Girsu on muinainen sumerilainen kaupunki, joka sijaitsee modernissa Irakissa. Girsu sijaitsi Etelä-Mesopotamiassa, puolivälissä Tigrisin ja Eufratin välillä. III vuosituhannella eKr. e. kaupunki oli liittoumassa kahden läheisesti sijaitsevan kaupungin kanssa, jotka olivat yhteydessä vesistöihin: Nina-Siraraan (moderni Zurghul) ja Lagashiin (moderni Al-Hiba), jotka hallitsivat unionia.
Girsu oli ensimmäinen paikka, josta löydettiin sumerilaisen sivilisaation jälkiä. Tämän lisäksi Girsu oli ensimmäinen alue, jonka arkeologit tutkivat perusteellisesti. Ranskan retkikunta alkoi vuonna 1877 ja kesti yhteensä 20 vuodenaikaa. Aarteen ystävät ryöstivät kaivospaikkaa jatkuvasti.
Mainosvideo:
40 000 savitabletin lisäksi on löydetty kaksi silmiinpistävää veistospalaa. Ensimmäinen on kivi, joka kuvaa Lagashin hallitsijaa Ur-Nansheä ja kantaa hurskaasti koria päällään savea tehdäkseen tiiliä uuden temppelin rakentamiseksi. Toinen on leijojen stele, joka kuvaa Ur-Nanshen pojanpojan Eanatumin sotilaallista voittoa. Stela sai nimensä osasta, joka kuvaa vihollisen sotilaiden päitä ja raajoja, nälkäisten leijojen kuljettamana.
Pushkin-museossa (Venäjä) on viisi kivipalaa kahdesta sumeripatsasta. Ne löytyvät Irakin kaupungin Tellon alueelta, jossa Sumerin kaupunki Girsu sijaitsi muinaisina aikoina, tai Irakin kaupungin Nuffarin (muinainen Nippur) alueelta. Kolme esitettyä fragmenttia ovat koostumukseltaan identtisiä - toisin sanoen ne kuuluivat todennäköisesti samaan patsaaseen (kuten kaksi muuta jäljellä olevaa). Patsaat on valmistettu vulkaanisista (diabaasi) kivistä, jotka ovat vain Sumerin hallitsijoiden käytettävissä. Fragmenttimme sisältävät henkilön oikean ja vasemman ranteen sormet ja kaksi korkin palasia. Hattu on hallitsijan tunnusmerkki: jos hänet kuvattiin päähineessä, niin juuri siinä. Käsien osalta materiaalin lisäksi myös tyyliset piirteet ovat samanlaisia kuin kuuluisan Sumerin hallitsijan Gudean patsaat,joita on löydetty paljon Tellosta. Ja tämä tekee näyttelyesineistä erityisen huomionarvoisia.
1800-luvun puolivälissä monet tutkijat suhtautuivat skeptisesti ajatukseen siitä, että sumerit asuivat Mesopotamiassa ennen Assyriaa ja Babylonia - kunnes vuonna 1887 Mesopotamian muinaisista kiinnostuneista Basrasta (kaupunki nykyisen Irakin kaakkoisosasta) peräisin oleva ranskalainen konsuli Ernest de Sarzec., ei löytänyt samasta Tellosta patsasta, joka kuvaa kuningas-pappia. Se oli täysin erilainen kuin Assyrian ja Babylonian veistokset, jotka löydettiin Mesopotamiassa aiemmin, ja olivat tyyliltään arkaaisempia. Jopa varovaisimmat tutkijat-assyrologit joutuivat myöntämään sumerilaisen sivilisaation olemassaolon, koska löydetty veistos kuului Babyloniaa ja Assyriaa vanhempaan kulttuuriin.
Pian kävi selväksi, että de Sarsecin löytämä patsas edusti sumerilaista Lagashin kaupunkivaltiota, joka hallitsi XXII-luvun jälkipuoliskolla eKr. e. Hänen nimensä oli Gudea, joka sumerinkielestä käännettynä tarkoittaa "kutsuttu". Ehkä tämä ei ole nimi, vaan otsikko, jonka Gudea tarvitsi oikeuttamaan väkivaltaisen vallankaappauksen, vaikka hänen valtaan tulemisensa tarkkoja olosuhteita ei tunneta: yhden version mukaan hän peri valtaistuimen appensa Ur-Bau (joka hallitsi välittömästi hänen edessään) kuoleman jälkeen.
Sumerien Girsu-kaupungin alueella löydettiin noin 30 seisovan tai istuvan Gudean patsasta (tunnetuimpia niistä pidetään Louvressa), joista suurin osa on tulivuorikiviä (useimmiten dioriitista). Lagušin hallitsijan kuvat, jotka seisovat rukouksessa, oli tarkoitettu temppelille Ningirsu-jumalan kunniaksi, jonka Gudea rakensi Girsuun, ja ne olivat eräänlainen hallitsijan korvike: ne toimivat Gudean jumalalle antamien lupausten takaajana. Viime aikoihin asti istuvan Gudean kuvia tulkittiin samalla tavalla. Kuitenkin on nyt yleisesti hyväksytty, että he itse voivat palvoa palvontakohteena: III Ur-dynastian aikakaudella (XXII loppupuolella - XXI vuosisadan loppupuolella eKr.) Gudea jumalattiin, hänen patsailleen tehtiin uhrauksia, ja heidän ympärillään syntyi muistojuhlia ja jälkielämän ruokinta viivotin.
Löytyi 13 Gudean patsasta kokotekstillä sekä joukko fragmentteja patsaista tekstipaloilla. Lisäksi hänen kasvoillaan on kaksi merkintää suurille keraamisille sylintereille ja yli 2400 enemmän - pienille esineille: astioille, kynsille.
(2075 kappaletta) jne. Kirjoituksissa Gudea asettaa itsensä yhtenä kirkkaimmista hahmoista Sumerien historiassa ja kulttuurissa. Heiltä saamme tietää, että Gudea kävi kauppaa Länsi-Aasian maiden, Intian ja Länsi-Arabian kanssa, ja temppelin rakentamiseksi jumalalle Ningirsu sai materiaaleja sivistyneen (40 vuosisataa sitten!) Maailman kaikista osista: setreitä Amanin vuorilta, kiviä ja metsää Phoeniciasta, marmoria "Tidanista, vuorista Amurraan", kuparia, kultaista hiekkaa ja puuta Meluhkhin vuorilta sekä dioriittia Maganin patsaille. On utelias, että Gudean kirjoitukset eivät kuvaa aggressiivisia sotia, vain yksi sanoo ohimennen, että hän tuhosi Anshanin kaupungin Elamissa.
Kun otetaan huomioon kaikki hienovaraisuudet, voidaan 95% olla varma siitä, että museoon tallennetut palaset olivat aikoinaan osia Gudean patsasta; Jätetään 5% skeptisyydestä muinaisen Lähi-idän taiteen monimuotoisuutta koskevan tietämyksemme epätäydellisyyteen.