Loistava aurinko valaisi maapalloa ja kasvatti titaaneihin elämäniloa, jännitystä nauttia tämän melkein ikuisesti olemassa olevan upean maailman kauneudesta, kuten kultaiset taivaalliset jumalat. Auringonsäteet tanssivat pienillä aalloilla, jotka pesivät tämän Tiibetin rannan ja hyväilivät ihmisiä, jotka rentoutuivat rannalla. Lapset leikkivät ja roiskuivat meressä pysähtyen silmät silmät katsomaan, kuinka loistava vimaana liukui alas taivaallisen kaupungin Lhasan kullattuihin torneihin, läpikuultaviin temppeleihin ja kukkiviin puistoihin muistutti venusialaisia heidän omasta kauniista planeetastaan.
Nuoret rakastajat iloitsivat ilosta helposti ilmasta kaatuneesta musiikista; jotkut katsoivat hiljaa ystäviinsä, uppoutuneena suloiseen rakkauden autuuteen, ja heidän ystävänsä keskustelivat innostuneesti rentoutumisesta etelänavan metsissä, kiipeämisestä Atlantiksen lumipeitteisiin vuoriin tai matkustamisesta äskettäin löydettyyn Plutonin takana sijaitsevaan Proserpinaan, jonka viettelevät lumoajat lupaavat houkuttelevia nautintoja.
Naiset eksoottisissa asuissa nauttivat kehon ja sielun kauneudesta. He juorivat kuin nainen uusimmista tapahtumista ja herättivät iloisten tiibetiläisten kiinnostuksen. Nuori ylipappi Talor, jonka hämmästyttävä, mutta arvaamaton kyky hämmästytti jopa tämän Aasian saaren tunnustettuja tutkijoita, toi epärealistisen kaukaa vaalean tytön, jonka hän aikoi mennä naimisiin. Naiset protestoivat suuttuneena. Tähtien morsiamet voidaan todennäköisesti toivottaa tervetulleiksi, mutta astraalimaailman paholainen loi varmasti epäreilun kilpailun, koska hänen kasvonsa olivat kauniimpia kuin aurinko, hänen silmillään oli maagisia voimia enemmän kuin kuu. Hänen vilkas viehätyksensä kiehtoi ylipapin, välinpitämätön kaikkien Tiibetin kaunottarien iloista. Jotkut naiset puolustivat miestä.
Tuhatvuotisen rauhallisen elämän jälkeen miehet kyllästyivät, avaruus ei enää herättänyt kunnioitusta, yksi planeetta näytti toiselta; telepaattinen kontakti eläimiin oli pettymys, jopa seksi alkoi menettää viehätystään. Ja tämä nainen, jolla oli pirullisen kaunis ulkonäkö, toi jotain uutta. Hänen epätavalliset, jännittävät paljastukset epämaallisesta maailmasta voivat muuttaa radikaalisti elämää maapallolla, tulevaisuudessa näkökulma loisti.
Lähellä olevalla kalliolla useat vaaleat titaanit istuivat ja kuuntelivat psykologia Yellusta, jonka pronssikasvot ilmaisivat huolensa epätavallisista homotibetiläisille. Hän sanoi, että Saturnuksen tähtitieteilijät löysivät taivaankappaleen lähestymässä aurinkokuntaa. Tarkkailijat uskoivat, että tämä vieras oli vaeltava asteroidi, mutta psyykkiset vannoivat, että se oli Siriusin raketti, jonka isännät hallitsivat Maan kohtaloa. Tuolloin ihmiskunta saavutti sille osoitetun aikakauden lopun, on aika ihmisten sielujen nousta uudelle evoluutiokierrokselle. Sivilisaatio on tuhottava, jotta se herää uudelleen ja saavuttaa suuruutensa. Titaanit katsoivat epäuskoisesti: aurinko paistoi, maa iloitsi. Heidän jumalallinen kuningas Zeus pelastaa kansansa. Silti kaikki muistivat, että profeetat ennustivat katastrofaalisen lopun tälle ikälle.
Huonot ennusteet vahvistettiin pian. Kaikki maapallon kansat ovat mobilisoituneet vastustamaan iskuja. Tunneleita tehtiin vuorille, varauduttiin ruokaan ja tarvikkeisiin harvoille hengissä. Aloitetut ovat asettaneet välimuistiinsa kapseleita, joilla on muinaista tietoa tuleville sukupolville. Venuksen avaruusalukset pelastivat valitut; jotkut ydinsukellusveneiden tutkijat etsivät turvapaikkaa mereltä, mutta kun kauhistuttava asteroidi täytti puolet taivaasta, sen painovoima uhkasi jakaa maan itse.
