Avustajien kirjanpito Yksi Moskovan pahimmista paikoista muinaisista ajoista lähtien on Maryina Roshcha. Historioitsijat väittävät, että sen nimi tulee aikoinaan sijaitsevasta Maryinon kylästä. Suurin osa heistä on taipuvainen uskomaan, että kaikki suositut oletukset liittyvät Žukovskin sentimentaaliseen tarinaan.
Ihmiset ovat edelleen sitä mieltä, että alue nimettiin sen sanattoman "kuningattaren" - ryöstön Maryan mukaan, joka asui paikallisessa metsässä.
Maryina Roshchan kunnia 1800-luvun puolivälissä oli seuraava: mustalaiset asuivat täällä, suurin osa Moskovan varkaista ja rosvoista asui, "röyhkeät talot" seisoivat yhteiskunnan lajien puolesta. Massajuhlat Merenneito-viikolla, jonka keskus on ollut muinaisista ajoista lähtien Maryina Roshcha, muuttunut väkivaltaiseksi juomiseksi.
Sushchevsky- ja Lazarev-hautausmaiden läheisyys, joissa muuten ruumiita kuljetettiin kärrillä ruttoaikana, ja tavanomaisina aikoina - tapettavien ruumiiden tunnistamattomat ruumiit - ei edistänyt positiivista käsitystä.
Tutkijat kiistelevät edelleen siitä, mikä oli ensisijaista - Zhukovskyn tarina tai kansan legendoja. Mutta yksi legendoista kertoo, että orjuuden aikana tyttö Marya ja jalkamies Ilja asuivat jossain tällä alueella. Heidän rakkautensa oli onneton, ja Ilyasta tuli lopulta rosvojengin päällikkö. Tämän seurauksena Marya ja Ilya asettuivat metsän kaivoon.
Lisäksi Marya oli tunnettu parantaja ja velho. Monet Moskovasta tulivat tapaamaan häntä, myös rikkaita, jotka varmasti joutuivat Ilyan käsiin. Toisen legendan mukaan Manka Rostokinskajan jengi raivosi tällä alueella. Mutta olkoon niin, kansantajunta yhdisti nimen "Maryina Roshcha" yksinomaan rosvoihin, murhaajiin ja kuolleisiin. Ei ollut suositeltavaa päästä tänne pimeässä.
Maryina Roshcha on Moskovan alue, josta on kirjoitettu monia legendoja ja mystisiä tarinoita. 1700-luvulle asti tämä alue oli melkein kokonaan metsän peitossa (se ulottui nykyisestä puutarharenkaasta kauas, kauas pohjoiseen), josta osa oli kaadettu, josta Maryina Roscha muodostui Sushchevista Ostankinoon. Vuonna 1743 paikallinen Maryinon kylä meni kreivi Sheremeteville, joka muutti alueen ulkonäköä tuntemattomaksi.
Pian Maryina Roshchasta tuli yksi moskovalaisten suosituimmista levähdyspaikoista. Moskovilaiset alkoivat kävellä luonnossa keisarinna Katariinan aloitteesta, jonka Voltaire itse oli yllyttänyt. Yleisö käveli puhtaammin ja kauniimmin keskustan puistoissa, ja tavalliset ihmiset putosivat Suschevsky Valin taakse. Se oli erityisen täynnä täällä Semikissä, kolmantena viikkona pääsiäisen jälkeen, jolloin Venäjällä vietettiin merenneitojen pyhää.
Mainosvideo:
Ei ole selvää, miksi tämä pyhien isien kirkon juhla yhdistettiin ihmisten keskuudessa pahaan jokivirtaan, mutta juuri näinä päivinä tytöt menivät keräämään yrttejä, kuljettivat morsiamen pukeutunutta koivua kaduilla ja heittivät seppeleitä veteen miettimällä sulhasia. Kaikki tämä tapahtui Maryina Roshchassa, eikä kävelijät loukkaaneet myöskään hänen metsähenkiä. He lauloivat laulun "Tänään Marya on syntymäpäivämme tyttö", joivat, ja lähtiessään jättivät pääsiäismunan tai kakun palan ruohoon.
Toisaalta Maryina Roshchassa he pelkäsivät esiintyä yksin: Paikallisten pahan henkien pelosta he halusivat kävellä meluisissa yrityksissä. Tämä on ymmärrettävää: loppujen lopuksi itsemurhista tuli yleisten uskomusten mukaan merenneitoja, joten he menivät Semikiin, missä hautasivat kuolleet ilman parannusta - toisin sanoen Maryina Roschalle.
Täällä oli lato, johon he toivat tuntemattomia kuolleita, jotka riittivät aina suurkaupungissa. Ruttoepidemian jälkeen keisarinna Catherine kielsi kuolleiden hautaamisen kaupungin sisälle, ja siellä Miusille syntyi Moskovan ensimmäinen rutthautausmaa. Maryinossa oli pitkään kauheita tarinoita kuolleista, jotka eivät antaneet yksinäiselle matkustajalle väylää.
Moderni alue
1880-luvulla Sheremetevit pääsivät eroon omaisuutensa jäännöksistä, ja työelämä asui tähän paikkaan. Lehdon viimeiset puut kaadettiin, nimen mystinen merkitys melkein unohdettiin.
Kuitenkin 1920--30-luvuilla, kun tälle alueelle kertyi paljon rosvoa, nimi "Maryina Roshcha" sai taas "huonon" merkityksen. Kaikkien huulilla olivat Kolka Khryashchik, Boris Bondar ja muiden varkaiden nimet, jotka kauhistuttivat koko Moskovaa, mutta katosivat pohjoisissa leireissä.
Vuosina 1960-1980. Alue on muuttunut tavalliseksi pääkaupungin asuinalueeksi, jossa on tavalliset "Hruštšov" talot, mutta huhu "kauheasta Maryina Roshchasta" ponnahtaa silti ajoittain moskovalaisten muistoon.