Keskiajan legendojen mukaan hän oli esimerkillinen ristiretkien aikakauden ritari. Vahva ja armollinen, viisas ja rohkea. Hän pystyi tuhoamaan unelman kristillisestä Jerusalemista ja aloittamaan Latinalaisen kuningaskunnan asteittaisen katoamisen historiallisesta tilanteesta. Lännessä häntä kutsutaan Saladiniksi.
Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub syntyi vuonna 1138 Ravadiyahin kurdien heimon perheestä ja palveli Bagdadin kalifeja. Kaikki perheenjäsenet olivat innokkaita sunneja, ja Yusufista eli Saladinista tuli myös esimerkki uskollisen muslimin ihanteellisesta soturista.
Saladinin isä - Ayyub hallitsi Syyrian Baalbekia. Saladin itse syntyi Tikritissä, joka on Bagdadista pohjoiseen, ja vietti lapsuutensa Mosulissa. 1152 - 14-vuotiaana nuorena hän aloitti Zengan - Nur ad-Dinin pojan palveluksessa, joka otti Edessan ja toi siten toisen ristiretken alun lähemmäksi.
Shiitti Damaskoksesta tuli usein Jerusalemin kuninkaiden pakotettu liittolainen vastikään kääntyneiden sunnien uhkan edessä. Kun Nur ad-Din otti tämän kaupungin vuonna 1157, Egypti pysyi viimeisenä shiittilinnana. Sisäiset riidat heikensivät suuresti tätä maata. Shiitti Fatimid -dynastia menetti valtaa.
Palatsin vallankaappauksen (n. 1162) jälkeen päällikkö Shawar menetti tehtävänsä ja pakeni Syyriaan, jossa hän vakuutti Nur ad-Dinin auttamaan häntä saamaan takaisin virkansa Egyptissä. Nur ad-Din lähetti armeijan Egyptiin Assad al-Din Shirkukhin johdolla, joka vei veljenpoikansa Saladinin kampanjaan.
1164 - Shawar sai takaisin vallan Egyptissä, ja Shirkuh ja Saladin palasivat Syyriaan. Shawar, minun on sanottava, pelkäsi koko ajan entisten liittolaisten hyökkäystä.
1167 Almarich ja Shawar törmäsivät jälleen taistelussa Shirkuhin kanssa Tässä taistelussa Saladin erottui itsensä vangitsemalla Kesarean kuninkaallisen lähettilään ja monet muut ritarit. Hän puolusti Almaricin piirittämää Aleksandriaa pitkään, mutta oli silti pakko lähteä Egyptistä setänsä kanssa.
Shawar kärsi merkittäviä vahinkoja kristittyjen hyökkäyksistä. Mutta toisen aselepon jälkeen Almarich palasi Jerusalemiin ja avasi tien Shirkuhille ja Saladinille.
Mainosvideo:
Shawar tervehti heitä pelastajina, mutta Shirkuh ei enää luottanut mieheen, joka teki sopimuksia uskottomien kanssa muslimeja vastaan. Hän uskoi, että tämän käyttäytymisen syy oli egyptiläisten kalifien kuuluminen šiitteihin - hänen mielestään harhaoppiset. Siksi Shirkuh päätti kaataa Shawarin ja lähetti Saladinin pidättämään johtajan.
Shawar vangittiin ja hänet kaadettiin, ja Saladin lähetti päänsä Kairoon. Shirkuhista tuli Egyptin virkailija, ja fatimidit pysyivät jonkin aikaa nukenkalifina.
Saladinin elämäkerran kirjoittajat kirjoittavat, että Shirkukh "oli suuri ahmatti, ennen kaikkea ihastunut rasvaiseen lihaan ja kärsi koko ajan ruoansulatushäiriöistä". 1169, 22. maaliskuuta - Shirkukh kuoli (ehkä runsaan aterian jälkeen), ja Salah ad-Dinistä tuli Egyptin johtaja. Vuonna 1170 hän valloitti rajakaupungin Gazan, jota pitivät pitkään Temppeliritarin ritarit …
Salah ad-Din oli fanaattinen muslimi, joka piti velvollisuutena karkottaa kaikki uskottomat Pyhältä Maalta. Hän piti myös välttämättömänä joko rauhoittaa harhaoppisia islamissa, jolle hän loi šiiat, tai kääntää heidät tosi uskoon.