Maailmanlaajuisen puolustuksen komentajat suosittivat Zeusta lähettämään avaruus Armada jakamaan tulevan hirviön palasiksi ydinohjuksilla. Paikallisten jännitysten vääristymät sulattivat elektroniset navigointilaitteet, ja suurin osa avaruuslaivastosta kuoli.
Sähkömyrskyt ravistelivat ilmakehää, sammuttamalla virtalähteet, radioviestinnän ja estäen lentokoneita nousemasta. Metsät polttivat tulipalossa, voimakas tuuli muutti kaupungit raunioiksi, valtameret juoksivat kiehtovia vesiä napasta pylvääseen, tulivuoret sytyttivät hehkuvaa laavaa, joka hautasi kyliä ja kaupunkeja. Syvät kuilut avautuivat ja sulkeutuivat jälleen, vuoret ravistelivat perustaansa ja liikkuivat. Ihmiset ja eläimet tukehtivat tukehtuvassa pölyisessä ja kosteassa ilmassa. Palava asteroidi kaatui luoteeseen, syrjäyttäen maapallon akselin ja aiheuttaen planeetan heilumaan avaruudessa tapahtuvista iskuista. Paksu savun ja pölyn verho piilotti auringon, ja myrkylliset kaasut täyttivät ilmakehän. Suurin osa maapallon asukkaista, jotka olivat vielä elossa, mielettömästi ahneita hengityksiä, hyväksyivät kuoleman.
Mainosvideo:
Kuukausia myöhemmin useat katastrofista selviytyneet laihtuneet ihmiset ryömivät luolistaan ja tuijottivat kauhistuttavaa kuvaa tuhosta, joka ravisteli heidän mieltään. Maanosista tuli meriä ja meristä mantereita; vanha tuttu maailma oli poissa. Maa loisti tuoreella uudella tavalla, kuten luomispäivänä. Tiibetissä pysyneet titaanit vapisivat äkillisestä kylmästä. Kun vihdoin punainen aurinko tunkeutui sumun läpi, sen himmeässä valossa ilmestyi epätavallinen maisema: kuuluisat meret haihtuivat, taivaallinen saari nousi kaukaiselle tasangolle, joka sijaitsi korkealla pilvissä valtavien vuorenhuippujen renkaassa, Lhasan upeista rakennuksista ei jää mitään.
Onneton selviytyjä pyysi jumalia auttamaan maata uudelleen. Useat ulkomaalaiset laskeutuivat avaruusaluksilleen maan päälle antamaan ihmisille sivilisaation perustan. Nälkäiset sukupolvet, jotka taistelevat kiivaasti elämästä julmissa olosuhteissa, muistivat esi-isiensä kulta-ajan epämääräisenä unena, ja vain harvat aloittajat säilyttivät muinaisen menneisyyden tiedon. Maailman on kärsittävä vielä monen vuosituhannen ajan, ennen kuin ihminen voi nousta uudelle kehitysvaiheelleen.
Zen-kirjoituksissa mainitaan lhasat, jotka "pyörivät vaunuissaan Herransa, ainoan silmän, ympärillä" - mielenkiintoinen kuvaus, joka viittaa Horuksen silmään, avaruusaluksen egyptiläiseen symboliin. Salaperäisissä teksteissä on kuvaus siitä, kuinka”liekki ilmestyi, kipinäinen tuli; Taivaasta tulevat lhasat (viisauden lohikäärmeet) taistelivat vuohen-, koiran- ja kalarunkoisten ihmisten kanssa ", joka muistuttaa Oannesia, joka on puolikkaasti babylonialainen kala, puoliksi ihminen, avaruuspuvussa oleva ulkomaalainen. Tämä hämmentävä symboliikka voi olla jonkinlainen vääristynyt muisto muinaisesta taivaan sodasta jumalien ja titaanien välillä.
Lhasa, muinaiset aasialaiset "henget", rakensi taivaallisen kaupungin nimeltä Lhasa, luultavasti tuolle legendaariselle saarelle Keski-Aasiassa, jossa asuivat jumalien pojat, jotka tunsivat taikuuden ja hallitsivat sen avulla maapalloa ja taivasta. Tiibetin asukkaat uskoivat, että ennen Himalajan ilmestymistä nämä alueet olivat hedelmällisiä tasaisia maita, joita ympäröi meri ja joita asuttivat Mu: n upotetulta mantereelta, auringon imperiumista. On todennäköistä, että Himalaja ei todellakaan ollut seurausta maankuoren kohoamisesta: meret kuivuivat, jolloin Tiibetin vuoret nousivat huipulle, aivan kuten Etelä-Amerikassa entinen Tiahuanacon satama oli tuhansien jalkojen korkeudella äskettäin syntyneiden Andien rinteessä. Tiibetin legendojen mukaan tyhjyys synnytti ihanan munan, joka räjähti vapauttaen tilaa, tulta, merta, vuoria ja itse ihmistä. Tämä poikkeuksellinen esitys voi olla hämmentävä muisto pirstaloituneen maailman elpymisestä jonkinlaisen kosmisen katastrofin jälkeen.
