Onko kuolema tietoinen välttämättömyys? Hyvä? Mutta kukaan ei voi tietää, mitä tapahtuu kuoleman jälkeen … kenties maallinen elämä on koe, jonka läpäisemisen jälkeen olemme hyvässä tai pahassa paikassa, ei ole merkitystä niinkään, onko työ valmistunut, vaan sen arvo. Jokaisen tutkittavan on oltava varautunut siihen, että kutsu ilmoittaa hänelle, että hänelle annettu aika on ohi. Jokaisen tulisi olla milloin tahansa valmis siihen, että jonakin päivänä hänetkin kutsutaan "takaisin". Annetaanko meille uusi elämä reinkarnaatiossa vai ei …
Mikä on kuolema?
Kuolema on ikuisesti. Kuolema on ainoa taattu asia elämässä.
Vai onko kuolema uuden elämän alku? Ei ole mitään, että on olemassa lause "elämä kuoleman jälkeen". Mikä on kuolema, jos uskot tämän lauseen? Kuolema on ovi uuteen elämään. Pelon tunne on ihmisille ominaista ja kuoleman pelko on tuttua, koska kuolema on tuntematon.
Onko ihmiskunnan vihollinen kuolema?
On myönnettävä, että ihmiset tietävät vain yhden kuoleman puolen - negatiivisen. Ylivoimaiselle enemmistölle ihmisistä kuolema on kauhea tapahtuma, loppu, tuho, joka menettää ihmiseltä maallisen elämän ilot (vaikka joku tämä ei olisikaan ollut liian iloinen) tai rakkaansa - jos rakkaamme lähtenevät elämästä, emmekä me sinä itse. Lähes kukaan meistä, joka on kasvatettu materialismin hengessä, ei usko, että luonnossa ei ole "loppua". Luonnossa tapahtuu vain yhden energian tai muodon muuttuminen toiseksi, ehkä fyysisessä maailmassa näkymättömäksi, mutta silti se lakkaa olemasta.
Mainosvideo:
Kuoleman pelko
Uskonnossa kuolemanpelko "neutraloidaan" uskomalla sielun kuolemattomuuteen. Meidän aikakaudellamme usko sielun kuolemattomuuteen alkoi elpyä uudessa muodossa (voidaan esimerkiksi muistaa amerikkalaisen tiedemiehen R. Moodyn utelias teos "Elämä elämän jälkeen"). Mutta kaiken tyyppisten näkemysten lohdutuksesta lyhyen pohdinnan jälkeen huomaat valitettavasti, että jos sielu erotetaan asuttavasta alkuperäisestä ruumiistaan, tämä on ihmisen kuolema ruumiillisena - hengellisenä olentona. Ilman kehoa ihmisen tietoisuus on avuton, toimimaton … Ja onko se?
Elämän arvon spontaani, vaistomainen tunnustaminen aiheuttaa ihmisissä reaktion kuolemaa vastaan. Ihmisen psyyke ei voi hyväksyä kuolemaa. Siksi kuolema aiheuttaa ihmiselle toivoton surun, sietämätöntä kärsimystä.
"Kuoleman väistämättömyys on surumme vakavin", sanoi 1600-luvun ranskalainen ajattelija Vauvengarg. On vaikea olla eri mieltä hänen kanssaan. Kuoleman pelko on luonnollinen ja paradoksaalisesti hyödyllinen tunne jossain määrin. Kuolemanpelko toimii varoituksena lähestyvästä vaarasta. Menetettyään ihmiset näyttävät menettävän suojapanssarinsa. Pelko hillitsee ihmisiä elämän vaaraan liittyvillä teoilla ja teoilla pelko auttaa säilyttämään ihmiskunnan. Pelolla on kuitenkin samanaikaisesti masentava vaikutus, koska ihminen alkaa pelätä kaikkea sen sijaan, että hän olisi varovainen jostakin vaarasta. Hän tajuaa, että kuolema on väistämätön osa kaikkea elävää.
Maksa huippuosaamisesta
Venäläisellä filosofilla N. Strakhovilla on alkuperäinen teos "Maailma kokonaisuutena", jossa yksi luvuista on nimeltään "Kuoleman merkitys".
