Monien tutkijoiden mielestä muinaisten kallioiden kaiverruksia outoista olennoista - ihmisten ja eläinten hybridistä - pidetään rituaalivarusteisiin pukeutuneiden shamaanien ja velhojen "muotokuvina". Arkeologiset löydöt sekä tunnettujen fyysisten poikkeamien omaisten ihmisten syntymätapaukset aiheuttavat kuitenkin epäilyjä tällaisen tulkinnan kiistattomuudesta.
Runsaasti salaperäisiä kuvia
Euroopasta, Etelä-Afrikasta ja Australiasta löydettiin valtava määrä piirroksia, joissa oli yli 10 tuhatta vuotta sitten tehtyjä petomieskuvia. Useimpien näiden olentojen päät on koristeltu erikokoisilla ja -muotoisilla sarvilla.
Tunnettu esihistoriallisen taiteen asiantuntija, Sydneyn Australian museon työntekijä, tohtori Paul Taiken ehdotti marraskuun lopussa 2001 julkaistussa artikkelissa arvovaltaisessa New Scientist -lehdessä ("Modern Scientist"), että mainitut luvut eivät ole ihmisiä, vaan "Teriantropit ovat ihmisten ja eläinten hybridit, jotka paljastavat meille kuvan nykyaikaisen ihmiskunnan muodostumisen alusta."
Yhdessä toisen primitiivisen taiteen asiantuntijan, Christopher Chippendalen kanssa Cambridgen yliopiston arkeologian ja antropologian museosta, he tekivät ensimmäisen todella tieteellisen tutkimuksen muinaisista teriantrooppisista piirustuksista.
Euroopassa, mukaan lukien kuuluisa ranskalainen Trois-Freres (Kolmen veljen luola), sekä Etelä-Afrikassa ja Pohjois-Australiassa he tutkivat yli viittä tuhatta kalliomaalausta. Lisäksi heidän muinainen alkuperänsä vahvistettiin nykyaikaisimmilla treffimenetelmillä.
Mainosvideo:
Kuka poseerasi muinaisille mestareille?
Tutkijat ovat jo pitkään tulleet siihen tulokseen, että primitiiviset ihmiset maalasivat luolan seinille sen, mitä näkivät elämässä: puhvelit, hevoset, mammutit ja tietysti heidän kaverinsa. Mutta miksi nämä ihmiset piirtivät niin monta teriantrooppia, joista suurin osa on sarvipäinen? Tämän ongelman tutkiminen, yhdessä edellä mainittujen tutkijoiden kanssa, on mukana myös puolalaisessa historiallisten mysteerien tutkija Tadeusz Oshubsky.
Tässä on näiden asiantuntijoiden yleinen mielipide: Tähän asti uskottiin, että luola-taiteen omituiset hahmot eivät olleet ollenkaan teriantroppeja, vaan samat primitiiviset ihmiset, jotka vain "työskentelivät" shamaaneiksi ja kuvattu "haalareissaan". Sarvet sanovat, että muinaisista ajoista lähtien ne olivat symboli kuulumisesta muihin maailmoihin: eri aikakausilla ja eri kansojen sarvet olivat joko auringon hedelmällisyyden ja kuun jumaluuden ominaisuuksia (ja yleensä pyhyyden ja kauneuden merkkejä) tai ne tunnistettiin pahojen henkien kanssa, aggressiivisuus, kuolema.
Monia tuhansia vuosia sitten sarvet olivat kaikenlaisten "villien ihmisten" ja metsäjumalien yhteinen omaisuus, eivätkä nämä olennot personifioineet pahaa - ne eivät yksinkertaisesti olleet kuin tuolloin vallitsevat "kromanviljelys". Myöhempinä aikoina sarvihahmot olivat esimerkiksi muinaisen egyptiläisen viisaudenjumala ja kuu Dzhehuti (Thoth) ja aurinkojumala ja "kaikkien jumalien kuningas Amon". Gallialaisten soturit, saksalaiset, gootit koristivat kypäränsä sarvilla. Tällainen koristelu symboloi voimaa, rohkeutta, pelottomuutta.
Mursi-heimon afrikkalaiset naiset perinteisissä sarvikoruissa
Muinaisten legendojen ja perinteiden, historiallisten asiakirjojen sekä useiden Teikenin, Chippendalen ja muiden tutkijoiden löytämien yksityiskohtien tutkiminen antaa meille kuitenkin mahdollisuuden kyseenalaistaa tämä näkökulma ja ehdottaa, että teriantroopit-hybridit ovat nykyajan ihmisen nykyisiä esi-isiä.