Tiibetin historiaa ympäröivät myytit ja legendat. Ensimmäistä kuningasta nimeltä Shipuye seurasi seitsemän taivaallista khrisä (valtaistuinta) ja kaksi ylempää tengaa, samanlaisia kuin Vietnamin, Intian, Kiinan, Japanin, Egyptin ja Kreikan jumalalliset dynastiat. Nämä hallitsijat korvattiin kuudella keskiviivalla (hyvät hallitsijat), kahdeksalla maallisella de (viisaalla hallitsijalla), neljällä alemmalla tsaanilla (voimakkailla kuninkailla), kuten luultavasti sankareiden aikakausi, joka muistetaan useimmissa maissa. Ensimmäinen historiallinen hallitsija, Nami Sonson, 7. vuosisadalla. johti Tiibetin armeijoita voittoisissa sotakampanjoissa Kiinasta Persiaan.
Tiibetin alkuperäinen uskonto, Bon-kultti, on maailmanlaajuinen animismi, jossa tähdillä ja kivillä, puilla ja jokilla on vartijahenkiä, jotka on rauhoitettava uhrauksilla, jotta ne eivät vahingoita ihmisiä. Jumalat, jos he ovat vihaisia, lähettävät ukkosta rakeilla ja rutolla, mutta he voivat rauhoitella ja sitten he antavat maailmalle auringon lämmön ja maan hedelmällisyyden. Taivas liittyy läheisesti maahan; henget laskeutuvat synnyttämään toisen kerran kuolleiden sielut ja nousemaan astraalimaailmoihin. Valon herrat käyvät ikuisen sodan pimeyden voimien kanssa, kuten semiittisessä teologiassa. Tämä taivaallinen konflikti, joka esiintyy useimmissa uskonnoissa, edustaa ehkä jonkinlaista taivaan sodan symbolia, jota jumalat tai avaruudesta tulevat ulkomaalaiset käyvät. Omenit hallitsevat tiibetiläisten elämää; ne voidaan estää vain laamojen loitsuilla,pyöritä rukouspyöriä tai heiluttaa rukouslippuja. Moderni tiede ja virallinen kristinusko hylkäävät Bonin uskomukset primitiivisinä taikauskoina, vaikka katolinen kirkko onkin samaa mieltä monista niistä. Mutta vertailu uskontoihin, jotka ovat yleisiä kaikkialla maailmassa, viittaa siihen, että ne kaikki voivat olla yksinkertaistettuja jäännöksiä huomattavasta maailman tietämyksestä kaukaisista antiikin ajoista, jotka todennäköisesti ovat tuoneet maan päälle avaruudesta. Viimeaikaiset tutkimukset atomin osatekijöistä, väliaineiden paljastukset ja maadolliseen aineeseen liittyvä tutkimus rajatieteiden alalla viittaavat näkymättömien tilojen, joissa asuu olentoja, jotka koostuvat itseämme hienovaraisemmasta aineesta, ja jotka voivat tunkeutua maapallollemme ja aiheuttaa epätavallisia ilmiöitä.,kauan tunnettu Tiibetin Bon-kultissa ja muinaisissa kultteissa ympäri maailmaa. Vaikka Tiibetin virallinen uskonto on buddhalaisuus, sen korkeimmalla myötätunnon sanomalla kaikkia tuntevia olentoja kohtaan, lamat tunnustavat monet hyvät ja pahat jumalat ja jumalattaret, jotka hallitsevat jokaisen jokaisen pienen yksityiskohdan ja joita palvotaan monimutkaisessa rituaalissa, jota kuvataan tantrisissa teksteissä. Kaikki tiibetiläiset uskovat ihmismielen ulkopuolella oleville alueille, joilta avatarit ja bodhisattvat palaavat opettamaan ihmiskuntaa kosmisen tien kautta liittymään Jumalaan. Suuri sielu, Chenrezig, ruumiillistuu Dalai Lamassa; seuraava pelastaja, lordi Maitreya, odottaa Tushitaa taivaalla valmistautuen laskeutumaan maahan.lamat tunnustavat monet hyvät ja pahat jumalat ja jumalattaret, jotka hallitsevat jokaisen pienen yksityiskohdan jokapäiväisessä