Monta vuosisataa sitten, muinaisessa Babylonissa, myytti hämmästyttävästä jumalasta Oannesista oli suosittu - olento, jolta kaldealaisen papin ja astrologi Berossuksen (III vuosisata eKr.) Kertomusten mukaan Babylonian kulttuurin alku toteutettiin. Hirviö, puolikalat, puoliksi ihminen, tuli joka aamu merestä ja puhui ihmisten kanssa opettaen heille luonnontieteitä, taidetta ja käsitöitä. Tämä babylonialainen esi-isä opetti maanmiehilleen geometrian ja maatalouden periaatteita, antoi heille lakeja ja pyhiä kirjoituksia, jotka kertoivat maailman alusta.
Chaldeus Berossus kuvaili Oannesin ulkonäköä ja olemusta seuraavasti:”Jumalallisen eläimen ruumis on kuin kala. Hänellä on erilainen pää kalan pään alla. Hänellä on myös ihmisen jalat, jotka on sulautettu kalan hännään. Hän on lahjakas järjellä, ja hänen puheensa on johdonmukainen ja ymmärrettävä. Hän lahjoitti ihmisille kaikki hyvät tavat ja työt …"
Varhaiset kuvaukset Oannesista ovat melko yhdenmukaisia Berossuksen kuvauksen kanssa. Hienossa puvussa (kuhan pää kypärän ja kalanahkaisen viitan sijaan) hän toistaiseksi muistutti vähän merityttöjä - "jälkeläisiä". Mutta vuosisatoja kului, ja merijumala muutti vähitellen ulkonäköään ihmisten esityksissä. Khorsabadissa löydetyissä veistoksissa näemme hänet jo merenneitojen esivanhempaan sopivassa kuvassa: kalahännällä jalkojen sijaan, mutta vartalo ja ihmisen pää. Uudella ulkonäöllä Oannes kuitenkin säilytti maskuliinisen luonteensa.
Jonkin ajan kuluttua tilanne muuttui jälleen, ja ensimmäinen naispuolinen kalahäntäinen jumaluus oli Syyrian kuun ja kalastuksen jumalatar Atargate, jonka kultti kukoisti Hierapoliksessa (moderni Membij). Roomalaisen historioitsijan Lucianin mukaan "hän on puoliksi nainen, mutta kalahäntä kasvaa lantiosta alaspäin". Joten Oannesista tuli auringon jumala, ja Atargatesta tuli kuun jumalatar. Joillekin meille tulleille foinikialaisten kolikoille on kaiverrettu Atargaten kuva: Ulkonäköisesti tämä on tyypillinen merenneito.
Oli luonnollista olettaa, että aurinko ja kuu (tai niiden mytologiset symbolit - Oannes ja Atargate) elävät meressä, ja täältä se ei ole kaukana kalan hännään, jolla legenda koristi heitä. Foinikialaisen kulttuurin kehittyessä merenneito-jumalattaren kirkkaus kasvoi. Runoilijat antelivat hänelle anteliaasti innostuneita epiteettejä: viettelevä, vastustamaton, ylpeä ja uskomattoman kaunis. Atargate vaikutti muiden jumalien kultin kehittymiseen. Jotkut mytologiset tutkijat uskovat, että kreikkalainen rakkauden jumalatar Aphrodite, "syntynyt meren vaahtomuovista" ja siten Rooman Venus, on polveutunut Atargatesta. Aphrodite itse merimatkoillaan oli yleensä mukana alhaisimmilla vesijumaloilla - tritonilla. Kuinka muinaiset kreikkalaiset kuvittelivat nämä kalahäntäiset sivut, voidaan arvioida muinaiskorinttilaisten kolikoiden kuvien perusteella: Afroditen vaunua johtaa kaksi tritonia, molemmat,kuten Atargate, he ovat pään hännään asti todellisia merenneitoja.
Siitä lähtien monien ihmisten mytologioissa kalan hännät ovat asettuneet pitkään, kuitenkin eri nimillä. Esimerkiksi sanan "merenneito" etymologialla oli hyvin selkeä merkitys - "meri ja tyttö". Mutta muilla kielillä samaa olentoa alettiin kutsua sireeniksi. Aluksi sellaisia tyttöjä, esimerkiksi Hellassa, kutsuttiin naaraslinnuiksi, mutta sitten heistä tuli naiskaloja, jotka vangitsivat merimiehet riuttojen taakse. Sireenien tärkein vetovoima oli heidän lumoava ääni. Miehet, ihastuttuna sen taikuisesta äänestä, kelluivat hänen luoksensa koskaan palatessaan kotiin. Tämän seurauksena sireeni liittyi ihmisen muistiin niin mystiseen kauhuun, että useat merinisäkäslajit (dugongit, manaatit, Stellerin lehmät), joita kutsutaan myös sireeneiksi, tuhottiin lähes kokonaan 1700-luvun loppuun mennessä.
Naiadit ovat samasta perheestä ja jumalatar Atargaten perillinen. Jokaisella joella, jokaisella kreikkalaisen mytologian lähteellä ja virralla oli oma vartija - naiad. Tämä iloinen vesien suojelijoiden, profeettojen ja parantajien heimo innostui ja ilahdutti: jokainen runollisen mielikuvituksen omaava kreikkalainen kuuli näiden kaunottarien huolimaton puhe ja sirinä vesien nurinassa. He kuuluivat Oceanin ja Tefidan jälkeläisiin, ja heidän lukumääränsä oli kolme tuhatta. Kuten Hesiod Theogony sanoo,”kukaan ihmisistä ei voi nimetä kaikkia nimiä. Vain lähistöllä asuvat tietävät virran nimen.