Yksi hänen tärkeimmistä tehtävistään Egyptissä oli "vahvistaa sunnien uskoa, opastaa paikallisia väestöjä tosi hurskauden polulle ja juurruttaa heille sisimpää tietoa sufismista". Tätä tehtävää suorittaessaan hän erityisesti määräsi vuonna 1180 ristiinnaulitsemaan harhaoppisen Sufi Suhravadin, koska hän "hylkäsi jumalallisen lain ja piti sitä pätemättömänä"
1171 - kun viimeinen kalifi Fatimid-dynastiasta kuoli, Salah ad-Din otti paikkansa ja aloitti Ayyubid-dynastian (nimetty Saladinin isän mukaan).
Asettuessaan Egyptiin Saladin käänsi energiansa karkottaakseen kristittyjä ja saadakseen itsenäisyyden Nur ad-Dinistä, mutta ei halunnut katkaista täysin suhteita häneen. Molempien näiden tavoitteiden saavuttamisessa häntä auttoivat Nur ad-Dinin (15. toukokuuta 1174) ja kuningas Almaricin (saman vuoden 11. heinäkuuta) kuolemat. Kokematon teini-ikäinen tuli Nur ad-Dinin perilliseksi. 13-vuotias Baldwin IV, joka myös kärsi spitaalista 9-vuotiaana, oli Almarikhin perillinen. Kenenkään heistä ei voi tulla vahvaa hallitsijaa, vaikka Baldwin ponnisteli niin.
Saladin tunsi olevansa Nur ad-Dinin hengellinen seuraaja. Sieppattuaan Damaskoksen hän meni naimisiin sen hallitsijan lesken kanssa. Yhdistämällä Egyptin ja Damaskoksen hallintaansa hän voisi uhata Latinalaisia valtakuntia sekä idästä että lännestä. Jerusalem asui iskeä odottaen. Mutta sen sijaan, kristittyjen suureksi helpotukseksi, Saladin kääntyi itään loppuun saattamaan maat, jotka Nur ad-Din jätti nuorelle pojalleen - Mosul ja Aleppo mukaan lukien.
1180 - Salah ad-Din solmi liiton Anatolian Seljuk-sulttaanin Kilich-Arslan II kanssa yhteiseen kampanjaan Mosuliin. Hän meni naimisiin yhden tyttärensä kanssa sulttaanin pojan kanssa. Uusi vävy vei isänsä vallasta ja myöhemmin tuli Saladinin uskollinen liittolainen.
Mosul ei kuitenkaan ajatellut antautua, ja vuonna 1185 Saladin teki neljän vuoden aselepon nuoren Baldwinin kanssa, vaikka hän itse oli aiemmin tuominnut ne, jotka tekivät liiton uskottomien kanssa taistellakseen muita muslimeja vastaan. Sitten Salah ad-Din vangitsi Aleppon ja teki veljensä Al-Adilin hallitsijaksi siellä.
Mitä seuraavaksi tapahtui, voidaan arvioida eri tavoin. Oli miten on, Jerusalemin kohtalo osoittautui riippuvaiseksi yhden ihmisen toiminnasta ja jopa hillitsemättömästä luonteesta.
Siellä asui ritari Reynald Chatillonskystä. Hän oli komea, viehättävä ja rohkea holtittomuuteen asti, mutta samalla köyhä ja … tyhmä. Kuultuaan Ranskassa niin suosittuja ritari-romaaneja hän tuli Antiokiaan 1150-luvulla etsimään onnea. Yllättäen hän todella löysi onnen siellä Constanen, Antiokian prinsessan, persoonasta. Hän oli 9-vuotiaana tytönä naimisissa Raymund Poitierin kanssa. Kun Raimund kuoli, Constance ei halunnut, että hänen seuraava avioliittonsa sanelisi myös valtion etujen vuoksi, ja hän itse valitsi Reynaldin aviomiehekseen.