elämässä ja joita palvotaan monimutkaisessa rituaalissa, joka on kuvattu tantrisissa teksteissä. Kaikki tiibetiläiset uskovat ihmismielen ulkopuolella oleville alueille, joilta avatarit ja bodhisattvat palaavat opettamaan ihmiskuntaa kosmisen polun kautta liittymään Jumalaan. Suuri sielu, Chenrezig, ruumiillistuu Dalai Lamassa; seuraava pelastaja, lordi Maitreya, odottaa Tushitaa taivaalla valmistautuen laskeutumaan maahan.lamat tunnustavat monet hyvät ja pahat jumalat ja jumalattaret, jotka hallitsevat jokaisen pienen yksityiskohdan jokapäiväisessä elämässä ja joita palvotaan monimutkaisessa rituaalissa, joka on kuvattu tantrisissa teksteissä. Kaikki tiibetiläiset uskovat ihmismielen ulkopuolella oleville alueille, joilta avatarit ja bodhisattvat palaavat opettamaan ihmiskuntaa kosmisen polun kautta liittymään Jumalaan. Suuri sielu, Chenrezig, ruumiillistuu Dalai Lamassa; seuraava pelastaja, lordi Maitreya, odottaa Tushitaa taivaalla valmistautuen laskeutumaan maahan.opettaa ihmiskuntaa kosmisen tien kautta liittymään Jumalan kanssa. Suuri sielu, Chenrezig, ruumiillistuu Dalai Lamassa; seuraava pelastaja, lordi Maitreya, odottaa Tushitaa taivaalla valmistautuen laskeutumaan maahan.opettaa ihmiskuntaa kosmisen tien kautta liittymään Jumalan kanssa. Suuri sielu, Chenrezig, ruumiillistuu Dalai Lamassa; seuraava pelastaja, lordi Maitreya, odottaa Tushitaa taivaalla valmistautuen laskeutumaan maahan.
Ennen Kiinan kommunistien tuloa Tiibetiin Tiibetiä pidettiin taika- ja mysteerimaana, jota Jumala hallitsi; siellä lamat kehittivät itsessään yliluonnollisia voimia ja harjoittivat noituutta, joka sekoittaa loogisen tieteemme. Useat eurooppalaiset ovat asuneet tiibetiläisten taikureiden joukossa ja todistavat hämmästyttävästä ilmiöstä, joka kaataa fysiikan lait. Rouva Alexandra David-Neal, joka opiskeli okkultismia innoittamana, toteaa tapauksia, joissa mielikuvat materialisoituvat ihmisissä tai asioissa; tapaukset, joissa ihmiset ohittivat laukkaavat hevoset, kun alastomat erakot pitivät lämpimänä vuoren lumien keskellä; telepaattisen viestinnän tapaukset pitkiä matkoja, sielujen siirtolaisuus, epä-maan "I" liikkuminen, astraalimatkailu, kommunikaatio niin kutsuttujen kuolleiden kanssa; ruumiiden tanssimista, törmäyksiä demonien kanssa ja monia muita upeita asioita, uskomatonta,mutta muut uskottavat tarkkailijat ovat vahvistaneet. Tunnettu tiedemies Dr. W. I. Evans-Wentz omisti elämänsä tiibetiläisen joogan ja salaisten opetusten tutkimiseen ja löysi laajan esoteerisen tiedon alueen, joka on täysin vieras tavalliselle ajattelutavallemme. Muut tutkijat vahvistavat levitaatiotapauksia, eloon haudattujen joogien viivästyneen elpymisen, tarkat ennusteet ja monia muita hämmästyttäviä ihmeitä, joita kyyninen länsimaamme ei tunne. On hyödyllistä tietää, että edistyneet tutkijat parapsykologian, tietoisuuden, telepatian, okkultismin, jopa ydinfysiikan aloilla muuttavat materialistisen tieteemme esoteeriseksi tutkimukseksi, joka lähestyy hitaasti animismia, jota tiibetiläiset lamamat ovat jo pitkään harjoittaneet. Muinainen tieto Tiibetistä on varmastitäytyy olla peritty joltakin menneisyydestä kuolleesta sivilisaatiosta tai hankittu muukalaisilta edistyneeltä planeetalta.