"Kuolema on oopperan finaali, draaman viimeinen kohtaus", kirjoittaja sanoo. "Aivan kuten taideteos ei voi jatkua ilman loppua, vaan itsessään eristää itsensä ja löytää rajat, joten organismien elämällä on rajoituksia. Tämä ilmaisee heidän elämänsä syvän olemuksen, harmonian ja kauneuden. Jos ooppera oli vain äänikokoelma, se voisi jatkua ilman loppua, jos runo oli vain sanakokoelma, sillä ei myöskään voisi olla mitään luonnollista rajaa. Mutta oopperan ja runon merkitys, olennainen sisältö vaatii finaalin ja päätelmän."
Mielenkiintoinen ajatus. Todellisuudessa kaaoksella ei ole alkua eikä loppua. Vain järjestäytyneet elimet pystyvät kehittymään tiettyyn suuntaan. Mutta jokaisella organisaatiolla on rajallinen parantamisensa. Saavuttuaan se jää joko pysymään vakaana tai hajoamaan.
Kuolema on tietoinen välttämättömyys. Täydellinen vapautemme ei ole. Kuolemanrangaistus, johon välinpitämätön luonto tuomitsee meidät. On kuitenkin olemassa toinen suoraan päinvastainen näkökulma.
"Tunnustamme vilpittömästi, että vain Jumala ja uskonto lupaavat meille kuolemattomuutta: luonto tai järki eivät kerro siitä meille … Kuolema ei ole pelkästään vapautus sairauksista, se on vapautus kaikenlaisista kärsimyksistä". Tätä ajattelee M. Montaigne.
Epävarmuus kuolemasta
Otetaan kaksi vaihtoehtoa:
1. Kuoleman jälkeen ihminen säilyttää osan tajunnastaan, mutta kaikki hänen olemassaolonsa fyysiset puolet menetetään.
2. Kuolema lakkaa olemasta. Ihmisen tietoisuus tuhoutuu yhdessä kehon kanssa. Kuollut ja KAIKKI.
Tämä epävarmuus siitä, mitä meille tapahtuu kuoleman jälkeen, on vakava ongelma. Jotta voisin elää tavalla, joka mielestäni on järkevää, haluaisin mieluummin tietää varmasti. Jos mielestäni vaihtoehto 1 on totta, aloin elää eri tavalla kuin jos todellinen vaihtoehto on 2. Niitä ei voida yhdistää, ne eivät ole yhteensopivia. Itse asettamani tavoitteet ovat erilaiset jokaiselle vaihtoehdolle.
Epävarmuudessa eläminen ei ole tarkoituksenmukaista. Tässä tapauksessa tuntematon on huono perusta älykkäiden päätösten tekemiselle koko elämän ajan. Se on okei, jos en tiedä miltä sää tulee olemaan ensi viikolla. Kuitenkin epävarmuus kuolemasta tekee pitkäaikaisen suunnittelun melkein mahdottomaksi, jäljellä on vain tukahduttaa tietoisuutesi, katsella usein televisiota ja liittää itsesi ympäröivään yhteiskuntaan, älä tee omia päätöksiäsi. Ajattele sitä - jos tiesit ja olit täysin varma siitä, mitä sinulle tapahtuu kuoleman jälkeen, kuinka se muuttaisi elämääsi tänään?
Epäily ei ole paras vaihtoehto. On parempi valita yksi tai toinen tapa ja tehdä virhe kuin olla epäilemättä tekemättä mitään.
Ja jos kuolema on loppu?
… Valitettavasti me kaikki kaipaamme paitsi tietoa myös lohdutusta. Kuoleman siunausten ymmärtäminen biologisen evoluution voiton takia tuskin voi auttaa meitä odottamaan iloisesti henkilökohtaisen elämämme loppua, joka on meille korvaamaton ja ainoa ikuisesti ja ikuisesti. Ja ikuisen olemassaolon väistämättömyyttä vastaan ohikiitävän oleskelun jälkeen maailmassa on vain yksi vastalääke - elää niin sanotusti täydellisesti.
"Jos kuoleman ohella", kirjoittaa V. Bekhterev, ihmisen olemassaolo loppuu ikuisesti, on siis kysymys, miksi kaikki nämä huolet tulevaisuudesta? Miksi loppujen lopuksi velvollisuuden käsite on, jos ihmishenkilön olemassaolo päättyy viimeiseen hengitykseen? Eikö tässä tapauksessa ole oikein etsiä mitään elämästä ja nauttia vain sen tarjoamista iloista, koska kuolemamme jälkeen ei ole enää mitään jäljellä.
