoi säveltävänsä virsiä siunatulle Neitsyelle ja huuhtelevan suunsa päivittäin lähteen vedellä. Rukousten yhdeksäntenä päivänä kasvaimet hävisivät ja hän oli täysin terve. Pieni valkoinen arpi kielellä jäi muistoksi leikkauksesta.
Tällaisten hämmästyttävien tapahtumien ei kuitenkaan pidä häiritä meitä Lourdesin ihmeen todellisesta merkityksestä. Jumalan äiti ei sanonut Bernadettelle mitään parantumisista. Pyhimys itse puhuessaan sokeasta miehestä, joka sai näkönsä, muistutti meitä: se on paljon tärkeämpää kuin parantunut fyysinen sokeus - hengellisen sokeuden parantaminen. Bernadette piti itseään vain raakana instrumenttina ja sanoi:”Jos Pyhä Neitsyt halusi valita jonkun muun opettamaan kuin minä, Hän olisi tehnyt sen; mutta hän nosti minut kuin kivi lohkon alta."
100 suurta salaisuutta Ranskan historiassa