Laaja Tiibetin kirjallisuus tunnetaan tuskin lännessä; kerättyjen lamaististen luostarien arkistojen on kilpailtava Vatikaanin kirjaston tietämyksen kanssa. Kanjur (pidetään kokoelmana Buddhan todellisista sanoista ja sisältää uskonnollisia ja filosofisia tutkielmia sekä teoksia tekniikasta, lääketieteestä ja alkemiasta. - Käännös) Sisältää 1083 erillistä teosta, Tanjur (kokoelma kommentteja Kanjurista. - Käännös.) Koostuu 225 teoksesta, kukin painaa neljä tai viisi kiloa. Batam Khjim on 225 nidekokoelma tiibetiläisiä kirjallisuutta, tiedettä, tähtitiedettä ja tantrisia seremonioita käsitteleviä kirjoituksia. Tiibetiläiset munkit ovat 15 vuosisadan ajan tutkineet ihmisen sielua, taivasta ja näkymättömiä tiloja ympärillämme. Monet heistä olivat todennäköisesti loistavia tiedemiehiä, jotka tiesivät tuhansia legendoja ja tapahtumia. Heidän on täytynyt löytää tämän hämmästyttävän maailmankaikkeuden monia puolia tietojemme ulkopuolella. Tiibetin kuolleiden kirjassa, jota verrataan usein egyptiläiseen kuolleiden kirjaan, kuvataan elämää kuoleman jälkeen, koettelemuksia, jotka sielu kokee astraalimaailmoissa, ja prosessia uudestisyntymisestä hengellisen "sisäisen näyn" avulla, joka ylittää länsimaiset filosofiamme. Uskotaan, että kuten muinaisen Intian sanskritinkieliset tekstit, nämä muinaiset Tiibetin kirjat voivat jotenkin selittää tietojemme ulkopuolella antigravitaation, teleportoitumisen, psykokineesin ja sivullisten voimien salaisuudet. Niiden on varmasti sisällettävä jännittäviä tarinoita länsimaisille avaruusolioista. Jotkut tutkijat uskovatettä näiden muinaisten aikakirjojen olemassaolo hämmästyttävillä intiimien tekniikoiden salaisuuksillaan sai kiinalaiset hyökkäämään Tiibetiin, on ehkä jonkin verran kiistanalainen lausunto, mutta sitä ei voida tuskin hylätä. Kiinalaisten odottamattoman nopea vetypommin kehitys osoittaa heidän valtavan potentiaalinsa ydintieteessä, joka voi kasvaa muinaisesta Tiibetistä hankitusta tiedosta.
Tiibetin kansan legendoissa on runsaasti yliluonnollista luonnetta, joka on ominaista kaikille maailman maille. Tunnettu tarina kertoo nuoresta miehestä, jolla on lama pää, joka meni naimisiin taika-kuninkaan tyttären kanssa, joka asui taivaan jumalien joukossa, mutta laskeutui ajoittain Maan päälle valkoisen ankan varjolla. Kuninkaan tytär asui nuoren miehen kanssa yhdeksän vuotta ja palasi sitten yhtäkkiä taivaaseen. Melankoliasta uupunut lohduton aviomies vaelsi maata etsimään kadonneen vaimonsa. Kerran hän pelasti pyhän griffin lohikäärmeeltä. Palkkiona tästä hänet vietiin taivaaseen, missä hän tapasi vaimonsa. Jumalat olivat niin liikuttuneita keskinäisestä rakkaudestaan, että lopulta he antoivat taivaallisen vaimon laskeutua maahan ja elää onnellisesti siinä kuolevaisen aviomiehensä kanssa. Sudhana Avadana kertoo samanlaisen tarinan taivaallisesta tytöstä nimeltä Manohara Kinnari-heimosta,metsästäjä Filoka vangitsi taikaketjun avulla, kun hän ui ystäviensä kanssa järvessä. Hänen kauneutensa herätti jälleen prinssi Sudhanan intohimon, ja hänestä tuli hänen morsiamensa. Vuosia myöhemmin hän palasi perheeseensä "henkien" joukossa. Häntä seurasi omistautunut aviomiehensä, joka vakavien koettelemusten jälkeen lopulta yhdistyi vaimonsa kanssa ikuisesti. Samanlainen teema tuo mieleen Joutsenritarin keskiaikaiset myytit, jotka ovat saattaneet innostaa Wagneria kirjoittamaan Lohengrinin ja Tšaikovskin luomaan kuuluisan Joutsenjärven baletin. Tällaiset tarinat todellakin viittaavat siihen, että monta