Kiipeily
1525 eaa e. - Thutmose II kuolee - XVIII-dynastian neljäs farao, Egyptin vapauttaja ja imperiumin luojan Ahmosen kunnian perillinen. Kuolleen jälkeen hän jätti kaksi tytärtä sisarpuolelta ja pyhältä vaimolta, Hatshepsutin hallitsijalta, ja Thutmosen nuoren pojan jalkavaimo Isiselta. Poika nimettiin farao Thutmose III: ksi, toisin kuin perinteet vaativat hänen saavuttavan 12 vuoden iän.
Hatshepsut ei puuttunut pojan varhaisiin kruunajaisiin, sillä hän itse hallitsi maata, mutta saavutti kuitenkin arvonimen, jota ei annettu hänelle alaikäisen alaisuudessa, mutta farao - hallitsija-hallitsija - jo intronoiti. Todennäköisesti osapuolten taistelu olisi voinut käydä, minkä seurauksena he sopivat kompromissista - nuoresta Thutmosesta julistettaisiin farao, ja halventavasta Hatshepsutista - hallitsijana.
Ennen kuningatar Nefertitin ja Ankhesenpaamonin tragedioita on vielä vuosisatoja, ennen Kleopatraa - puolitoista vuosituhatta, mutta Hatshepsutilla oli tarpeeksi esimerkkejä Nitokrisista ja Nefrusebekistä. Kaikkein kunnioitettavin - tällä tavalla hänen nimensä käännetään - lainasi edeltäjiltään sekä positiivisia että negatiivisia kokemuksia suuren maan Ta-Kemin valtaistuimelta.
Ensinnäkin hän pystyi ymmärtämään, miksi kahden edellisen Egyptin kuningattaren asema valtaistuimella oli niin epävarma. Faraon kuoleman jälkeen ja perillisen poissa ollessa lesken oikeutta absoluuttiseen valtaan ei muodollisesti kyseenalaisteta, mutta … Pyhä hallitsija joutuu väistämättä joutumaan kuolleen faraon lähisukulaisten - sisarusten ja serkkujen, jotka hoitavat ylipappien ja armeijan johtajien tehtäviä, oikeudenkäyntien otteeseen. Jokainen heistä kaipaa valtaa, ja polku siihen kulkee avioliiton kautta hallitsijan kanssa.
Jos hän kieltäytyy kaikille, kuninkaallisen perheen sotivat edustajat yhdistyvät yksin häntä vastaan. Jos hän suostuu ja hyväksyy yhden tarjouksen, hän asettaa muut itsensä vastaan, samalla kun hänestä tulee este uudelle aviomiehelle absoluuttisen vallan tiellä.
Hatshepsut ei toistanut Nefrusebekin virhettä eikä naimisiin uudelleen. Vaikka hänellä oli periaatteessa paljon enemmän oikeuksia tähän päätökseen, ja se uhkasi häntä vähemmän seurauksilla - koska Nefrusebek oli vain säälevä hallitsija-hallitsija, polveutunut aatelisesta aristokraattisesta perheestä, mutta ei kuninkaallisesta perheestä.
Hatshepsut, kuten hänen edesmenneen kuninkaallisen aviomiehensä ja veljensä, oli Thutmose I: n tytär, hänen suoran perillisensä, minkä seurauksena hänen aviomiehensä, jos hän olisi päättänyt mennä naimisiin, ei ehkä olisi saanut hallitsijan titteliä. Siitä huolimatta Hatshepsut päätti, ettei hänen pitäisi luoda toista valtaistuimen haastajaa omin käsin, vaikka riski on pieni. Samanaikaisesti hän järjestää upean seremonian, jonka jälkeen hän saa Jumalan vaimon arvon. Hatshepsut julisti itsensä Jumalan vaimoksi aviomiehensä-faraon kuoleman jälkeen. Se on ennenkuulumatonta, mutta hallitsijan alkuperä antaa hänelle tämän.
Mainosvideo:
Hatshepsutin stele
Saatuaan tarvittavan aseman Hatshepsut otti pappeuden tuen. Ja hän otti seuraavan askeleen: hallituskautensa kolmantena vuotena, käytännössä ilman pappeuden vastustusta, pikemminkin sen tuella armeijan tahtoa vasten (tässä taas sen alkuperällä on merkitys), hän julisti itsensä jumalan Amon-Ra tyttäreksi. Muinaisen egyptiläisen oman uskonnollisen perinteen mukaan (erityisesti kehittynyt XVIII-dynastian aikana ja myöhemmin) perillisen syntymishetkellä, josta tulevaisuudessa on tarkoitus tulla farao, Salaisen ikuisen auringon jumala - Amon - ottaa faraon muodon tai tunkeutuu häneen (erilaisissa teksteissä ja tulkinnoissa). ruumis tulee myös vaimolle.
