Jungin teorian mukaan kaikkia asuinympäristön prosesseja hallitaan arkkityypeillä tai primaarimuodoilla. Kaikki arkkityypit kasvavat tajuton valtakunnasta - vaistojen maailmasta. Anima ja Animus ovat kaksi keskeistä arkkityyppistä hahmoa jokaisen ihmisen psyykeessä, joka symboloi päinvastaista periaatetta.
Jungin mukaan arkkityypit ovat kollektiivisen tajuton alueella ja edustavat eräänlaista kuvakirjastoa, joka on peritty. Nämä kuvat tai käyttäytymismallit taipuvat stereotyyppiseen reaktioon sukupolvien kehittämään tilanteeseen.
Suuren isän ja suuren äidin arkkityypit.
Arkkityypit ovat peräisin vaistoista, joten heidän toiminnassaan - halu selviytyä. Esimerkiksi vihollisen arkkityyppi luonnossa auttaa nuoria tunnistamaan vaaran lähestyvän saalistajan muodossa ja omaksumaan sopivan käyttäytymismuodon - piiloutumaan ja piiloutumaan.
Sattuu, että tapaamme matkalla ihmisiä, jotka selittämättömistä syistä eivät pidä meistä. Tunnemme sisäisen epämukavuuden heidän ympärillään ja halu pysyä poissa heistä. On todennäköistä, että tapaamasi henkilö sopii viholliskuvaan ja tunteemme ovat arkkityypin toiminta.
Arkkityypin omaksuminen
Liiallinen tietoisuuden tunnistaminen arkkityyppiseen kuvaan puhuu "arkkityypin omaksumisesta". Joskus se näyttää pakkomielteeltä, kun näyttää siltä, että jokin vieras olemus on vallannut ihmisen psyyken. Itse asiassa se näyttää olevan totta. Arkkityypin syleilyn aikana ihminen menettää tietoisen hallinnan itsestään ja voima siirtyy tajuton, vaistomaisen piiriin.
Mainosvideo:
Samanaikaisesti arkkityypit ovat itse objektiivisia, ja ilmiöiden todelliset syyt ovat piilossa arkkityyppisissä muodoissa. Tämä mekanismi selittää, miksi jotkut unelmat voivat olla varoittavia tai profeetallisia. Esimerkiksi rakastettu äiti noidan muodossa tai isä, jolla on vuohen pää ja sorkat, voidaan hyvin tulkita varoitukseksi harhakuvasta. Tällöin alitajunta, jolla on täydellisempää tietoa todellisuudesta, lähettää tajunnalle merkkejä, jotka suojaavat sitä väärien uskomusten muodostumiselta.
Valta arkkityyppien suhteen
Arkkityyppien olemuksen ymmärtäminen antaa valtaa niihin. Kyvyssä tunnistaa ja tulkita arkkityyppisiä kuvia on yhteys kahden aiemmin erotetun ihmissielun sfäärin välillä: tietoisuus ja alitajunta. Tämä yhteys Jungin teoriassa heijastuu kokonaisuuden arkkityypissä tai "Itsessä".
Alitajunnan kielen ymmärtäminen antaa pääsyn arkkityyppeihin koodattuihin ilmiöiden ja elämäntilanteiden todellisiin syihin. Tämä on mahdollisuus tietoiseen valintaan, joka on yksilöllisyyden osoitus. Jungin näkökulmasta yksilöllisyys on arkkityypisyyden antipodi. Osoittamalla yksilöllisyyttämme tietoisessa valinnassa siirrymme pois käyttäytymismalleista ja osoitamme luovaa olemustamme. Yksilöinti on sielun evoluution polku. Polku arkkityyppien omaksumisesta eheyden saavuttamiseen, kun tietoisuus ja tajuttomuus sulautuvat yhdeksi persoonallisuuden ytimeksi.
Mandala - Itsen arkkityypin symboli.
Jungin tärkeimmät arkkityypit
Persoonallisuuden rakenteessa Jung erotti kolme alaa: tietoisuus, henkilökohtainen tajuton, kollektiivinen tajuton.