Naiadien muinaiset olennot olivat samankaltaisia ktonisten jumalien kanssa ja mainittiin satyyrien, kurettien, koribanttien, telkhiinien jne. Kanssa. Yksi naiadeista kantoi nimeä Kokehida ja liittyi kuolleiden valtakunnan veteen. Joidenkin legendojen mukaan hän oli Aidan rakastama. Niiden lähteiden vesillä, joissa naiadit asuivat, oli perinteiden mukaan puhdistavia ominaisuuksia ja jopa kyky antaa kypsymättömiä ja nuoruuksia. Muinaiskreikkalaisessa mytologiassa naiadit liittyivät Nereidiin. Zeuksen lisäksi naiadit seurasivat Poseidonia, Dionysosta, Apolloa, Afroditea, Demeteria, Persefonea, antoivat runsautta, hedelmällisyyttä, terveyttä ja holhota avioliittoja.
Mainosvideo:
Naiadit asuivat suihkulähteissä, kaivoissa, maanalaisissa lähteissä, puroissa ja niitä pidettiin yleisesti makean veden väkijoukkoina - toisin kuin yksinomaan Välimerellä elävät valtameret (suolavesi). Kaikki naiadien maagiset kyvyt johtuivat (kirjaimellisesti ja kuvaannollisesti) niiden ykseydestä veteen. Esimerkiksi nymfi Aretusa voisi helposti kulkea maanalaisten lähteiden läpi Peloponnesokselta Sisiliaan.
Jos lampi kuivui, siinä asunut naiad kuoli. Paikalliset palvoivat näitä olentoja ja heittivät jopa lasten kiharoita veteen omistamalla lapsensa vesihenkiin. Joillakin alueilla (esimerkiksi Lernassa) parantavia ominaisuuksia omistettiin naiadisilla virtavirroille. Eläimet hukkuivat siellä uhrauksina, ja oraakkeleita sijoitettiin usein näiden lähteiden rannoille. Vaikka naiadit olivatkin melko rauhallisia olentoja, he pystyivät silti puolustamaan itseään. He sieppasivat Hilasin (Herculesin rakastajan) Argo-alukselta, ja naiad Nomiya, rakastunut paimen Daphniaan, kerran kyllästynyt sietämään uskottomuuttaan, muutti kaverin kiveksi (toisen version mukaan hän sokaisi hänet).
Babylonialaisista ja kreikkalaisista naiadit jatkoivat matkaa maiden ja maanosien loputtomien vesialueiden yli muuttamalla nimiä, nimiä matkalla, mutta ei missään nimessä niiden olemusta. Etelä-Amerikan intiaanit kutsuivat merenneitojaan Iarasiksi. Ja paitsi he itse pelkäsivät heitä kuoliaaksi, mutta jopa heille purjehtineet eurooppalaiset pystyivät vakuuttamaan heidät heidän olemassaolostaan. Vakavat ihmiset, jotka uskoivat kristilliseen kolminaisuuteen eivätkä pahoihin henkiin, lähettivät kirjeitä historialliseen kotimaahansa pelottavin tarinoin siitä, kuinka toinen pitkillä hiuksilla ja kalahännellä oleva kauneus noitasi ja tuhosi laivan kaikkien kalastajien kanssa.
Tietivät merenneitoja ja serbejä, jotka kutsuivat heitä haarukoiksi. Tässä myös hilseilevät kaunottaret halusivat pelata rakkautta. Samalla tuntuen kaikkien säiliöiden - metsäjärvistä kyläkaivoihin - täysimittaiseksi rakastajaksi, haarukat olivat erittäin vihaisia, kun yksi kuolevaisista uskalsi juoda niistä vettä. Jos haluat mennä maihin ihastuttavan tytön muodossa, mene käytävälle ja jopa synnyttää lapsi - serbialaiset merenneidot voisivat suostua tähän. Mutta anna lasillinen vettä matkustajalle - ei! He olisivat voineet lähettää sokeutta onnettomille ja rangaista sateella ja rakeilla.
Irlannin vesinaitoja - merroja - kuvattiin vertaansa vailla oleviksi kauneuksiksi. Ellet tietenkään sulje silmäsi kalahäntä jalkojen ja sormien välisten kalvojen sijaan. Mutta samalla on parempi pysyä poissa heistä: loppujen lopuksi merean ilmestyminen veden pinnalle merkitsee kauheaa myrskyä. Ja jos irlantilainen merenneito rakastuu maalliseen mieheen, hän alkaa hermostua ei lainkaan kuin merenneito: hän menee maihin pienen hevosen varjossa, jossa on punainen höyhen höyhenillä, ja odottaa vastavuoroisuutta valitulta.
Baltian kansat (paitsi liettualaiset) ja saksalaiset ovat aina ihaillut Undins-nimisiä vesityttöjään: paikallisilla naisilla oli siniset silmät, kultaiset kiharat ja enkelin ääni. Kuinka ei rakastua tällaiseen vesimorsiaan! Tämän seurauksena monet rakastavat latvialaiset kaverit katosivat ensimmäisen tapaamisen jälkeen undinien kanssa. Liettuan kohdalla paikalliset asukkaat kutsuivat häntäneitä Nareksi. Mutta tämä ei muuttanut ydintä: aivan kuten naiadit tai undins, myös kirkkaat lämpimät yöt nare tuli ulos vedestä, lauloi, järjesti pyöreitä tansseja houkutellakseen ainakin jotkut kaverit - jopa yhden kaikille.
Pernatiev Juri Sergeevich. Ruskeat, merenneidot ja muut salaperäiset olennot