"Tyttären (syntymän) nimen on oltava Hatshepsut … Hänestä tulee kaunis kuningatar koko maassa", - sanoo suurin Egyptin jumalat Amon-Ra erottaessaan kuningatar Ahmosen kanssa - tämä on kirjoitettu Amirin temppelin steeleen Deir el-Bahrissa.
Yleensä Egyptin kuningatar Hatshepsut ei rikkonut perinteitä, vaikka aiemmin tätä myytopoeetista kuvaa käytettiin vain suhteessa miespuolisiin perillisiin, mutta Hatshepsutin hallituskauden neljännen vuoden "hiljainen vallankaappaus" on jo valmisteltu. Hän on hallitsija-valtionhoitaja, Jumalan vaimo ja Auringon tytär. Ja nyt tulee huipentuma, hetki, jota kukaan ei olisi voinut odottaa, lukuun ottamatta osaa Hatshepsutia tukevasta ylimmäisestä pappeudesta. 9-vuotiaalta Thutmose III: lta otetaan faraon titteli, siirtymällä perillisen ja nuoren hallitsijan asemaan, ja Hatshepsutin odotetaan julistettavan pyhäksi hallitsijaksi, jolla on myös Jumalan vaimon ja Amon-Ra: n tyttären arvonimet.
Mutta viisas kuningatar Hatshepsut ymmärtää, että sekä pyhän hallitsijan asemassa että kaikilla nimillä hän pysyy vain naisena valtaistuimella, joka on Egyptin korkeimman aateliston toivottu saalis, mikä tarkoittaa, että hänen on tehtävä päätös: seurata Nitokrisin polkua menettämällä todellinen valta, jakamalla se lukuisille neuvonantajat - kuninkaallisen perheen edustajat pappeudesta ja kenraalit tai seuraavat Nefrusebekin polkua: hanki kaikki, mutta myös vaarantaa kaiken, myös elämän.
Ja kuningatar pelaa pääkorttinsa, tekee mitä kukaan ei odottanut. Jopa Thutmose I: n alla hänelle annettiin miesvaltaistuimen nimi Maatkara - "totuus, auringon henki". Toisin kuin edes kannattajiensa odotukset, hän ei julistautunut pyhäksi hallitsijaksi, jolla on korkeimmat pyhät arvonimet. Hän hylkäsi heidät … ja julisti itsensä farao Maatkariksi!
Hämmästyneillä papeilla ei ole muuta vaihtoehtoa, ja he kruunaa Hatshepsutin pään pyhän hallitsijan kruunulla ja Jumalan vaimon rintakehällä, mutta Egyptin faraon kaksoiskruunulla! Koko tuolloin maailman vahvimman valtion voima on keskittynyt yhden naisen käsiin. Nyt naisfaraon Hatshepsutin voima on elinikäinen, eikä Thutmose II: n sukulaiset voi vaatia hänen kättään ja hallitsijan asemaansa. Nainen farao Hatshepsut riisui aseista kaikki vihollisensa.
Samaan aikaan poika Thutmose III pysyi ainoana perillisenä. Hatshepsut aikoi huolehtia paitsi itsestään, myös maasta: hänen kuolemansa jälkeen tapahtuisi laillinen vallanvaihto, perillinen nousee rauhallisesti valtaistuimelle, eikä siellä olisi monia kilpailijoita, jotka taistelevat salaa tai avoimesti keskenään ja johtavat Egyptin katastrofiin, kuten Nitocrisin ja Nefrusebek.
Ajan myötä vähitellen kasvava ja vallasta poistettu perillinen - lahjakas komentaja, tiedemies ja poliitikko - muuttuu pahimmaksi vihollisekseen, armeija ja pappeus joutuvat jatkuvaan kymmenen vuoden konfliktiin hallinnollisen aristokratian kanssa. Mutta tämä tapahtuu myöhemmin, mutta toistaiseksi nainen-farao Hatshepsut voitti loistavan voiton saavutettuaan vallan, jota yhdelläkään naisella ei ollut ennen häntä eikä sen jälkeen, mukaan lukien 1700-luvun englantilaiset kuningattaret ja venäläiset keisarinnat. Voitto, joka avasi Hatshepsutille tien luomiseen.
