… Sakarian ja Elisabetin ikäisillä vanhemmilla, jotka rukoilivat pitkään lapsensa puolesta, oli poika Johannes. Kun hän kasvoi, hän vetäytyi syrjäiseen autiomaan ja asui siellä luolassa rukoillen Jumalaa. John käytti ankaraa elämäntapaa: hänellä oli yllään karkeista kamelin karvoista valmistetut vaatteet, paksu nahkavyö ja hänen ruokansa oli villihunajaa ja acridaa (heinäsirkkatyyppinen hyönteinen).
Kun Johannes oli 30-vuotias, hän jätti luolansa ja tuli Jordanian joen juutalaisten luo ja alkoi saarnata ihmisille maailman Vapahtajan välittömästä tulemisesta.
Eräänä päivänä, kun Johannes oli Jordan-joen rannalla ja kastoi ihmisiä, Vapahtaja itse tuli hänen luokseen - Jeesuksen Kristuksen. Hän pyysi kastamaan myös hänet tavallisena ihmisenä, vaikka hän Jumalana oli täysin puhdas synnistä. John kauhistui ja halusi hillitä häntä. Hän sanoi:”Tuletko kastamaan minulle? Minun on vastaanotettava kaste Sinulta. " Mutta Jeesus vastusti häntä: "Jätä se nyt, sillä näin sopii meille täyttää kaikki vanhurskaudet" (eli täyttää Jumalan käskyn).
Ja sitten Johannes kastoi Kristuksen Jordanin vedessä. Jeesus tuli vedestä, ja yhtäkkiä taivaat avautuivat ja he kaikki näkivät Jumalan Hengen, joka laskeutui Kristuksen päälle kyyhkynen muodossa, ja tuolloin taivaasta kuultiin ääni: "Tämä on rakas Poikani, johon olen hyvin tyytyväinen" …
Venäjällä, Herran kasteen juhlana 6. tammikuuta (19), he menivät joelle keskiyöllä hakemaan vettä. He vakuuttivat, että tällä hetkellä jokien vesi heilui. Otettuaan vettä he toivat sen kotiin ja säästivät. Uskottiin, että tämä vesi voi seistä useita vuosia suljetussa astiassa pilaantumatta. Raivokkaista "loppiainen" pakkasista huolimatta epätoivoisimmat ihmiset pitävät varmasti velvollisuutensa syöksyä sinä päivänä "Jordanin" lähellä olevaan jääaukkoon ja pestä vakavat synnit itseltään.
Kylissä, loppiaisen aattona, seinille ja oville piirrettiin ristiä liidulla. Loppiainen lunta kerättiin kangasvalkaisuun sekä erilaisiin vaivoihin. Tämä lumi oli hyvä pestä, joten he yrittivät pitää siitä vettä pitkään. He sanoivat: "Jos tähdet loistavat voimakkaasti loppiaisen iltana, leipä on hyvä", "Jos taivas on selkeä loppiaisen yönä, on paljon herneitä."
He uskoivat, että itse”Jordan” -aukolla ja sen ympärillä olevalla paikalla oli ihmeellistä voimaa. Siksi veden pyhittämisen jälkeen tikku jääaukkoon työnnettiin niin, että kyyhkyset tai mehiläiset lisääntyvät. Piiska oli myös jumissa, jotta hevoset menisivät pihalle.
Moskovassa XVI-XVII-luvuilla tsaarit ilmestyivät tällä lomalla pukeutumalla kalliisiin vaatteisiin, jotka on koristeltu runsaasti jalokivillä ja helmillä, kuninkaallisessa kruunussa, kimalteleva timanteilla, smaragdeilla, jahoneilla, kultaketjulla, jolla oli risti elämän antavan ristin ja köynnöksen kanssa Herran. Hänen käsissään oli kultainen sauva, koristeltu jalokivillä. Kuninkaan kengät oli nastoitettu helmillä. Venäjän kaikista osista tuli tällä hetkellä Moskovaan näkemään juhlallinen veden vihkimisen rituaali, jonka patriarka suoritti Moskovan joella, missä "Jordania" oli järjestetty, maalattu kullalla, hopealla, koristeltu silkkikukilla, vihreillä lehdillä ja lintujen kuvista kuparilevyt.
Mainosvideo:
Kello neljä iltapäivällä tai mielestämme kello 12 iltapäivällä patriarkka aloitti jumalanpalveluksen Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalissa, ja kun Ivan Suuren kellojen soittaminen ilmoitti tästä ihmisille, alkoi kulkue, jonka avasi jousiammuntaryhmä, jonka lukumäärä oli 600 ja enemmän., 4 peräkkäin, pukeutunut värilliseen mekkoon, kullatuilla käsillä ja kivääreillä, joiden laatikot oli koristeltu helmiäiskuorilla; toiset kullatuilla keihäillä ja lopuksi toiset tyylikkäillä kullatuilla protasaaneilla (eräänlainen alderdi); heidän varrensa oli peitetty keltaisella satiinilla ja kultaisella gallonalla ja koristeltu silkkipupuilla. Papit seurasivat heitä ristin kulkueella, jonka päätti erityinen patriarka.