Reynald käyttäytyi täsmälleen samalla tavalla kuin muslimi ryöstötoimet 1200-luvun alkupuoliskolla - hän ryösti Mekkaan meneviä pyhiinvaeltajia, poltti kaupunkeja ja kyliä; viimeinen pisara oli hänen hyökkäyksensä muslimi-asuntovaunua vastaan, joka oli menossa Kairosta Bagdadiin. "Reynald vangitsi hänet petollisesti, kidutti julmasti ihmisiä … ja kun he muistuttivat häntä sopimuksesta, hän vastasi:" Pyydä Mohammediasi vapauttamaan sinut!"
Tämä ohitti Salah ad-Dinin kärsivällisyyden.
Vuoteen 1187 mennessä Baldwin IV oli jo kuollut. Jerusalemia hallitsivat hänen sisarensa Sibylla ja hänen miehensä Guy de Lusignan. Guy oli myös altis seikkailuille eikä aiheuttanut ystävällisiä tunteita kaikissa. Erityisesti Guy ja hänen avustajansa, temppelien suurmestari Gerard de Ridefort, joutuivat niin vakavaan konfliktiin Tripolin Raymondin kanssa, että tämä päätti tehdä erillisen sopimuksen Saladinin kanssa. Mutta jopa Guy yritti suostutella Raynaldia palauttamaan omaisuuden, jonka hän oli tarttunut asuntovaunun hyökkäykseen. Raynald kieltäytyi ehdottomasti, ja kaikille kävi selväksi, että Saladinilla oli hyvä syy lakkoihin.
Kaikki päättyi kristittyjen tappioon Hattinin sarvissa 4. heinäkuuta 1187. Hattinilla vangittujen joukossa oli kuningas Guy, mestari Gerard de Ridefort, suurempi määrä temppeleitä ja vieraanvaraisia, sekä Raynald Chatillonista. Mutta kristittyjen vaikein koe oli elämän antavan ristin menetys, joka vietiin taistelukentälle kultaisessa arkissa.
Saladin käski jaloja vankeja tuoda telttaansa. Hän ojensi kulhon vettä kuningas Guylle. Kuningas sammutti janonsa ja ojensi maljan Reynaldille. Saladin oli raivoissaan. "En sallinut tämän pahan miehen juoda! hän itki. "Enkä pidä häntä hengissä." Näillä sanoilla Salah ad-Din veti miekkansa ja katkaisi henkilökohtaisesti Shaldillonin Reinaldin pään.
Voittaja vapautti kuningas Guyn ja Gerard de Ridefortin saatuaan lunnaat heistä, ja hän määräsi kaikki muut temppeliläiset ja sairaalahoitajat kaatamaan. "Hän käski teloittaa nämä ihmiset, koska heidän uskottiin olevan julmimpia kaikista kristittyistä sotureista, ja näin hän vapautti kaikki muslimit heistä."
Tämän voiton jälkeen Saladin voisi vaeltaa Pyhässä maassa melkein vapaasti. 10. heinäkuuta hän otti Akran, 4. syyskuuta, Ascalonin. Kuningatar Sibylla puolusti Jerusalemia parhaalla mahdollisella tavalla, mutta hänellä oli vähän sotilaita. Kaupunki kaatui 2. lokakuuta 1187. Saladin vaati asukkailta lunnaita.
Jerusalemin patriarkka pyysi vieraanvaraisilta 30000 bysanttialaista maksamaan 7000 köyhän lunnaat. Rahat saatiin, mutta se ei riittänyt kaikkien ostamiseen. Sitten temppeleille, vieraanvaraisilta ja kaikilta varakkailta kansalaisilta pyydettiin lisälahjoituksia, mutta "he antoivat vähemmän kuin heidän olisi pitänyt".
