Jokainen ihmissivilisaatio jossakin kehitysvaiheessa ymmärsi, että aineellinen maailma ei ole ainoa eikä kenties tärkein osa elämää. Ehkä on universumin hienovaraisempi suunnitelma, joka on ensisijainen ja määrittelevä. Ja koska tämä ei ole keinotekoinen periaate, vaan universaali laki, se heijastui kaikissa kulttuureissa, mutta jokainen kansa kuvaili sitä omalla tavallaan.
Muinaisessa tekstissä, jota kutsutaan Satapatha Brahmaniksi, on kirjoitettu: "Prana on minä (korkeamman tietoisuuden) ruumis." Toisin sanoen tietoisuus ei voi olla ilman energiaa, ja prana on sen kuljettaja ja välittäjä. Nykyaikaisesta tiedeestä tiedämme, että asia on todellisuudessa vain energian ilmaisumuoto. Siksi voimme sanoa, että prana tarkoittaa energiaa. Ilman pranaa tietoisuus ei pystyisi täysin ilmaisemaan itseään aineellisessa maailmassa, ja prana ilman tietoisuutta olisi hallitsematonta. Tämä on heidän ykseytensä, ja jotta elämä olisi olemassa, molempien periaatteiden on oltava läsnä.
Tantrisissa teksteissä energiaa symboloi voimakas äiti-jumalatar Shakti. Hän edustaa olemisen naisellista puolta, materiaalin hedelmällistä maaperää. Jumala Shiva heijastaa maskuliinista puolta, tietoisuutta. Kun tajunnan itä itää aineellisen maailman hedelmälliselle maaperälle.
Kristillisessä kulttuurissa tämä dualismi on muotoiltu pyhän ehtoollisen symbolien muodossa: leipä ja viini. Täällä leipä on päivittäinen leipä, elämän leipä, se, mikä antaa meille voimaa, energiaa, toisin sanoen pranaa. Ja viini symboloi hengellistä valaistumista, tietoisen tietoisuuden päihdyttävää autuutta. Siksi nämä kaksi komponenttia syödään seremonian aikana: niiden yhdistelmä personoi olemuksen kahden aspektin, nimittäin tietoisuuden ja energian ykseyden.
Muinaisessa Kiinassa oli myös käsite pranasta. Siellä elämänenergiaa kutsuttiin qi: ksi. Siinä on 2 napaa: yin ja yang. Yin on naispuolinen osa, hidas, virtaava, kylmä. Yang on maskuliininen, nopea, kiihkeä ja kuuma. Nämä alkut on kuvattu kahtena toisistaan riippuvaisena ja toisiinsa toisiinsa kietoutuvana osana kokonaisuutta, joista kukin sisältää toisen alkion tai potentiaalin. Tao-tietoisuus yhdistää nämä alut tai pitää niitä yhdessä.
Tämä ei ole vain teoria. Tätä käsitettä käytetään akupunktiojärjestelmässä, jota on käytetty Kiinassa tuhansia vuosia ja jota käytetään edelleen nykyaikaisessa Kiinassa. Tämän järjestelmän menestys sairauksien hoidossa perustuu yin- ja yang-käsitteisiin. Jos yinin ja yangin alku ei edusta edes suunnilleen todellista tilannetta energian kanssa maailmankaikkeudessa ja ihmiskehossa, akupunktio ei pystyisi saavuttamaan sen antamia upeita tuloksia. Jopa nykyaikaisessa materialistisessa Kiinassa lääkäreiden on pakko hyväksyä muinaiset teoriat selittääkseen käytännön tulokset, joita he saavat miljoonista potilaista, joilla on monenlaisia sairauksia.
Moderni tiede on tietoinen pranasta. Eri tiedemiehet ja tutkijat tallensivat ja tallentivat tietoja siitä, mutta valitettavasti heidän löytöjään ei yleensä tunnustettu ja pilkattu, heidän ideoitaan ei otettu vakavasti. Reichenbach, merkittävä teollisuusmies ja kreosootin keksijä, teki paljon tutkimusta tästä aiheesta ja kutsui energiaa epämääräiseksi voimaksi skandinaavisen jumalan Odinin kunniaksi. Paracelsus, Imen, van Helmont - kaikki nämä ihmiset, täysin kaukana mystiikasta, puhuivat pranan olemassaolosta. Kukaan ei kuitenkaan kuunnellut heitä.
Mainosvideo:
Yalen yliopiston kuuluisa neuroanatomian professori, tohtori Harold Barr, julisti energiakuoren olemassaolon vuonna 1935. Hän huomasi, että kaikkea orgaanista ainetta, kaikkia eläviä olentoja ympäröi energinen tai praaninen runko. Hän totesi varmasti, että tämä praaninen runko, jota hän kutsui elektrodynaamiseksi kentäksi, säätelee fyysisen ruumiin toimintoja, hallitsee solujen, rakenteiden ja elinten kasvua, muotoa ja tuhoutumista. Lisätutkimukset samassa yliopistossa osoittivat, että mielen ja elektrodynaamisen kentän välillä on suora yhteys. Kaikki henkisen tasapainon häiriöt vaikuttivat myös kenttään.
Mutta hämmästyttävimmän ja hedelmällisimmän tutkimuksen energiakehon ilmiöstä eivät tehneet yliopistot ja tutkijat, vaan lahjakas teknikko Krasnodarista nimeltä Kirlian kotona vaimonsa kanssa. Tutkimuksessaan Kirlian toimitti vakuuttavia todisteita energiakappaleen olemassaolosta. Monet ihmiset eivät ole taipuvaisia uskomaan mihinkään, elleivät näe sitä. Kirlian-pariskunta antoi heille juuri tämän mahdollisuuden: he kuvasivat energiakehoa.
Kokeissa käytettiin laitteita, joissa orgaaniset esineet sijoitettiin suurtaajuiseen sähkökenttään. Tästä syystä menetelmää kutsutaan "suurtaajuuksiseksi valokuvaksi Kirlianin menetelmällä". Tämä järjestelmä käytti generaattoria, joka tuotti jopa 200 000 sähköimpulssia sekunnissa. Tämä generaattori liitettiin laitteistokompleksiin, joka sisälsi valokuva- ja optisia laitteita. Mitä tapahtuu, kun tämä kompleksi kuvaa elävää esinettä? Kohteen nähdään läpäisevän ja ympäröivän outoja, monimutkaisia valokuvioita. Kohde loistaa elämästä - aallot, välähdykset ja ylivuotot ovat näkyvissä. Näin löydettiin ilmiö nimeltä bioluminesenssi.
Kokeet ovat osoittaneet, että bioluminesenssilla on biologinen luonne ja se on muun muassa melko tarkka indikaattori kohteen terveydestä, esimerkiksi vaurioitunut tai tartunnan saanut elävä esine menettää hehkunsa jo ennen kuin loukkaantumisen tai infektion seuraukset osoittavat ilmeisiä oireita. Energiakeho, ikään kuin, määrää ennalta, mitä tapahtuu fyysisessä. Ja vaikka tämä tosiasia on ristiriidassa nykyaikaisen fysiologian ja lääketieteen kanssa, se avaa laajat mahdollisuudet ennustaa sairauksia ennaltaehkäisevien toimenpiteiden toteuttamiseksi.
Muinaisen intialaisen ajattelun mukaan prana on monimutkainen osa ihmisen elämää. Pranan tarkkaa ymmärtämistä on erittäin vaikea saavuttaa, koska se ei ole happea eikä myöskään hengitettävää ilmaamme. Voimme lopettaa hengityksen hetkeksi ja jatkaa elämistä. Jos kehitämme tätä kykyä joogatekniikoiden avulla, voimme pidentää tätä hengityksen lopettamista jopa useilla tunneilla, koska prana on luontainen meille ja tukee elämäämme. Emme kuitenkaan voi elää ilman pranaa edes sekunnin.
Upanišadit sanovat: "Henkilöllä voi olla silmät, korvat, kaikki kyvyt ja ruumiinosat, mutta jos hänellä ei ole mahapranaa, tietoisuus ei voi olla." Prana on sekä makrokosminen että mikrokosminen ja on kaiken elämän perusta. Mahaprana (suuri prana) on kosminen, universaali, kaikkea kattava energia, josta uutamme ainetta hengitysprosessin kautta. Eri pranat teleprana vayussa, apana vayussa, samanajassa vayu, udana vayu ja vyana vayu ovat samanaikaisesti osa tätä mahapranaa ja ovat erillään siitä.
Upanišadeissa prana vayua kutsutaan myös "hengitykseksi". Vyana on kaikenkattava hengitys. Prana on inhalaatiota, apana on uloshengitystä, samana on aukko niiden välillä ja udana on tämän aukon lisääntyminen. Kaikki vayut ovat toisistaan riippuvaisia ja yhteydessä toisiinsa. Chandoghya Upanishad kysyy: "Mikä ylläpitää kehoasi ja aistejasi ja itseäsi (sieluasi)? Prana. Mikä tukee pranaa? Apana. Mikä tukee apanaa? Vyana. Mikä tukee vyanaa? Samana. " Nämä viisi pranan suurta liikettä synnyttävät viisi pienempää tai upa-pranaa. Ne tunnetaan nimellä kurma, joka saa aikaan vilkkumisen, krikara, joka aiheuttaa nälkää, jano, aivastelua ja yskää, devadatta, joka aiheuttaa unta ja haukottelua, naga, joka aiheuttaa hikkauksia ja röyhtäilyä, ja dhananjaya, joka pysyy hetkenä kuoleman jälkeen. Yhdessä nämä kymmenen pranaa hallitsevat kaikkia ihmiskehon prosesseja.
Pranan alkuperä on kiistanalainen, koska vuoret, valtameret tai elävät olennot, etenkään ihmiset, eivät luo pranaa. Elävät olennot vain kuluttavat sitä, joten monet pitävät tätä energiaa osana jumalallista suunnitelmaa ja uskovat, että prana luotiin samanaikaisesti tämän maailman kanssa. On toinenkin näkökulma: ehkä pranan toivat tähän maailmaan pyhät ja viisaat, jotka saavuttivat ykseystilan - samadhi. Väitetysti heille saavutettuaan ne säilyttivät energiakanavan, jonka kautta osa korkeampien, hienovaraisempien jumalallisten maailmojen energiasta virtasi tähän maailmaan, joka jalosti tätä maailmaa ja säilyi praanan muodossa.
Menneisyyden viisaat sanoivat, että pranat eivät kuulu fyysiseen ruumiiseen, vaan ne sijaitsevat hienovaraisessa ihmiskehossa, jota kutsutaan pranamaya kosha tai pranic-vaipaksi. He kuvasivat tämän ruumiin pilven kaltaiseksi, joka kuplii jatkuvasti sisällä. Pilvellä on eri väri sen mukaan, mitä ihminen syö, mitä ajattelee, tietoisuuden tilasta meditaation aikana ja ulkoisesta ympäristöstä. Joogan mukaan pranamaya kosha muodostaa hienovaraisen verkon, jonka läpi prana virtaa. Tämä verkko on kudottu hienoimmista energiakanavista - nadista. Shiva Samhita -teksti sanoo, että ruumiissa on 350 000 nadiä; Prapanchasara Tantran tekstin mukaan niitä on 300 000, ja 72 000 nadiä mainitaan Goraksha Sartakin tekstissä.
Suuren määrän nadien risteyksessä on energiakeskuksia, ne sijaitsevat selkärangan varrella ja niitä kutsutaan chakroiksi. Nämä keskukset ovat hienovaraisessa kehossa, mutta todellisuudessa ne vastaavat karkean ruumiin hermopunoksia. Prana kerääntyy chakroihin ja muodostaa pyöriviä energiamassoja. Jokainen chakra värisee omalla nopeudella ja taajuudella. Energiapiirin alimmissa kohdissa sijaitsevat chakrat toimivat pienemmällä taajuudella, ja niitä pidetään karkeammina ja ne luovat karkeampia tietoisuustiloja. Piirin yläosassa olevat chakrat toimivat korkeammalla taajuudella ja ovat vastuussa hienovaraisista tietoisuuden ja korkeamman mielen tiloista.
Swatmaraman "Hatha Yoga Pradipika" -tekstin mukaan: "Joogi pystyy säilyttämään pranan vain, kun kaikki nadit ja chakrat, jotka ovat täynnä epäpuhtauksia, puhdistetaan" (kohta 5, luku 2).
Kun ihmisen praaninen ruumis saastuu, liikkuminen ja energian varastointi ovat vaikeita. Henkilö alkaa heikentyä, tuntee jatkuvaa väsymystä ja häiriötekijöitä, nukkuu paljon, voi alkaa syödä paljon kompensoimaan pranan puutetta, on altis epätoivoon ja sairauksiin. Jotta prana alkaa liikkua oikein, on tarpeen puhdistaa nadit hatha-jooga-asanoiden avulla. Vasta kun prana liikkuu vapaasti, se on mahdollista kerätä. Prana kerääntyy erityisten hengitysharjoitusten - pranayaman - avulla. Pranan kertyminen etenkin ylempiin keskuksiin vaikuttaa suuresti ihmisen koko elämäntapaan. Henkilö saa erinomaisen terveyden, iloisen, rauhallisen, kohdennetun ja määrätietoisen. Siksi jooga ei ole vain voimistelu, vaan kiinteä tekniikoiden järjestelmä, jonka avulla voit elää elämääsi mahdollisimman tehokkaasti. Joogaaystävät.
Nähdään matolla. Ohm.
Materiaalin valmisteli joogaopettaja Anton Smirnov