Sumerit perustivat modernin Irakin alueelle noin 7000 vuotta sitten perustetun Ur-kaupungin raunioissa arkeologit ovat paljastaneet kuninkaalliset haudat, joiden seinillä on kuvattu sarvisia ja hännällisiä humanoideja. Vastaavia olentoja löytyy myös kiinalaisesta keramiikasta, joka on peräisin noin 500 eKr.
Englantilaiset tutkijat John ja Caitlin Matthews kirjassa "Mythology of the British Isles" kuvaavat veistoksellisia kuvia kelttiläisestä jumalasta Cernannoksesta, mikä tarkoittaa "sarvipäinen", viiksisen miehen muodossa, jossa sarvet ovat päähänsä.
Cernanos
Villi faun
Muinaisen kulttuurin ja tieteen erinomaiset edustajat - runoilija Ovidius, historioitsijat Plinius Vanhin ja Herodotus - mainitsivat kirjoituksissaan faunain heimon (villalla peitetyt, vuohen partaalla, sarvilla ja kavioilla), jotka asuivat syvässä metsässä. Rooman konsuli ja kirjailija Philostratus, joka asui aikakautemme alussa, puhui eräässä kirjassaan villin faunan vangitsemisesta ja kesyttämisestä Etiopiassa.
Muinaisen kreikkalaisen historioitsijan Plutarchin kuvaus yksityiskohtaisesti siitä, kuinka sama faun houkutettiin ansaan Mustanmeren rannikolla lähellä Kreikan Apollonian kaupunkia modernin Bulgarian alueella. Outo olento vietiin Roomaan, jossa sitä näytettiin toistuvasti roomalaisille aatelistoille festivaalien ja juhlien aikana. Plutarkhos kirjoittaa myös, että legendan mukaan faun, Jupiterin pojanpoika, oli Italian kolmas hallitsija.
Sarviset ihmiset ja jättiläiset
Sarvistetuista ihmisistä on tietoa viime aikoina. On dokumentoitu, että 1700-luvulla Englannin Leicestershiren kreivikunnassa asui Mary Davis kahdella "oinasarvalla" päähänsä, ja ranskalainen historioitsija Collene de Plancy kirjoitti 1800-luvun alussa sarvipuolisesta munkista Saint-Justinen luostarista.
Ja tässä on vielä kaksi tosiasiaa. XIX vuosisadan 80-luvulla Yhdysvalloissa, Tioga Pointin alueella Bradfordin piirikunnassa Pennsylvaniassa, historioitsija Dr. J. P. Donahue sekä professorit: A. B. American Research Museumin skinner ja W. K. Phillips-akatemian Morehead kaivoi savimyllyä. Sisällä oli haudattu 68 ihmisen jäännöksiä, jotka ovat peräisin vuodelta 1200. Luurankojen perusteella haudatut olivat todellisia jättiläisiä, heidän keskimääräinen korkeus oli yli kaksi metriä. Mutta ennen kaikkea tutkijat törmäsivät pääkalloihin: joillakin niistä sivuilla ulkonivat luiset kasvut, toisin sanoen sarvet.
Ja vuonna 1903 yhdellä kaivoksista lähellä Isolan kaupunkia, Kansasissa, ennen aamunkoittoa, yhtäkkiä ilmestyi sarvipäinen, pitkäkarvainen humanoidiolento hehkuvilla punaisilla silmillä aiheuttaen paniikkia yövuorotyöntekijöissä. Tämä tapaus on kuvattu toimittaja ja kirjailija Richard Lazarusin kirjassa "Enemmän kuin …".
Siten sarvisten ihmisten todellista olemassaoloa voidaan pitää kiistattomana, ja sorkojen ja hännän läsnäolon osalta tämä kysymys on edelleen avoin "aineellisten todisteiden puuttuessa".
Soturit karjannahassa
Kun etsit vastausta tämän artikkelin otsikossa esitettyyn kysymykseen, on aiheellista kiinnittää huomiota seuraaviin tietoihin.