vuosisataa sitten ihmiset uskoivat mahdollisuuteen kommunikoida muiden maailmojen kanssa samalla vaivalla, jolla nykyään kohdellaan avaruusolentoja. Hänen kauneutensa herätti prinssi Sudhanan intohimon, ja hänestä tuli hänen morsiamensa. Vuosia myöhemmin hän palasi perheeseensä "henkien" joukossa. Häntä seurasi omistautunut aviomies, joka vakavien koettelemusten jälkeen lopulta yhdistyi vaimonsa kanssa ikuisesti. Samanlainen teema tuo mieleen Joutsenritarin keskiaikaiset myytit, jotka ovat saattaneet innostaa Wagneria kirjoittamaan Lohengrinin ja Tšaikovskin luomaan kuuluisan Joutsenjärvi-baletin. Tällaiset tarinat todellakin viittaavat siihen, että monta vuosisataa sitten ihmiset uskoivat mahdollisuuteen kommunikoida muiden maailmojen kanssa samalla vaivalla kuin tällä hetkellä kohtelemme avaruusolentoja. Hänen kauneutensa herätti prinssi Sudhanan intohimon, ja hänestä tuli hänen morsiamensa. Vuosia myöhemmin hän palasi perheeseensä "henkien" joukossa. Häntä seurasi omistautunut aviomies, joka vakavien koettelemusten jälkeen lopulta yhdistyi vaimonsa kanssa ikuisesti. Samanlainen teema tuo mieleen Joutsenritarin keskiaikaiset myytit, jotka ovat saattaneet innostaa Wagneria kirjoittamaan Lohengrinin ja Tšaikovskin luomaan kuuluisan Swan Lake -baletin. Tällaiset tarinat todellakin viittaavat siihen, että monta vuosisataa sitten ihmiset uskoivat mahdollisuuteen kommunikoida muiden maailmojen kanssa samalla helppoudella, jolla kohtelemme avaruusolentoja tänään. Samanlainen teema tuo mieleen Joutsenritarin keskiaikaiset myytit, jotka ovat saattaneet innostaa Wagneria kirjoittamaan Lohengrinin ja Tšaikovskin luomaan kuuluisan Joutsenjärvi-baletin. Tällaiset tarinat todellakin viittaavat siihen, että monta vuosisataa sitten ihmiset uskoivat mahdollisuuteen kommunikoida muiden maailmojen kanssa samalla vaivalla kuin tällä hetkellä kohtelemme avaruusolentoja. Samanlainen teema tuo mieleen Joutsenritarin keskiaikaiset myytit, jotka ovat saattaneet innostaa Wagneria kirjoittamaan Lohengrinin ja Tšaikovskin luomaan kuuluisan Joutsenjärven baletin. Tällaiset tarinat todellakin viittaavat siihen, että monta vuosisataa sitten ihmiset uskoivat mahdollisuuteen kommunikoida muiden maailmojen kanssa samalla helppoudella, jolla kohtelemme avaruusolentoja nykyään.
Yksi ilmeikäs tiibetiläinen legenda kuvaa Sudarsomaa, joka on kolmekymmentäkolme jumalaa taivaassa, jossa oli 2500 yojanaa (Intian pituusmitta, 1 yojana - 13,824 km - Trans.) Pituus ja sama leveys ympäröivät seitsemän kultaisen seinän riviä 22 yojanat, joilla oli 999 porttia; kutakin heistä vartioi 500 jakkia sinisissä kaapuissa ja ketjupostissa, aseistettuna jousilla ja nuolilla. Sen rakennukset loistivat kulta, hopea, beryyli ja kristalli; siniset, keltaiset, punaiset ja valkoiset asut kasvoivat halupuissa. Jumalat kuvittelivat, millaista mekkoa he halusivat, ja puut kasvattivat niitä avuliaasti itselleen. Tämä oli luultavasti outo selitys mielikuvien materialisoitumiselle, jonka jotkut nykypäivän psyykkiset pitävät mentorien käyttämässä tuotantoprosessissa kehittyneillä planeetoilla. Valloittanut koko maailmanKuningas Mandhotar nousi tähän taivaalliseen kaupunkiin ja jakoi valtaistuimen Indran kanssa, kunnes kunnianhimo sai hänet pyrkimään valtaan sekä taivaan että maan päällä. Vihaisilla jumalilla ei ollut varaa tällaiseen julmuuteen, ja hänet heitettiin alas ja kuoli. Mandhotarin ollessa taivaassa asuurat hyökkäsivät taivaalliseen kaupunkiin. Jumalien sotavaunut ja asurat