Hatshepsutin suurimmat salaisuudet
Saint-Muth ei ollut vain farao Maatkarin ensimmäinen hoviarkkitehti. Tiedetään varmasti, että hän oli epäitsekkäästi rakastunut kuningattareen ja että nainen-farao Hatshepsut vastasi tietyssä määrin hänen tunteisiinsa. Tämän voi osoittaa ainakin se, että hän antoi Saint-Muthin järjestää haudan itselleen aivan hautansa alle. Mutta kuinka syvä heidän yhteytensä oli? Tätä ei tunneta.
Pystyikö kuningatar ottamaan tällaisen riskin ja altistamaan itsensä kuolevaiselle vaaralle - jos heidän yhteytensä tulisi tunnetuksi ainakin aateliston keskuudessa, sotilaallista vallankaappausta ei olisi voitu välttää, ja pappeus itse voisi laillisesti viedä hänet sakrilegeiksi.
Kleopatran kokemus, joka vaarantaa kaiken ja menetti kaiken rakkauden vuoksi, puhuu mihin rakastunut nainen kykenee …
Mutta syvästi valitettavasti meidän on pakko pettää lukijaa, joka hyväksyy rohkeimpien historioitsijoiden ja egyptologien version naisfarao Hatshepsutin ja yhden suurimmista arkkitehdeistä salaisesta ja hullusta intohimosta ja puhtaasta keskinäisestä rakkaudesta. arkkitehtitieteen perustaja (kuten monet muutkin - sovellettu ja perustavanlaatuinen), jumaloitu elinaikanaan ja julisti jumalan Thothin pojaksi.
Horus Narmerin kaksinkertainen kruunu, joka antoi Hatshepsutille täydellisen voiman, otti tältä kenen tahansa naisen alkuperäisen ja horjuttoman oikeuden - oikeuden rakkauteen. Sinun on maksettava kaikesta, eikä mitään anneta ilmaiseksi. Saint-Mouthin ja kuningattaren puhdas keskinäinen rakkaus ei todennäköisesti ylittänyt platonista suhdetta. Tämän vahvistavat monet tosiasiat. Ensinnäkin Hatshepsutin kuoleman ja Thutmose III: n nousun jälkeen valtaistuimelle Saint-Muth pysyi hoviarkkitehtina ja valmisteli uudelle faraolle kahden suurimman rakennushankkeen hankkeet: muinaisen Aswanin padon, jonka jäännökset ovat piilossa modernin Aswan-säiliön vesien alla, ja muinaisen Suezin kanavan.
Jopa salaisuus, jota Hatshepsutin henkilökohtainen vartija ja hänelle omistettu pappeus vartioivat, yhteys Saint-Mutiin paljastuisi varmasti hänen kuolemansa jälkeen, ja uuden faraon viha laskeutui arkkitehtiin. Mutta Saint-Muth jatkoi valtion palvelemista, kuoli luonnollisen kuoleman ja hänet haudattiin kaikilla kunnianosoituksilla kryptaan, aivan rakkaansa haudan alle.
Mutta merkityksetön mahdollisuus, että heidän yhteytensä pysyi salaisuutena tai että Thutmose säästeli Saint-Muthia, on edelleen olemassa: farao tarvitsi kuitenkin lahjakkaan arkkitehdin. Ehkä hänen katkeruutensa Hatshepsutia vastaan, joka valloitti vallan ja otti laillisen valtaistuimen lahjakkaalta komentajalta, ei ulottunut suurelle arkkitehdille, syyllistynyt vain siihen, mitä hän rakasti … Mutta emme koskaan pysty selvittämään Hatshepsutin rakkauden salaisuutta.
Thutmose III, joka hallitsi Egyptiä vuosina 1479-1425 eKr. e. ja hänen elinaikanaan, lempinimeltään Viisaat ja Soturi, tuli ehkä yksi Egyptin historian suurimmista, ellei suurin farao. Hän teki 17 sotakampanjaa menettämättä mitään 82 taistelustaan. Suezin kanava rakennettiin hänen alleen, mutta se täytettiin 9. vuosisadalla eKr. e. Suuri Assyrian valloittaja Ashurbanipal: Ensimmäisellä tutkimusmatkallaan Egyptiin hän vaati purjehtimaan kaksisataa tuhannen armeijansa kanavan yli - ja menetti kolmanneksen siitä hyvin kohdennettujen jousimiehien Ta-Kemin ja krokotiilien, kiduttavien hevosmiehien ja hevosten nuolista, ja hänen laskeutumislaivastonsa vain murskasi pelottava piirityspentare. jonka Thutmose III alkoi ensin rakentaa.