Siksi ihmismieli ei halua sietää ajatusta ihmisen täydellisestä kuolemasta maallisen olemassaolonsa ulkopuolella, ja erilaiset uskonnolliset vakaumukset luovat kuvia ihmisen arkun takana olevasta ruumiittomasta sielusta elävän ruumiittoman olennon muodossa, ja idän maailmankuva loi idean sielujen siirtymisestä olennosta toiseen."
Kuolema ei ole loppu
Tiede nykyään seuraa uskontoa seuraamalla: kuolema ei ole loppu, vaan pikemminkin siirtyminen tilasta toiseen. Tieteelliset instrumentit kertovat, että fyysisen kuoleman takana on jotain. Tutkijat ovat tehneet ainutlaatuisen löydön: kuoleman jälkeen ihmisen energia ei katoa vielä useita päiviä, ja sen luonne liittyy suoraan kuolinsyyn.
Tieteellisestä näkökulmasta - erillään henkilökohtaisista kokemuksistamme ja peloistamme - kuolema esitetään elämän säätelijänä ja järjestäjänä. Kaikki suotuisassa ympäristössä olevat organismit lisääntyvät eksponentiaalisesti. Tämä voimakkain "elämän paine" muuttaisi pikemminkin nopeasti maapallon biosfäärin parveksi eliöryhmäksi. Onneksi jotkut sukupolvet ovat puhdistaneet elämän areenan toisille. Vain tässä järjestelmässä taataan organismien evoluutio.
Akateemikko Natalya Bekhtereva uskoo, että kliinisen kuoleman kokeneiden ihmisten näkemykset eivät ole hallusinaatioita.
Psykologian tohtori Arizonan yliopistosta, professori Harry Schwartz on varma:”Ei ole kuolemaa. Siellä on muutos, siirtyminen tilasta toiseen. Aivan kuten toukka ei kuole, vaan muuttuu perhoseksi, niin fyysisesti hajoava ruumis vapauttaa energiaa ja muuttuu toiseen tilaan."
”Kuolema sisältyy elämän ohjelmaan. Jos ei olisi kuolemaa, ei olisi elämää”, sanoo solujen itsemurhan mekanismin löytänyt Nobelin palkittu Robert Horwitz.
Onko sielu olemassa?
Sanotaan aina sielun olemassaolosta kuoleman jälkeen, mutta ei itse sielun olemassaolosta. Ehkä häntä ei ole olemassa? Siksi on kiinnitettävä huomiota tähän käsitteeseen.
Tässä tapauksessa on syytä siirtyä tieteellisiin tosiasioihin. Koko maailma - luonto, maa, vesi, avaruus jne. - koostuu atomista, molekyyleistä. Mikään alkioista ei kuitenkaan voi tuntea, järkeä ja kehittyä. Jos puhumme elämän olemassaolosta kuoleman jälkeen, tämän päättelyn perusteella voidaan ottaa todisteita.
Tietenkin voimme sanoa, että ihmiskehossa on elimiä, jotka ovat kaikkien tunteiden lähde. Meidän ei pidä unohtaa myös aivoja, jotka ovat vastuussa mielestä ja mielestä. Tässä tapauksessa on mahdollista verrata henkilöä tietokoneeseen. Jälkimmäinen on paljon älykkäämpi, mutta se on ohjelmoitu tiettyjä prosesseja varten. Meidän aikanamme robotteja on alettu luoda aktiivisesti, mutta niillä ei ole tunteita, vaikka ne on tehty ihmisen kaltaisiksi. Perustelun perusteella voimme puhua ihmissielun olemassaolosta.
On myös mahdollista mainita ajatuksen alkuperä todisteina yllä olevasta. Tällä ihmiselämän osalla ei ole tieteellistä perustaa. Voit opiskella eri tieteitä niin kauan kuin haluat ja "muovata" ideoita kaikista aineellisista keinoista, mutta siitä ei tule mitään. Ajatuksella ei ole aineellista perustaa.
• Luultavasti tärkein asia elämässä on, jonka jälkeen ei ole pelottavaa tiivistää tätä elämää.