törmäsivät ilmataisteluun. Kuningas kukisti heidät kaikki ja ajoi viholliset omaan avaruuslinnoitukseensa. Tiibetiläiset uskoivat, että jumalat asuivat Meru-vuoren huipulla, jossa yksi päivä oli sata vuotta maan päällä. Koska jumalat elivät tuhat taivaallista vuotta, heidän ikänsä oli yhtä suuri kuin 36 miljoonaa ihmistä. Tämä on hyvin, hyvin pitkä aika, mutta vain hetki äärettömässä maailmankaikkeudessa. Loppujen lopuksi kuolema tulee jopa jumalille!kunnes kunnianhimo sai hänet pyrkimään valtaan sekä taivaassa että maan päällä. Vihaisilla jumalilla ei ollut varaa tällaiseen julmuuteen, ja hänet heitettiin alas ja kuoli. Mandhotarin ollessa taivaassa asuurat hyökkäsivät taivaalliseen kaupunkiin. Jumalien sotavaunut ja asurat törmäsivät ilmataisteluun. Kuningas kukisti heidät kaikki ja ajoi viholliset omaan avaruuslinnoitukseensa. Tiibetiläiset uskoivat, että jumalat asuivat Meru-vuoren huipulla, jossa yksi päivä oli sata vuotta maan päällä. Koska jumalat elivät tuhat taivaallista vuotta, heidän ikänsä oli yhtä suuri kuin kolmekymmentäkuusi miljoonaa ihmisvuotta. Tämä on hyvin, hyvin pitkä aika, mutta vain hetki äärettömässä maailmankaikkeudessa. Loppujen lopuksi kuolema tulee jopa jumalille!kunnes kunnianhimo sai hänet pyrkimään valtaan sekä taivaan että maan päällä. Vihaisilla jumalilla ei ollut varaa tällaiseen julmuuteen, ja hänet heitettiin alas ja kuoli. Mandhotarin ollessa taivaassa asuurat hyökkäsivät taivaalliseen kaupunkiin. Jumalien sotavaunut ja asurat törmäsivät ilmataisteluun. Kuningas kukisti heidät kaikki ja ajoi viholliset omaan avaruuslinnoitukseensa. Tiibetiläiset uskoivat, että jumalat asuivat Meru-vuoren huipulla, jossa yksi päivä oli sata vuotta maan päällä. Koska jumalat elivät tuhat taivaallista vuotta, heidän ikänsä oli yhtä suuri kuin 36 miljoonaa ihmistä. Tämä on hyvin, hyvin pitkä aika, mutta vain hetki äärettömässä maailmankaikkeudessa. Loppujen lopuksi kuolema tulee jopa jumalille!Mandhotarin ollessa taivaassa asuurat hyökkäsivät taivaalliseen kaupunkiin. Jumalien sotavaunut ja asurat törmäsivät ilmataisteluun. Kuningas kukisti heidät kaikki ja ajoi viholliset omaan avaruuslinnoitukseensa. Tiibetiläiset uskoivat, että jumalat asuivat Meru-vuoren huipulla, jossa yksi päivä oli sata vuotta maan päällä. Koska jumalat elivät tuhat taivaallista vuotta, heidän ikänsä oli yhtä suuri kuin kolmekymmentäkuusi miljoonaa ihmisvuotta. Tämä on hyvin, hyvin pitkä aika, mutta vain hetki äärettömässä maailmankaikkeudessa. Loppujen lopuksi kuolema tulee jopa jumalille!Mandhotarin ollessa taivaassa asuurat hyökkäsivät taivaalliseen kaupunkiin. Jumalien sotavaunut ja asurat törmäsivät ilmataisteluun. Kuningas kukisti heidät kaikki ja ajoi viholliset omaan avaruuslinnoitukseensa. Tiibetiläiset uskoivat, että jumalat asuivat Meru-vuoren huipulla, jossa yksi päivä oli sata vuotta maan päällä. Koska jumalat elivät tuhat taivaallista vuotta, heidän ikänsä oli yhtä suuri kuin kolmekymmentäkuusi miljoonaa ihmisvuotta. Tämä on hyvin, hyvin pitkä aika, mutta vain hetki äärettömässä maailmankaikkeudessa. Loppujen lopuksi kuolema tulee jopa jumalille!heidän ikänsä oli yhtä suuri kuin 36 miljoonaa ihmisvuotta. Tämä on hyvin, hyvin pitkä aika, mutta vain hetki äärettömässä maailmankaikkeudessa. Loppujen lopuksi kuolema tulee jopa jumalille!heidän ikänsä oli yhtä suuri kuin 36 miljoonaa ihmisvuotta. Tämä on hyvin, hyvin pitkä aika, mutta vain hetki äärettömässä maailmankaikkeudessa. Loppujen lopuksi kuolema tulee jopa jumalille!