Soturi Thutmose on valloittanut Libyan, Nubian ja Syyrian. Hattie, Babylon ja Intia maksoivat hänelle valtavia kunnianosoituksia. Hänen alaisuudessa tehtiin ensimmäinen Circum-Afrikkalainen merimatka, ja Thutmosen kartat olivat Egyptin pappien tähtitieteellisen tiedon ansiosta tarkkuudeltaan parempia kuin Herodotoksen! Hänen sotilaansa pääsivät ensin Tyynenmeren rannikolle, 1200 vuotta ennen Aleksanteri Suurta. Valtavat ilmassa taistelevat pentareemit murskaivat kymmeniä merikansojen etuvartioita, joiden yhteydessä tähän liittoon kuuluvat foinikialaiset perustivat istumavaltion Palestiinaan luopuessaan piratismista ja Egyptin vastustamisesta ja tulivat Thutmosen vasalleiksi.
Hänen alaisuudessa Egyptin alukset pääsivät ensimmäistä kertaa pääsemään Etelä-Amerikan rannoille ja toivat kampanjoiden jälkeen kymmeniä tonneja kultaa ja paikallisten heimojen pyhää huumetta, jota käytettiin myös paikalliseen anestesiaan operaatioiden aikana - kokaiinia tai pikemminkin raaka-ainetta - puhdistamatonta kuivattua tiivistettyä coca-lehtiä. Sen jälkeen se löydettiin monista pappien ja parantajien haudoista, ja tämä on tärkein todiste Thutmosen merimiesten purjehduksesta Etelä-Amerikkaan, koska coca ei kasva missään muualla …
Ramsesidien, Necho II: n ja Ankhshenshonkin kunnia tarjottiin Thutmose Wise Warriorin valloituksilla ja rauhallisella työllä. Joten Thutmose, toisin kuin yleinen käsitys, kiinnitti rakennus- ja kauppasuhteisiin yhtä paljon huomiota kuin valloituksiin. Sotilaalliset kampanjat ja strategisesti tärkeiden tilojen rakentaminen modernilla kielellä kolminkertaistivat Egyptin valtiovarainministeriön, jopa verrattuna Hatshepsutin alla olevaan Ta-Kemin valtiovarainministeriöön, joka oli kaksinkertaistunut edeltäjiinsä nähden.
Muistetaan nainen-farao Hatshepsut. Hyvien uudistusten lukumäärän suhteen hänen hallituskaikkansa ylitti monet faraot. Eikö hän olekaan viisaalla johtamisellaan valmistanut Thutmose III: n voittoja?
Helena Roerich
Muisti Maatkarista
Keskellä hallituskauttaan (eikä lainkaan heti nousemisen jälkeen valtaistuimelle, suositun version mukaan) Thutmose pyyhkäisi farao Maatkarin kasetin aikajärjestyksestä. Muuten, täysin laillisella pohjalla: Maatin maailmanjärjestyksen näkökulmasta Hatshepsut ei ollut vain anastaja, vaan myös jumalanpilkkaaja, joka loukkasi ikuista harmoniaa. Ei päässyt faraon ja Deser-Dezerin kostosta - Hatshepsutin hautaus temppelistä. Thutmose ei tietenkään uskaltanut tehdä jumalanpilkkaa ja tuhota suurta temppeliä, mutta Hatshepsutin osiriset patsaat depersonalisoitiin, Maatkarin tärkeimpiä tekoja kuvaavan temppelin barreljefit kaatettiin.
Thutmose riisti vihatun äitipuolen-anastajan paitsi muistonsa myös faraon arvoisen jälkielämän. Mutta … äitipuoli? Toinen Hatshepsutin salaisuus on salaisuus hänen suhteestaan yhteen suurimmista faraoista. Thutmose III Viisaalla soturilla oli toinen pyhä nimi, kuten kaikilla faraoilla. Si-s-Aset-Ra on Isiksen ja Auringon poika.