Henkilökohtainen tajuton on se, mikä aiemmin toteutettiin, mutta siirtyi tajuton tasolle. Kollektiivista tajuttomuutta ei hankita elämän aikana, vaan se periytyy, kuten kuvien ja muotojen informaatiopaketti. Samaan aikaan persoonallisuuden kehitys perustuu viiden arhetyyppisen päähenkilön vuorovaikutukseen, joiden avulla tietoisuuden ja tajuttomuuden välinen yhteys toteutetaan.
Jungin tärkeimmät arkkityypit:
- Ego;
- Anima ja Animus;
- Varjo;
- Henkilö;
- Itse.
Anima- tai Shadow-arkkityypin tumma puoli pahantahtoisena.
Ego tai "minä"
Ego on tietoisuuspallon keskus ihmisen psyykessä. Tässä on tietoisen "minä" havainnointikohta sisäistä ja ulkomaailmaa varten. Tästä eteenpäin alkaa persoonallisuuden kehityspolku, jonka Jung näki ns. "Yksilöinnissä".
Individualisaatio on tietoisuuden ja tajuttomuuden sulautuminen yhteen ainoaan rakenteeseen - Itsen arkkityyppiseen kuvaan.
Eurydice Animan symbolisessa kuvassa - Orpheuksen sielu, jonka vuoksi hän menee Hadeksen maalliseen valtakuntaan.
Anima ja Animus
Anima ja Animus analyyttisessä psykologiassa tarkoittavat vastakkaisen sukupuolen kuvaa ihmisen geneettisessä muistissa. Anima on naisellinen naisessa. Animus on maskuliininen naisellisessa. Jung kutsuu tätä sielun kuvaksi. Sielukuvassa on koko ihmiskunnan kokemus, rodun kokemus ja henkilön henkilökohtainen kokemus suhteiden alalla.
Anima ja Animus voivat ottaa erilaisia arkkityyppisiä muotoja ihmisen psyykessä korostaen persoonallisuuden positiivisia tai negatiivisia puolia. Esimerkiksi naisellinen periaate voi ilmetä lempeä neito tai paha velho. Mies - voi ilmestyä tajunnan edessä jalo prinssi tai mustasukkainen tyrannina.
Sielukuva vaikuttaa kumppanin valintaan ja suhteisiin toiseen sukupuoleen yleensä. Myös sukupuolilaatujen ilmentyminen ihmisen käyttäytymisessä riippuu suurelta osin tästä kuvasta.
Animan arkkityyppi Venuksen kuvassa - kauneuden jumalatar.
Samaan aikaan, vaikka arkkityypit ovat kaksi, niiden dualismi on tasapainotilassa. Yhden aspektin ilmentymisvoima antaa voiman päinvastaisen ilmentymiselle. Ulkoiset, osoittavat voiman ilmentymät puhuvat sisäisestä heikkoudesta. Esimerkiksi vahva nainen, joka suorittaa miesten tehtäviä elämässä, kantaa tietoisuudessaan heikon Animus-kuvan, jonka mukaan hän alitajuisesti etsii itselleen elämänkumppania. Siksi liian vahvat naiset valitsevat liian heikkoja miehiä. Yleensä valitsemme aina ne, joiden ominaisuudet heijastavat sisäistä luonnettamme.
Varjo
Varjo muodostuu asenteista ja taipumuksista, jotka olemme perineet, mutta joita emme itse hyväksy. Kaikki mikä näyttää puolueettomalta ja esteettiseltä; kaikki, mitä käytimme piilottamaan yhteiskunnalta ihmisarvoisten naamioiden taakse, muodostaa Varjomme.
Se, mikä hylättiin tietoisuuden tasolla, menee tajuttomuuden alueelle. Ja sieltä, varjon arkkityypin kautta, se jatkaa vaikutustaan psyykkeen. Mitä enemmän tietoisuus syrjäyttää henkilökohtaisia ominaisuuksia, sitä suurempi on Varjo, ja sitä useammin ja voimakkaammin se puuttuu tietoiseen elämään.