Lingan Gesarin pitkä, ritarillinen maaginen runo on Keski-Aasian Iliad, samankaltainen kuin Virgilian Ramayana ja Aeneid. Sanotaan, että Gesar, joka toisinaan tunnistetaan Manchu-dynastian keisarien sotajumalaan Kuantiin, asui Itä-Tiibetissä 7. – 8. Vuosisadalla, vaikka hänen satujen seikkailuissaan todennäköisesti mainitaan tapauksia muinaisista kansantasaroista. Guru Rinpoche, Tiibetin ensimmäinen hengellinen mestari, joka tunnetaan nimellä sanskritin kielellä Padma Sambhava, suostutteli jumalan inkarnoitumaan Lingin sankariksi Gesariksi tuhoamaan demonikuninkaat, jotka istuttivat pahaa maan päälle ja hyökkäsivät Tiibetin hyviin asukkaisiin.
Padma Sambhava lensi pilvien läpi siivekäs hevonen. Vieraillessaan nuoren Gesarin luona hän”sulki itsensä upeaan telttaan ja nousi hitaasti taivaalle; muutaman hetken säteily, joka ympäröi häntä, tasoitti valopolun pilvissä ja sitten suli. Tämä on epäilemättä upea kuvaus ufosta! Mentori antoi Gesarille tehtäväksi taika-dorjen eli valtikka, jotta sitä voitaisiin käyttää avaamaan maanalainen palatsi, jossa aarteita pidettiin. Gesaran taisteluissa demonien kanssa Padma Sambhava ilmestyi taivaalle lukemattomien jumalien ja keijujen ympäröimänä, heiluttaen lippuja, kantamalla sateenvarjoja ja suihkuttamalla voittajan kukkasateella ja riisinjyvillä. Tämä muistuttaa Raman voiton juhlimista Ravanista, joka on kuvattu niin elävästi Ramayanassa. Sotakampanjassaan Gesar käytti taikuisia aseita, näkymättömiä sauvoja, joita haamut kutsuivat, ratsasti vauhdissa lentävillä hevosillakäytettyjä loitsuneita nukkeja - ja kaikki tämä taivaallisten ja heidän kauniiden dakiniensa avulla. Se on silmiinpistävä ja viihdyttävä eeppinen runo, joka ylittää paljon nykypäivämme kylmän tieteiskirjallisuuden. Lingin Gesarin upeita hyökkäyksiä 7. vuosisadan Tiibetissä. yllättää hienostuneisuudellaan ja eksoottisella ainutlaatuisuudellaan viemällä meidät kauas Himalajan jäätasangon ulkopuolelle jumalien ja demonien, velhojen ja keijujen ihmeelliseen maahan; henkeäsalpaavasta ihailusta, löydämme itsemme, missä fysiikan lait ovat ihmeellisesti keskeytetty, mittaukset ylittävät todellisen maailmankaikkeuden tilan ja ajan, mikä viittaa ennennäkemättömiin tekniikoihin, jotka omistamme avaruudesta tuleville ulkomaalaisille. Nuo kiehtovat jalanjäljet Himalajan lumissa, jotka johtuvat yetistä tai hirvittävistä lumiukoista, voivat itse asiassa johtua avaruusalusten säteilystä.kuin loistava soikea esine, jonka tutkija Nicholas Roerich näki korkealla vuorenhuipun yläpuolella vuonna 1921, ja kuohuviini hopeaesine useita mailia Everestin yläpuolella, jonka kiipeilijä F. S. Smythe tutkimusmatkallaan vuonna 1933
Kiistanalainen Lama Lobsang Rampa, korkea tiibetiläinen, jonka ilmoitukset hämmentävät ja hämmentävät kaikkia tiibetiläisiä tutkijoita, väittää, että lentävät lautaset ovat vierailleet Tiibetissä vuosituhansien ajan; hän on nähnyt heidät taivaalla ja maan päällä ja kertoo erittäin viihdyttävän tarinan matkustamisesta yhdellä näistä levyistä kilpailemalla Adamskin kanssa. Kun tämä arvoituksellinen laama teki muistiinpanoja vuonna 1957, jo ennen kuin ensimmäinen maapallon satelliitti laukaistiin, hän kuvasi upean panoraaman tähtien upotetusta avaruudesta ja näkymästä maapallollemme aivan kuten tulevat astronautit. Adamski! Lobsang Rampa! Jälleen kerran, epäilemme?
No, Tiibet on edelleen jumalien asuinpaikka?
Kirjasta: Muinaisen idän jumalat ja ulkomaalaiset, kirjoittanut Raymond Drake