Kreikkalaiset myöhään antiikin aikojen historioitsijat kutsuivat häntä omalla tavallaan Sizostrisiksi, samalla kun väärin osoitti tämän arvon Ramses II Suurelle (jolla oli muuten täysin erilainen pyhä nimi - Ram-zes-Meri-Amon-User-Maat-Ra), yhdistämällä sotilaalliset voitot. ja kahden suuren faaraon rauhanomainen rakentaminen, omistamalla Ramsesille Babylonia ja Intiaa vastaan kampanjat, jotka Thutmose oli toteuttanut kolme vuosisataa aikaisemmin, ja Ramsesin hallituskausi ulottui 1400-luvulle eKr. e. - Thutmose III: n hallitusaika.
1600-luvulta peräisin olevat historioitsijat eivät huomanneet tätä virhettä, ennen kuin Champollion selvitti muinaisen egyptiläisen kielen, jonka jälkeen historialliset tosiasiat palautettiin steleiden ja barreljefien käännöksistä.
Hatshepsutin elossa olevien barreljeefien kirjoituksia kutsuttiin Thutmoseksi Isiksen pojaksi. Thutmose Viisan bareljeefit kutsuvat häntä myös Si-Asetiksi (Isiksen poika), mikä heijastuu hänen pyhässä nimessään. Mutta pahamaineista ja tuntematonta sivuvaimoa Isisä, joka virallisen version mukaan synnytti Thutmosen isältään, Thutmose II: lta, ei ehkä ollut ollenkaan olemassa! Thutmose II: n hallituskauden temppelikirjoituksissa ei mainita "sivuvaimoasetusta"! Tämä herättää monia kysymyksiä, mutta joihinkin niistä voidaan vastata.
Ensinnäkin Hatshepsutille oli kannattavaa julistaa Thutmose III myöhästyneen aviomiehensä paskiaispojaksi, mikä heikensi hänen oikeuttaan valtaistuimelle, varsinkin jos hän oli itse asiassa hänen oma poikansa. Ei ollut yhtä edullista, paradoksaalisesti, Hatshepsutin ja Thutmose III: n kuoleman jälkeen luopua luopiostaan, jonka maininnan hän yritti kokonaan poistaa historiasta. Loppujen lopuksi Si-Asset tarkoittaa ensinnäkin - jumalatar Isiksen poikaa eikä tuntemattoman sivuvaimon tarinan poikaa. Thutmose julisti itsensä faraon pojaksi, johon aurinkojumalaisen henki ja itse jumalatar Isis - Osiriksen vaimo ja suuren Horuksen äiti - tulivat!
Tämän vahvistaa Thutmosen pyhä intronationinen nimi: Si-s-Aset-Ra on Isis-jumalattaren ja Auringon itse poika. Tämä mysteeri on ratkaistavissa vain hypoteesien tasolla, mutta silti todennäköisesti Thutmose oli kuningattaren ja faraon poika. Ensinnäkin Hatshepsut heikensi perillisen oikeuksia keksimällä olemattoman sivuvaimon, ja hänen kuolemansa jälkeen uusi farao julisti samaa legendaa käyttäen itsensä jumalattaren pojaksi eikä kirottu anastajaksi, joka loukkasi pyhiä perinteitä. Mutta ei ole luotettavaa vahvistusta, samoin kuin tämän hypoteesin kumoaminen.
Ramses II Suuri palautti Hatshepsutin kartooman uudelle aikajärjestykselleen kunnioittaen häntä suurena hallitsijana. Hän palautti myös Tutanhamonin kasetin, jonka Aye pyyhkäisi, mutta harhaoppiset Akhenaten ja Aye itse - jumalanpilkkaaja ja regiidi - kirottiin ikuisesti. Ramses palautti myös maanjäristyksen tuhoaman kaikkein pyhimmän temppelin, mutta kaatuneita kasvoja ja barreljefeja ei koskaan palautettu.
Viisaan hallitsijan muisti säilyi vuosituhansien ajan, Kleopatra ja Julius Caesar tekivät hautausmaassaan palvonnan "viisaimmista naisista". Se on pian täysin kunnostettu, mukaan lukien farao Maatkarin osiriset patsaat. Tämä tarkoittaa, että nainen-farao Hatshepsut pysyy jälkeläisten muistissa paitsi yhtenä Egyptin suurimmista hallitsijoista, mutta ennen kaikkea suurimpana naisena.
S. Reutov