Jopa kristilliset kirjoittajat panevat merkille Salah ad-Dinin ja hänen perheensä armon Jerusalemin asukkaita kohtaan. Saif al-Din, Saladinin veli, vapautti 1000 ihmistä, ja Saladin itse antoi vapauden useille tuhansille. Mutta monet asukkaat eivät voineet maksaa lunnaita ja myytiin orjuuteen.
Ei ole mitään keinoa mennä minnekään - ritarillisella aatelistolla on rajat.
Sitten Salah ad-Din alkoi puhdistaa saastaista kaupunkia. "Templarit rakensivat itselleen asunnon Al-Aqsa-moskeijan läheisyyteen, niiden varastot, käymälät ja muut tarvittavat tilat olivat itse moskeijassa. Kaikki täällä on palautettu edelliseen tilaansa."
Kun Euroopassa tuli tunnetuksi Jerusalemin kaatuminen, paavi Urban IV kuoli - kuten he sanoivat, ei kestänyt iskun ankaruutta. Englannin kuningas Henry II ja Ranskan kuningas Philip, jotka aina ovat sodassa keskenään, sopivat tekevänsä aselepon ja ottavansa käyttöön erityisveron, joka tunnetaan nimellä "Saladinin kymmenykset", kerätäkseen varoja kampanjalle kaupungin valloittamiseksi.
Pyhän Rooman keisarikunnan keisari Friedrich Barbarossa, Ranskan kuningas Philip Augustus ja Englannin kuningas … Richard Leijonsydän … lähtivät valloittamaan Pyhän maan. Euroopan aikakirjoissa Saladin esiintyy vaarallisena, mutta hyväntahtoisena hallitsijana. Muslimikroonikoissa Richardia puolestaan kuvataan vaaralliseksi, mutta samalla koulutetuksi suvereeniksi. Todennäköisesti molemmat osapuolet kokivat sankariensa ansaitsevan kelvollisia vastustajia, ja kukin sankari sai enemmän kiitosta viholliselta kuin hänen aikakirjoittajiltaan.
Uhkea Saladin, saatuaan tietää englantilaisen kuninkaan sairaudesta, lähetti lääkärinsä luoksensa …
Ristiretken aikana Salah ad-Din oli 50-vuotiaana, partaansa ilmestyi harmaita hiuksia. Richard oli hieman yli 30, ja Philip oli vielä 10 vuotta nuorempi. Sultanille saattoi näyttää siltä, että hän oli sodassa koululaisten kanssa. Mutta Richard pystyi yllättämään hänet sotilaallisilla ja diplomaattisilla taidoilla.
Lukemalla aikakirjoja, etenkin kuvauksia loputtomista - kamppailujen välissä - neuvotteluista, joita suvereenit käyvät lähettiläidensä välityksellä, voidaan päätellä, että tämä oli tasavertaisten kilpailu. Molemmat hallitsijat taistelivat uskon nimissä, kukin omansa. He noudattivat samoja sääntöjä ja käyttivät samanlaista taistelutaktiikkaa.
Ja olivatpa he tosi herrasmiehiä vai yksinkertaisesti barbaareja - se riippuu valitusta näkökulmasta.
Viime kädessä Saladin erosi maan jakautumisesta ja antoi kristittyjen pyhiinvaeltajien tulla jälleen Jerusalemiin. Hän itse palasi Damaskokseen, josta jatkoi valtavan omaisuuden hallintaa. Helmikuun lopussa 1193 Saladin sairastui ja lääkärien ponnisteluista huolimatta kuoli 3. maaliskuuta 55-vuotiaana.
Hän jätti lukuisia lapsia ja lapsenlapsia, mutta hänen dynastiansa pystyi selviytymään vain kolmen sukupolven ajan. Ilman hänen ohjaavaa kättään veljet ja sisaret olivat vihamielisiä keskenään, kunnes Mamelukes, sotilaskasti, joka koostui Egyptin palatsin vartijoista, tarttui valtaan.
Saladin oli niin suuri hahmo, että häntä kunnioitettiin ja pelättiin lännessä. Templareista poiketen hänestä tuli ritarillisten romaanien sankari …
S. Newman