Varjojen arkkityyppi Mephistopheles (vasemmalla) Goethen Faustista
Vaikka Shadow edustaa persoonallisuuden pimeää puolta, sen tavoitteet ovat melko rakentavia. Interventoimalla tietoiseen elämään se ohjaa tukahdutettujen halujen tyydyttämistä ja hillittyjen tunteiden vapauttamista. Viime kädessä varjon puuttumisen pitäisi johtaa henkilö ymmärtämään ja hyväksymään varjo-puolensa. Muuten tapahtuu se, mitä Jung kutsui "tajunnan tulvaksi arkkityyppisellä tiedostamattomalla sisällöllä". Tai yksinkertaisemmin, psykoosi.
Varjo muistuttaa itseään sekä sisäisen maailman symbolismin kautta että ulkomaailman todellisissa hahmoissa. Hän voi kummittaa unissa ja visioissa, demonin tai hirviön persoonallisuudessa. Varjo voidaan myös heijastaa ympärillämme oleviin ihmisiin. Joskus tapaamme ympäröivissä kuvissa, jotka herättävät Varjomme toimintaan. Sitten suuttumuksen ja kaunan ohjaamana alistumme Varjon tiedostamattomaan vaikutukseen ja alamme käyttäytyä epäoikeudenmukaisesti. Samalla negatiiviset tunteet, joita koemme suhteessa muihin ihmisiin, ovat seurausta”minä” kohtaamisesta omalla tukahdutetulla varjopuolellamme.
Symbolisesti tapaaminen Varjon kanssa osoitetaan katsomalla omaa heijastustaan peiliin tai lampeen.
Henkilö
Persona on välittäjä”minä” ja ulkomaailma, joukko naamioita, joiden takana Varjo on piilossa. Itse asiassa tämä arkkityyppi on persoonallisuuden valovoima. Toisaalta tämä on vain kuva, jonka henkilö päättää miellyttää piilottaen pimeän puolensa.
Persona sanelee henkilölle sosiaaliset käyttäytymismallit - persoonallisuuden kasvot.
Itse
Polku Itsen saavuttamiseen on tajuttoman varjopuolen toteuttamisen ja hyväksymisen kautta, jonka tietoisuus aiemmin tukahdutti ja joka oli piilotettu Henkilön naamion taakse. Varjojen joidenkin näkökohtien hyväksyminen tekee Persona-naamiosta tarpeettoman, ja maski romahtaa. Tällainen tuhoaminen voi olla tuskallista, mutta positiivisessa lopputuloksessa ne aiheuttavat positiivisia muutoksia persoonallisuuden ytimen rakenteessa.
Itsensä muodostuminen on seurausta "yksilöimisestä", jonka Jung vastasi arkkityypisyyteen. Täten tajuton tietoisuuden kanssa, ihminen voi siirtyä pois arkkityypisyydestä ja osoittaa yksilöllisyyttä tietoisessa valinnassa.
Symbolinen esitys kaiken ilmenemisen kaksoisluonteesta.
Selfhood on myös tietoisuus olemuksestasi ja paikastasi maailmassa. Symbolisesti itsensä saavutus heijastuu myytteihin sankarin yhdistymisenä sielullaan vastakkaisen sukupuolen kuvassa. "Orfeus ja Eurydice" on myytti tavasta yhdistää mies feminiinisen periaatteensa - Animan kanssa. Egyptiläinen myytti Osirisista ja Isisistä on tarina palasiksi leikatun sisäisen miehen, Animusin, naisen pelastuksesta ja ylösnousemuksesta.
Tunnistamisprosessissa emme kertaakaan huomaa, että joskus menneisyydessä "hukkasimme" sielumme. Ja sitten repimällä seuraava naamio ja hyväksymällä varjon seuraava osa, palaamme sielumme.
Symbolinen kuva sielun pelastuksesta - Animas.
Täydellisen ja lopullisen yhdistymisen hetki sielun kanssa on tietoisuus koko elämänvirran kokemuksesta. Täydellisyydellä ei ole rajoja ja viimeinen hetki on todennäköisesti saavuttamaton. Tämän ei kuitenkaan pidä lopettaa pyrkimistä. Jokainen luonnollisesti pyrkii ulkoisen ja sisäisen harmoniaan. Tämä ilmenee halusta olla onnellinen. Mutta onnen saavat vain ne, jotka ymmärtävät, että se ei ole tarkoitettu tiettyihin aineellisiin tarkoituksiin, vaan suhteeseen omaan "minä" itsellesi ja maailmalle.
Elena Zakharchenko