X-XI vuosisatojen vaihteessa Rostovin prinssi (myöhemmin - Kiovan suurherttua) Jaroslav Viisas, kiertäessään omaisuuttaan, törmäsin tuntemattomien pakanoiden asutukseen, jotka olivat eläinten varjossa. Iljetyt hyökkäsivät ruhtinaskunnan joukkoon kauheita sotakoiria, joita johti valtava karhu.
Mutta prinssijoukko voitti tämän eläinlauman. Voitto tunnustettiin niin arvokkaaksi, että vuonna 1010 kaupunki - prinssi - Jaroslavl - nimettiin sen muistoksi.
Euroopassa sotamaiset urospuoliset eläimet ilmestyivät aikakautemme alussa. He menivät taisteluun alasti, heittäen vain susi tai karjannahan hartioidensa yli. Tästä syystä heitä kutsuttiin lempinimeksi berserkers ("berserker" tarkoittaa "karjannahkaa"). Taistelevat osapuolet turvautuvat usein hurjureiden apuun. VIII vuosisadan historioitsija Paul Deacon kertoo, että langobardien germaaninen heimo, kohdatessaan ylivoimaiset vihollisjoukot, levitti huhun, että "koiranpäät" kiirehtivät heidän apuunsa. Kuultuaan tästä vihollinen usein vetäytyi ottamatta vastaan taistelua.
Suojahenget
Ensimmäiset Amerikkaan asettuneet eurooppalaiset olivat yllättyneitä paikallisten asukkaiden oudoista tavoista. Aikuisuuteen tulleet nuoret miehet etsivät henkilökohtaista suojeluhenkiä. Löytyessään melko asumattomalta alueelta, nuoret intiaanit alkoivat joutua julmiin ja erittäin hienostuneisiin kidutuksiin. Esimerkiksi eräs englantilainen lähetyssaarnaaja todisti, kuinka nuori mies lävisti oman sivunsa, kuljetti nahasta tehdyn puhvelinahkavyön haavan läpi ja ripusti itsensä sen läheiseen puuhun.
Intialainen jumala Ganesha
Nuori mies pysyi tässä asennossa, kunnes suojeluhenkinen kuva ilmestyi hänen silmiensä edessä. Yleensä siitä tuli joku vahva ja peloton eläin. Siitä hetkestä lähtien nuoren miehen ja hengen välille muodostui mystinen yhteys, joka kesti kuoleman tuntiin.
Sakalien heimo
Ja Afrikassa jokaisella Kongon tai Guinean viidakossa elävällä heimolla on muinaisista ajoista lähtien oma suojelija, joka esiintyy useimmiten saalistajan pedon esivanhempana. Tavalliset kuolevaiset kommunikoivat hänen henkensä kanssa rituaalitansseissa, joita johtaa tämän pedon ihoon pukeutunut velho.
Amerikkalainen Harry Wright, joka oli Jackal Triben vieraana, kirjoitti:”Se oli rituaalin epämiellyttävin osa. Tanssissa he mörisivät, heittäytyivät toisiinsa, putosivat sitten neljälle ja alkoivat nuuskia toisiaan. Yhtäkkiä jotain tummaa lensi heidän ympyräänsä. Aluksi ajattelin, että se oli yksi tanssijoista, mutta sitten huomasin, että se oli todellinen sakaali. Hän juoksi tanssijoiden joukkoon, murisi ja heittäytyi heihin. Kaikki päättyi villiin vimmaan."
Sakalin tai esimerkiksi leopardin suojeleminen ulottuu jokaiselle heimoon kuuluvalle miehelle, ja hänen täytyi käydä läpi rituaali. Velho, joka oli pukeutunut tämän pedon ihoon, johti sen. Seremonian aikana nuoret miehet testattiin välttämättä fyysisen kivun kestävyydestä - esimerkiksi esinahka tai etuhampaat voitiin poistaa.
Velho ja monet hänen avustajistaan muodostivat salaisia liittoja. Tietäen hyvin, kuka heimoista ei kyennyt karkottamaan heitä, nämä eläinnahassa olevat ihmiset räjähtivät öisin asuntoihin, sieppasivat lapsia ja myivät heitä orjuuteen. Ja tottelemattomien yli järjestettiin usein verisiä verilöylyjä. Esimerkiksi "Dahomeyn leopardilaiset" repivät uhrien ruumiin koukkuilla, jotka jättivät kauheita haavoja, kuten leopardin kynsistä.
Vadim Ilyin