Mitä Tiedämme Kuolemattomasta Koscheystä - Vaihtoehtoinen Näkymä

Mitä Tiedämme Kuolemattomasta Koscheystä - Vaihtoehtoinen Näkymä
Mitä Tiedämme Kuolemattomasta Koscheystä - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Mitä Tiedämme Kuolemattomasta Koscheystä - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Mitä Tiedämme Kuolemattomasta Koscheystä - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: SCP-093 Punaisenmeren Object (Kaikki testit ja uusiomateriaalien Lokit) 2024, Saattaa
Anonim

Koschey vai Kaschey? Muistan heti elokuvan - satu nimeltä "Kashchei the Immortal", mutta nykyajan filologit suosittelevat "Koschey" kirjoittamista oikeammaksi vaihtoehdoksi.

Kun isoäitini Lena kertoi minulle satuja lapsena, ajattelin aina, miksi kaikki vihaavat Koshcheiä niin paljon? On selvää, että hän on hyvien sankareiden, kuten Ivan Tsarevichin, vihollinen ja hänen halunsa rikkoa Koscheyn muna on myös varsin looginen, varsinkin kun hän varasti morsiamensa. Mutta miksi hän ei miellyttänyt samaa Baba Yagaa? Jos tarinassa ei ole Koshcheiä, tämä vanha nainen on pahan ruumiillistuma, joka on valmis syömään ainakin Vasilisaa, jopa Ivashkaa; mutta heti kun Kashchei esiintyy legendassa, hän ruokkii häntä, joka menee taistelemaan hänen kanssaan, laulaa ja höyrysaunassa. Tunne, että Koschey on vieras hyökkääjä ja urhoolliset pahat henkemme ovat valmiita yhdistymään herkkujen kanssa yhteiseen voittoon. Ja todellakin on olemassa sellainen eeppinen "Koschey sankari". Sen ydin on tässä, hän oli Venäjän vahvin sankari, hän ja toverinsa vapauttivat ihmiset vankeudesta. Toverinsa pettivät hänet. He vangitsivat sankarin vankilaan ja ketjuivat hänet. Vähitellen sankari alkoi unohtaa kuka hän oli ja mistä hän tuli, hän alkoi kutsua itseään Koshchei, mikä tarkoittaa "laiha, ohut". Hän muisti vain rikoksen. Hän onnistui vapauttamaan itsensä ja tarttumaan valtaan niihin, jotka orjuuttivat hänet. Hän keräsi heiltä armeijan ja muutti Venäjälle.

Löysin tietoja, että Koschey on Tšernobogin poika, tai jopa tämä on itse Tšernobogi. Mutta Koschey on itäslaavilainen hahmo, ja Tšernobog on Itämeren slaavilaisten jumala, joten tässä mielestäni puhdas fiktio on heidän suhteensa. Tšernobogille myönnetään myös isyys Viystä ja Gorynychista.

Luin myös tämän legendan pakanajumalista. Väitetysti Koschey oli Morenan (Mary) vanki alamaailmassa ja vapautti vahingossa Dazhbogin. Koschey lupasi Dazhbogille, että hän anteeksi hänelle siitä kolme kertaa. Dazhbog kertoi siitä Morenasta. Hän kutsui hänet palatsiinsa ja noitasi hänet, joka rakastui häneen ilman muistia. Vain Dazhbogia lukuun ottamatta Morena solmi salaisen liittouman Koscheiin kanssa. Mutta Svarog, saatuaan tietää tästä, vihastui häneen ja ajoi hänet pois. Hän meni Koshchei, ja Dazhbog edelleen loitsun meni etsimään häntä. Kun hän löysi sen, hän taisteli kolme kertaa Koschei kanssa ja hävisi kolme kertaa. Mutta Koschey antoi hänelle anteeksi. Vasta neljännessä hän voitti Dazhbogin ja ketjutteli hänet kalliolle. Dazhbog pelasti toinen jumalatar Zhiva, joka antoi hänelle voimaa ja kukisti Morenan. Koshchei Morenan kukistamalta ja loukkaamalta, koska hän ei tullut hänen apuunsa, hän oppi Dazhbogin, missä hänen kuolemansa oli piilotettu. Hän löysi hänet Maailmapuusta rinnassa, jäniksessä, ankassa, munassa ja rikkoi neulan. Vasta yhdessä Koshcheyn kanssa koko maa menehtyi, jumalien täytyi palauttaa kaikki uudestaan. Legendan merkitys on samanlainen kuin uudelleensuunniteltu tarina Ivan Tsarevichista ja siepatusta Vasilisasta. Vain legendan Koschey tytöt eivät sieppanneet, hän tuli itse, ja häntä etsivä oli lumottu eikä siepattu Vasilisa, kuten satuissa.

On myös versio siitä, että Koschey oli aiemmin kukaan muu kuin Karachun, paha jumala, jolle on omistettu vuoden pisin yö. Sinä yönä hän lähti alamaailmasta yrittäen jäädyttää mahdollisimman monta ihmistä ja eläintä.

Sana "koschey" mainitaan myös "Igorin isännän majassa". Se liittyy polovtsialaiseen Khan Konchakiin, kun Igor vangitaan, hän istuu "koshcheevo-satulassa", itse Khan Konchakia kutsutaan "ikäväksi koshcheyeksi".

No, ja mielestäni odottamaton, eräs 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa asunut englantilainen uskonnonhistorioitsija James George Fraser vertaa Koscheiä raamatulliseen Samsoniin. Teoksessa Folklore in Old Testament hän vertaa kahta sankaria ja puhuu roiston ja uhrin kahden roolin kääntämisestä. Erityisesti hän sanoo, että jos filistealaiset kirjoittavat Samsonista, hän olisi vain konna ja Delila olisi viattomia uhreja. Ja kenraali Fraser huomasi tämän, ja Koschey ja Samson ovat kansansa johtajia, molemmilla on ihmeellistä voimaa eikä heitä voida voittaa tavalliseen tapaan. ja Koschey kertoo usein kuinka tappaa siepatut tytöt, Koschey ja Samson vangitaan ja vapautetaan heidän voimansa ansiosta.

No, mitä mieltä olet tästä?

Mainosvideo: