Valkovenäjän kansanperinnössä, lähinnä legendoissa, kuvataan usein sellaisia poikkeavia tapahtumia kuin salaperäisten valojen ja haamujen ja muiden outojen ja mystisten olentojen ilmestyminen maahan piilotettujen aarteiden paikalle.
Yleisten uskomusten mukaan tällaisia aarteita pidetään lumottuina; ne nousevat ajoittain maan pinnalle ja ikään kuin "kuivuvat" punaisina (kultaina), sinisinä tai valkoisina (hopeavaloina).
Mutta kun henkilö lähestyy aartetta tai koskettaa sitä, hehku katoaa yhtäkkiä. Joidenkin legendojen mukaan samanlaisia valoja ja erilaisia ympärillä olevia infernaalisia olentoja voi nähdä keskellä yötä jokilla, järvillä, suoilla, röykkeillä, hautausmailla, asutusalueilla, kukkuloilla ja lähellä kultakiviä …
Kivet
Joten lähellä Kolchunyn kylää, Oshmyanskiy-alueella, metsässä on suuri lohkare, jonka toiselle puolelle on veistetty risti. Ihmiset uskovat, että Napoleonin itsensä jättämä aarre on haudattu tämän kiven alle. Aikaisemmin lohkare makasi vuorella, mutta monet aarteenmetsästäjät yrittivät siirtää sitä, halusivat jopa räjäyttää sen. Kyllä, kaikki turhaan, kivi, päinvastoin, alkoi "kiivetä" maahan. Ja kyläläiset alkoivat nähdä epätavallisen hehkun tuossa paikassa yöllä. Ihmiset ajattelivat, että joku etsii aartetta, mutta oli myös niitä, jotka kutsuivat tätä ilmiötä paranormaaliksi.
Lohkare lähellä Kolchunyn kylää (Oshmyanin alue).
Mainosvideo:
Kobrinin alueen Imeninan kylän läheisyydessä, mäntymetsän peittämällä korkealla vuorella, kerran oli myös suuri kivi. Kerran yksi henkilö päätti viettää yön siinä. Mutta näkymätön voima heitti hänet viisikymmentä askelta syrjään. Sieltä hän näki kivellä vuorotellen sinisen ja punaisen tulen välähdyksiä. Kun joku lähestyi kiveä, tuli katosi, ja heti kun hän muutti kauemmas kivestä, tuli ilmestyi uudelleen. Seuraavana päivänä kivi löysi kolme hopeakolikkoa. Kuten legenda kertoo, tulipalo näkyy edelleen siinä paikassa.
Melko usein tarinoissa tällaisista kivistä on paitsi valoja myös salaperäisiä ääniä, erilaisia olentoja. Esimerkiksi lähellä Lyntupyn kylää Postavyn alueella, jossain 0,5 km itään, Prydatki2-alueella oli aikoinaan "Paholaisen kivi". Paikalliset ihmiset väittivät kuulleensa kellojen soivan hänen läheisyydessä, sahaa valoja ja tulipaloja ilman savua. Jos he lähestyivät lähempänä aamua, he eivät löytäneet siellä takkaa.
Samanlaisia ilmiöitä ihmiset havaitsevat tällä hetkellä lähellä Polesyen ja Petrutin kyliä Postavskin alueella sekä Bogdanovon kylää Braslavskin alueella. Joten Polesien ja Petrutin kylien välissä lähellä Krivoy Goraa järven rannalla, lähellä "pyhää lähdettä", on siirtolohkare, jota paikalliset kutsuvat "Paholaisen kiveksi" ja sanovat, että paholaiset käyttivät kortteja siinä, mutta yöllä he näkivät sen tässä paikassa valot.
Legendan mukaan yksi kaveri oli palaamassa juhlista Petrutissa hämärässä Polesyestä. Kun hän lähestyi Crooked Mountainia, runsaasti pukeutunut muukalainen ilmestyi yhtäkkiä hänen edessään ja kutsui kaverin pelaamaan kortteja ystäviensä kanssa. Kaveri alkoi kieltäytyä vedoten rahan puutteeseen, mutta muukalainen lainasi hänelle täyden kämmenen kultarahoja. Rahan loistamisesta kaveri menetti mielensä ja meni muukalaisen kanssa Crooked Mountainin yli, jossa vielä kaksi miestä istui kiven päällä, myös älykkäästi pukeutuneena.
Kiven vieressä paloi tulipalo, joka ei antanut lämpöä ja savua, mikä ei yllättänyt kaveria, ja hän alkoi pelata kortteja. Lisäksi sanotaan, että pelin viemänä kaveri melkein lupasi sielunsa paholaisille (varakkaiden tuntemattomien varjolla se oli he), mutta kukko kirahti ja demonit katosivat.
Yleisessä mielikuvituksessa kirotut (kirotut) aarteet voivat olla zoomorfisten olentojen muodossa. Esimerkiksi Sorochanskiy-järven lähellä, Vysokayan mehiläistarha-alueella, joka sijaitsee 1,5 km: n päässä Mikulkin kylästä Postavshchinassa, on ns. Zhvirasty (sora) kivi. He sanovat, että jos joku myöhässä ja ajoi tämän paikan läpi yöllä, karitsa hyppäsi kiven alta ja loisti kirkkaalla liekillä. Kun lähestyi häntä, hän alkoi vähitellen häipyä mustaksi.
Hevoset, jotka on sidottu kärryihin, nostetaan ylös, kaatetaan kärryt, vapautetaan valjaista ja pakenevat. Paikalliset asukkaat ovat varmoja siitä, että kirottu aarre tai kullalla varustettu kiesit on piilotettu kiven alle, ja paholainen vartioi tätä kaikkea, mikä ihmisille näyttää karitsan muodossa.
He sanovat, että Kostelok-vuoren (Grodnon alue) lähelle on haudattu myös kirottu aarre.
Ja Rossony-alueella, yhdellä kukkulalla, makasi ns. Käärmeenkivi. Legendan mukaan käärme muuttui kiveksi, joka lensi yöllä "tulessa palavan", ikään kuin "kantaisi mukanaan paljon kultaa ja hopeaa syntiselle, joka myi sielunsa paholaiselle". Mutta ukkonen iski, salama välähti ja jo "taivaallisten punosten voitettu" putosi kukkulalle ja muuttui kiveksi. Ja ne aarteet, joita hän jo kuljetti mukanaan, menivät sinne maahan ja näkyvät nyt kukkulan eri osissa eri muodoissa. Jotkut heistä näytetään huudon muodossa (Mourner), hän pyysi kyyneleensä tulella syttyvällä nenäliinalla, toiset näkivät mustia ja rasvaisia kääpiöitä, kolmas oli mustia vuohia.
Lähellä Sutarovshchinan kylää, Braslavin alueella, kukkulalla on Belin (Bely) tai Vyalikin (Bolshoi) kivi, jonka jalanjälki on ihmisen jalanjälki. Ihmiset sanovat, että kivi on piilotettu kiven alle, ja lähellä kiveä voi nähdä keltaisen naisen, jolla on lapsi käsissään, vartioimassa arvoja. Kerran kaveri ja tyttö, jotka halusivat ottaa haltuunsa aarteen, näkivät tässä aamunkoitteessa kultaisen koiran, jonka turkki kimalteli ja loisti, mutta koira ei pudonnut heidän käsiinsä.
Bogdanovon kylässä Braslavskyn alueella paikallisella ihmeellisellä kivellä auringonlaskun jälkeen he näkevät "hampaan liekin" tai vanhan naisen, jolla on valtava säkki. Keskiyöllä paholaiset tanssivat oletettavasti kivi. Lähellä Tsudadzeinag (ihmeellistä) kiveä Zharnelishkin kylässä samalla alueella, tarinoiden mukaan tapahtuu myös ihmeitä: kolme ratsastajaa ilmestyy, metsäpalo näkyy, koira haukkuu … He sanovat, että kultapannu on piilotettu kiven alle.
Smorgonin piirikunnan Oshmyanetsin kylässä on kivi, joka ei ole kaukana siitä, jonka legendan mukaan ruotsalaiset hautasivat vetäytyessään kultaisen vaunun, toisten mielestä täällä oli haudattu kultainen vene. Paikalliset näkevät kiven lähellä paistaa, jos tulet lähemmäksi, kiilto katoaa. Legendan mukaan yksi mies kivessä tapasi kauniin tytön, joka pyysi häntä tulemaan tänne huomenna keskipäivällä (kirkon palveluksen aikaan).
Seuraavana päivänä kauneuden sijaan tässä paikassa mies näki käärmeen ja kirosi hänet. Se osoittautui käärmeen kääntämäksi tytöksi, joka sanoi kiroavansa hänet myös ikuisesti ja kadonneen. Arkeologi Konstantin Tyshkevich teki siellä tutkimuksia ja löysi kaksi ympyrää pienempiä kiviä kiven ympäriltä. Hän uskoi, että pakanain aikoina kivi oli alttari.
Semigayun tai Gayun -niminen kivi sijaitsee metsässä Dneprin vasemmalla rannalla lähellä Orshan kaupunkia Vitebskin alueella. Legendan mukaan sateen aikana kivi pysyy kuivana ja säteilee parantavaa lämpöä, parantaa sairauksia. Kivellä on suurin vahvuus 14. syyskuuta - Intian kesän alussa.
Kivi Semigayun (Orshan alue).
Bialystokin alueella, lähellä Minkovtsi-kylää (entinen Grodnon maakunta), keskipäivällä tuli tuli kasa kivestä. Legendan mukaan siellä on piilotettu kirottu aarre. Jos joku tuli lähemmäksi, "sotilaan käsi miekalla" lensi sieltä ja yritti murtautua kuoliaaksi.
Linnaihin ja linnoituksiin tai kukkuloille haudattuihin vannottuihin aarteisiin liittyy monia legendoja. Yleensä legendan mukaan tällaiset aarteet hautasivat sotien aikana joko ruotsalaiset, ranskalaiset tai venäläiset, ja yöllä ne voivat näkyä myös valojen muodossa. Esimerkiksi Bolshie Sporyn kylän lähellä sijaitsevassa ratkaisussa Postavy District ja Latygovo, Verkhnedvinsky District, sekä jotkut muut. Joten Drty-joen vasemmalla rannalla sijaitsevan Degtyarevon kylän ja Verkhnedvinskin piirin entisen Latygovon lähellä sijaitsevalla asuinalueella on piilotettuja kirottuja aarteita, jotka nousevat Kupalyan pinnalle.
Asutus lähellä Zbochnon kylää Slonimin alueella on paikallisten asukkaiden kertomusten mukaan yhteydessä sotaan ruotsalaisten kanssa tai Liettuan suurherttuakunnan ruhtinaiden taisteluun ristiretkeläisten kanssa. He sanovat, että asutukseen on haudattu aarre, joten täällä nähdään usein valoja. Lyskovon kylässä, Volkovyskin alueella (nykyinen Pruzhansky-alue, Brestin alue), olemme varmoja, että myös heidän lähellä sijaitsevaan asutukseensa on haudattu aarre, joka joskus "palaa liekillä", mutta toisella tavalla "kuivataan".
Samalla alueella, lähellä Mstibovon kylää, linnan lähellä ja lähellä, paikallisten asukkaiden mukaan valkoisia ja punaisia tulipaloja esiintyy usein. He ovat varmoja, että täällä haudataan paljon rahaa ja kaikenlaista varallisuutta. Ja kerran paimenennaiset näkivät linnassa”tietyn henkilön, jolla on harja kädessään”, joka pyysi jatkuvasti naarmuuntumista. Ihmiset olivat varmoja siitä, että he pyysivät itse aarretta, mutta paimenet pelkäsivät ja pakenivat.
Varganskaya Gora (Dokshitsky-alue).
Grodnon alueen Shadintsyn kylän asukkaat ovat varmoja, että heidän kulttivuorensa Kostelokin juurelle, johon legenda mukaan kirkko putosi, on myös haudattu kirottu aarre. Joskus he näkevät hänen tuleman pinnalle ja kimaltelemaan tulella, yleensä keskipäivällä.
Vuoret, joissa legendan mukaan aarre on piilotettu:
Varganskaya Gora - Varganyn kylä, Dokshitsky-alue, - aarre tulee pinnalle eri tavoin. Siellä oli myös ikoni kivi.
Linna lähellä Mstibovon kylää (Volkovyskin alue).
Tamilava Gora Bryanchitsyn, Chepelin ja Pivashin kylien välillä Soligorskin alueella. Legendan mukaan ruotsalainen hautasi kolme kulta-tynnyriä kultaisille pyörille vuorelle, kulta ajoittain "kuivui" ja sitten koko vuori kiiltää. Jos näet nuo valot ja sinulla on aikaa heittää poistettu tavarat olkapääsi yli, niin missä se putoaa - sinä löydät kaivoksen aarteen. Nyt vuori on tuhoutunut - peitetty kasoilla.
Yanavskaya Gora lähellä Smolyaryn kylää, Borisovin alueella. Täällä lähellä on Zdan-Stone (Ghost-Stone), pyhä lähde, ilmestyvät haamut kauniiden nuorten naisten muodossa. Jos joku eksyi, he riisuivat hänet ja panivat hänet nukkumaan kiven lähelle suota, ja tuolloin hänestä tuntui olevan kotona. Kuulin myös, että hevoset itkivät, lampaat blasivat siellä aikaisemmin.
Chertovka-vuori lähellä Voronichin kylää, Polotskin alueella. Haamut ilmestyvät vuorelle.
Zdan-Kamen lähellä Smolyaryn kylää (Borisovin alue).
Shalamy-vuoret lähellä Shalamy-1-kylää, Slavgorodin alue, Mogilevin alue. Väitetään, että kaupungit romahtivat siellä yhdessä temppelien ja ihmisten kanssa, siellä kuulla melua, sointia, laulua.
Zolotaya Gora - kylä Minyanka, Kobrinin alue, Brestin alue. Legendan mukaan Napoleon hautasi kultaisen vaunun tänne.
Zolotaya Gorka Minskissä - varkaat hautasivat sinne monia aarteita; toisen legendan mukaan - uskovat kaatoivat kasan kultarahoja temppelin rakentamiseksi.
Katolinen Pyhän kolminaisuuden kirkko Zolotoy Gorkassa (Minsk).
Ruhtinaskunta on haudattu Mogila-vuorelle (Perevozin kylä, Rossony District).
Lysaya Gora kylässä Lotochki, Braslavin alueella. He sanovat, että kirottu aarre on haudattu vuorelle, ja sen saamiseksi sinun on: a) tehtävä tuli vuorelle; b) kuori irti elävän hevosen iho; c) valjastaa tämä hevonen ja vedä sille kolme viilaa tulen ympärille - silloin aarre tulee valoon.
Lysaya Gora Sperizhen kylässä Braginin alueella. Legendan mukaan kuningatar Catherine hautasi kultaisen vaunun tänne.
Pokrov-Gora tai Krasnaja Gorka (Vishchinin kylä, Rogachevsky-alue) - haudattu kultainen vaunu.
Shpileva Gora Polonevichin kylän ja Drievzhinskyn piirin Andrievschinan välissä - ranskalaiset hautasivat 100 kärryä, joissa oli kultaa ja aseita [6].
Joskus valot ilmestyvät paikkoihin, joissa yleisen käsityksen mukaan rakennus putoaa ihmisten kirouksen seurauksena maahan. Joten, lähellä Lyskovon kylää, Volkovyskin alue (nykyinen Pruzhansky-alue, Brestin alue), jossa yhden aatelisen rouva Benin palatsi romahti Okopyn alueella muinaisina aikoina. Se oli sodan aikana venäläisten kanssa, jolloin palatsi tuhoutui, ja nainen kirosi tämän paikan, jotta hänen varallisuutensa ei menisi viholliselle. Myöhemmin tässä näytetään aika ajoin tulipalo, joka sammuu välittömästi ihmisen lähestyessä.
Legendan toisen version mukaan, kun joku lähestyy tulta, hän näkee rinnan, jolla kynttilät palavat, ja kaunis nuori nainen istuu siinä, hänen vieressään on kaksi kauheaa koiraa ketjuissa. Nuori nainen pyytää miestä ottamaan aarteen, mutta koirat eivät anna hänen tehdä sitä, ja nuori nainen sanoo, että hänen on istuttava täällä vielä kolmesataa vuotta.
Seuraava legenda kertoo, että kerran Slobodan kylän lähellä Bykhovskyn alueella, lähellä metsää, oli kirkko, jossa Khrol-niminen pappi palveli. Isä oli hyvä, kaikki kunnioittivat häntä, mutta yhtäkkiä hän heikkeni - hän alkoi tuijottaa muiden tyttöjä. Äiti oli hyvin vihainen ja kirosi häntä, ja Jumala itse vihastui häneen: kirkko kaatui maahan, ja paikalleen muodostui järvi. Vain yöllä kirkko nousee pintaan, ja perkeleet sytyttävät siinä kynttilöitä, joten näyttää siltä, että siellä jotain loistaa. Sen jälkeen ihmiset alkoivat kutsua sitä paikkaa perkeleeksi. He sanovat, että sitä kutsutaan nyt.
Usein mainitaan, että kirotut aarteet tulvivat järveen tai jokeen. Kuten edellä mainitussa Sorochanskoye-järvessä, jossa Napoleonin väitettiin upottaneen kultaisen vaunun. Aika ajoin se tulee pinnalle ja "hehkuu". Sama sanotaan Glukhoe-järvestä tai Dikoesta Kolpinskien kylässä Dyatlovskyn alueella. Siellä väitetään, että Napoleon tulvi aarteen. Jos joku yrittää ottaa haltuunsa aarteen, järvestä tulee aave ja kuristaa hänet.
Lähellä Shebrinin kylää lähellä Brestiä, Mukhavets-joen rannalla, on mäki nimeltä Castle Adam tai Adamukha. Legendan mukaan täällä asui Pan Adam, joka hautasi ennen kuolemaansa kaikki rahansa joen pohjaan. Kirkkaalla säällä ihmiset näkevät rahan rinnassa kelluvan pintaan "kuivumaan". Ja Khotomlya-järvessä lähellä Shepelevichin kylää, Kruglyanskiyn alueella, kultainen vaunu tulvi.
Joskus legenda mainitsee suon, jossa kirottu aarre hukkuu. Esimerkiksi kuten Kukarevon kylässä Berezinskyn alueella. Siellä paikallisten uskomusten mukaan Napoleon itse kultaisessa vaunussa kaatui Ljaševskin suolla vetäytymisen aikana. Ja sattuu, että yksi kyläläisistä näkee kaukaa kuinka kulta "kuivataan" siellä.
On syytä lähestyä lähempänä, ja aarre katoaa. Suolassa lähellä Sychkovon kylää Bobruiskin alueella, väitetysti Ruotsin sodan aikana, upotettiin monia aseita ja hevoskärryt, muun muassa kultainen vaunu. Samaa sanotaan Krevlyanka-joen lähellä sijaitsevasta suosta Smorgonin alueella, jossa vaunun väitetään tulvan.
Krinitsa Janavska Goran alla.
Ja sattuu, että hautausmaalla tai kumpuilla näkyy epätavallinen tulipalo. Novoselkin ja Miloshevichin kylän välissä Slonimin alueella on kuusimetsä, jota kutsutaan Boyarsiksi. Legendan mukaan rikkaat poikarit asuivat täällä kerran, ja kuolemansa jälkeen heidät haudattiin siihen metsään. Heidän haudoillaan on tähän päivään asti suuria veistettyjä kiviä, jotka ovat kasvaneet sammalta pitkään. He sanovat, että bojaarit lähtevät toisesta maailmasta kerran vuodessa, ja sitten metsässä nousee kauhea myrsky. Ja jos he löytävät jonkun tällä hetkellä hautausmaalta, he repivät hänet palasiksi. He sanovat myös, että nämä bojaarit yhdessä susien kanssa laulavat kappaleita ja polttavat tulta aamuun asti.
Derevnajan kylässä Logoyshchinassa rahalaatikko oletettavasti haudataan vanhaan hautausmaalle. Keskiyöllä, kuten paikalliset sanovat, täällä voi nähdä tulen välähdyksiä ja sitten tietyn "nuoren rouvan", jolla on laatikko käsissään. Mutta ennen kuin henkilöllä on aikaa orientoitua, laatikosta tulee jääkarhu. Lähellä Imeninyn kylää, Drogichinin kaupunginosassa, vanhassa hautausmaassa legendan mukaan vuosittain suurella lauantaina hämärän aikana ja keskiyöhön saakka välähdyksiä, kuten liekkejä, ne ovat joko valkoisia, punaisia tai sinisiä. He sanovat, että tämä on kirottu raha, jonka ruotsalaiset hautasivat tänne.
Ja hautausmaalla lähellä Lyatokhin kylää, Vitebskin alueella, aarteen sijasta ilmestyy tuli ja valkoinen hevonen hyppää penkereiden väliin. Gorodokin alueella, hautausmaalla, voit nähdä kaksi valtavaa hevosta ja valkoisen vaunun, jota vetävät kolme hevosta. Valkovenäjän etnografi Alexander Serzhputovsky kirjoitti Soligorskin piirikunnan Bolshoy Rozhanin kylään legendan, että joen rannalla, jossa on paljon kumpuja, palaa aika ajoin jokin mäki. He sanovat, että siellä "kukkii rahaa", ja jos joku haluaa tulla lähemmäksi, tuli sammuu. Legendan mukaan tämä on pirun rahaa. Näin raha näyttää, missä se on piilossa, jotta se voidaan vapauttaa maasta.
He näkevät myös valoja ns. "Proshchah" (jäähyväiset). Esimerkki - anteeksiantava Khutorin kylän lähellä, Svetlogorskin alueella, Gomelin alueella. Luonnonobjektit täällä: kukkula, tammipuisto, aikaisemmin hautausmaan vieressä oli pyhä lähde ja jälkikivi. Kulta oli kerran piilossa täällä, joten he näkevät valoja täällä. Sanotaan, että yksi nainen löysi kultaa, mutta se annetaan vain sille, jolle se on "tarkoitettu".
Piilotettu aarre voi olla puun alla. Esimerkki: Nikolsky tammi Mikolkan kylässä (entinen Peschanka) Uzdenskin alueella. Legendan mukaan ranskalaiset hautasivat kulta-aarteen tammen alle.
Yanavskaya Gora (Borisovin alue).
Tehdään johtopäätökset:
- Suurin osa yllä kuvatuista helvettisistä ilmiöistä kerättiin tietoa esimerkiksi kultamäkiä ja kulttikivien ympärillä. Lisäksi monilla kukkuloilla oli, ja täällä ja siellä on kultakiviä;
- kirottujen aarteiden valojen lisäksi ihmiset näkevät visuaalisia aistiharhoja ja tuntevat äänihallusinaatioita;
- aika, jolloin tällaisia ilmiöitä esiintyy - nämä ovat merkittäviä kalenteripäiviä (Kupalye, pääsiäinen, Intian kesä jne.) sekä keskiyöllä tai keskipäivällä, aamunkoitteessa ja hämärässä - myös merkittävä raja-aika muinaisille ihmisille.
Valkovenäjän mytologiassa Veles-jumalan kuva identifioitiin rikkauden ja kullan kanssa. Todennäköisesti niissä paikoissa, joissa ihmiset havaitsevat sellaisia inhimillisiä ilmiöitä, kuten visuaalisia ja äänisiä hallusinaatioita - he näkevät valoja ja erilaisia aavemaisia näkyjä, kuulevat melua, kelloja - oli muinaisia temppeleitä, joissa esi-isämme suorittivat esikristillisiä rituaaleja ja rituaaleja, jotka oli omistettu tälle jumalalle tai hänen jumalallensa. analoginen.
Tiedetään, että muinaiset ihmiset rakensivat temppeleitään erityisiin paikkoihin, joilla oli alusta alkaen tietty "valta", esimerkiksi niihin, joissa geologit löytävät nyt geomagneettisia poikkeavuuksia. Uuden uskon perustamisen jälkeen nämä ihmiset rukoilivat lisäksi näitä ihmisiä, jotka tulivat tänne suorittamaan erilaisia rituaaleja, ja kaikkein alttiimmat heistä saattoivat joutua transsiin, jonka aikana he voisivat nähdä ja kuulla kaikenlaisia hallusinaatioita.
Kirjoittaja: Irina Klimkovich