Sitten alemman oikeusasteen rivit avasivat suvereenin kulkueen, kolme peräkkäin; ensimmäiset olivat pukeutuneet samettisiin kahviloihin, seuraavaksi kultaiset kahvilat ja rikkaat turkikset. Tsaarin takana, kahden naapureidensa keskuudessa sijaitsevan stolnikin kainaloissa, sängyn asukas kantoi "tsaarin keittoa", ts. Kaftania, zipunia, hattua, turkista, sauvaa jne., Kaikkea mitä tsaari pukeutui Jordanialle. Kolme asianajajaa kantoivat kuninkaan pyyhettä, tuolia ja jalkaa. "Pelastaakseen suvereenin kulkueen sortamasta ihmisten alempia rivejä", samettikahviloissa Streltsyn everstit kävivät tsaarin molemmin puolin.
Paikat patriarkalle ja kuninkaalle valmisteltiin jo "Jordanilla", jotka erotettiin ihmisistä ritilällä ja kaiteet, peitettiin punaisella kankaalla ja verhoiltiin kankaalla tai taftalla. Itse veden vihkimisen rituaali suoritettiin seuraavasti: patriarkka jakoi kynttilöitä kaikille tsaarista lähtien ja suoritti "järjestyksen"; kun risti upotettiin veteen, troparionin laulaessa, saatiin esiin lippuja sadettamista varten. Patriarkka vei vettä "Jordanista" hopeasäiliöllä ja antoi sen papille, täyttäen "suvereenin jalan" vedellä, joka vietiin palatsiin huoneiden ripottelusta, varjostettiin kuningasta ristillä, ripoteltiin pyhällä vedellä ja onnitettiin häntä lomasta. Tsaari puolestaan onnitteli patriarkkaa ja sai onnittelut bojaareista, joista yksi piti puheen.
Jos kulkue tapahtui ennen messua, sitten Jordanilta suvereeni tuli joskus miselle Kolminaisuuden yhdyskunnassa, jossa Epiphany Church sijaitsi; joskus hän palasi Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraaliin ja kuultuaan rukouspalveluksen tai lomarukouksen meni palatsiin.
Vuonna 1699, loppiaisen juhlana, Pietari I osallistui Moskovan Neglinnaya-joen veden siunausta koskevaan kulkueeseen, joka Preobrazhensky-rykmentin kapteenina meni rykmentin ja musiikkikuoron kanssa. Muutosmiehet olivat vihreässä, ja semjonovilaiset sinisissä univormuissa. "Jordanin" lähelle pystytettiin korkea pöytä, jonka päällä seisoi mies, jolla oli kuninkaallinen lippu, valkoinen ja kaksipääinen kotka, joka oli brodeerattu kultaan. Tavallinen kantaja kallisti lippua useita kertoja, joka sen jälkeen, kun risti upotettiin veteen, ripoteltiin pyhällä vedellä. Sitten valtava alus, jossa oli pyhää vettä, vietiin palatsiin kuudella valkoisella hevosella.
Kuvailen sitä, mitä hän näki loppiaisena, yksi hänen aikalaisistaan-ulkomaalaisista huomautti: "Tämä loma vanhoina aikoina lähetettiin paljon juhlallisemmin, koska heidän kuninkaalliset majesteettinsa ja kaikki valtion aateliset aateliset olivat läsnä."
Keisarinna Katarina I juhli loppuvuodesta 1727 erityisen juhlallisesti. Lähellä Pyhän kolminaisuuden kirkkoa, Pietarin puolelle, rakennettiin "Jordania", ja sen oikealle puolelle "erityinen korkea featre hänen keisarilliselle majesteettisuudelleen", kruunattiin keisarillisella kruunulla ja verhoiltu sisältä, rikkailla kultaisilla nauhoilla ja sametilla. Täällä oli keisarillisen perheen henkilöitä. Päivän ensimmäisen tunnin aikana kahdeksan hevosen vetämässä upeassa vaunussa keisarinna saapui pukeutuneena hopeaan kudottuun "Amazonian" -mekkoon, valkoiseen peruukkiin, hattuun, jossa oli arvokasta timanttia napin sijasta, ja miekkaan, joka oli siroteltu timanteilla. Liturgian lopussa viisi piispaa suoritti veden siunauksen julisteiden ripottelulla tykinkatselujen ja kiväärilentojen jyrinällä.
100 hienoa lomaa. Elena Olegovna Chekulaeva