Onko mahdollista herättää henkilö kuolleista? Kuolleista ylösnousemuksen rituaali on kenties mystisin riitti, jota voodoo-papit harjoittavat. Mutta tapahtuuko todella ihme, vai selitetäänkö kaikki pappien ja velhojen manipulaatiot vain jonkinlaisten huumeiden ja hypnoottisten vaikutusten avulla elävälle ihmiselle? Onko mahdollista, että kaikki tarinat ihmisten ihmeellisestä ylösnousemuksesta ovat vain taitava väärentäminen?
Näin Beninin tasavallassa käynyt ranskalainen matkustaja Francois Alexis kuvaa ylösnousemusseremoniaa.
”Kesti noin kolme viikkoa saapumiseni jälkeen Abomeyyn, ennen kuin onnistuin suostuttelemaan Ngamban näyttämään minulle yhden ylösnousemusseremoniasta, jossa oli kohtuullinen määrä kymmenen frangin laskuja.
Ajoimme muutaman mailin päässä Abomeysta ja pääsimme rotkoon, johon johti melko polunmuotoinen tie. Kallistuessaan rinteeseen hän kiipesi jyrkkää laaksoa pitkin. Nousun lopussa tapahtui pieni raivaus. Ngambe varoitti minua hiljaisuudesta. En tiedä mitä hän halusi - joko piilottaa läsnäoloni tai saada minut tuntemaan kuinka vaikeaa hänen oli järjestää tämä "salainen" vierailu.
Ngamban selityksistä kävi selväksi, että olimme läsnä ylösnousemusrituaalissa kuolleista miehestä, jota hyökkäsivät naapurikylän parantajan lähettämät henget. Onneton kylän fetissipapit kokoontuivat tuhoamaan tai neutraloimaan heidän seurakuntansa "tappaneiden" henkien voiman.
Turvauduimme pensaissa noin viidenkymmenen metrin päässä raivauksesta, jonne ryhmä alkuperäiskansoja oli kokoontunut. Minulle oli selvää, että Ngambe "järjestääkseen" läsnäoloni jakoi minulle saamansa rahat seremonian osanottajien kanssa. Vaikka oli myöhäinen iltapäivä, otin silti kamerani mukaani, mutta suureksi pahoillani ei ollut tarpeeksi valoa kuvaamiseen.
Mies makasi maassa, eikä hänellä ollut mitään merkkejä elämästä. Huomasin, että yksi korva oli puoliksi katkaistu, mutta se oli vanha haava; enää väkivallan jälkiä ei ollut näkyvissä. Hänen ympärillään seisoi joukko neekereitä, jotkut täysin alasti, toiset yllään pitkiä, vyötön paitoja. Heidän joukossaan oli useita pappeja, jotka voitiin erottaa ajeltujen pään hiuspaloilla. Äänistä kuului tasainen ääni: seremoniaa valmisteltiin.
Kaikkea hallitsi vanha mies, vanhassa haalistuneessa armeijan takissa, joka roikkui löyhästi polvilleen. Hän huusi muille kättä heiluttaen. Hänellä oli norsunluurannekoru ranteessa. Vanha mies oli ilmeisesti fetissin ylipappi, ja hänen täytyi tänään ajaa ulos pahoja henkiä.
Mainosvideo:
Yhtäkkiä useat nopealla askeleella olevat ihmiset lähestyivät maassa makaavaa elottomaa vartaloa, nostivat sen ylös, veivät sen raivauksen keskelle ja laskivat sen rennosti maahan. Voidaan olettaa, että henkilö oli kuollut tai hyvin lähellä kuolemaa. Kaksi miestä alkoi lyödä rumpuja, jotka oli tehty sisällä olevista onttoista rungoista.
Rumpalit olivat nuoria kavereita, jotka eivät selvästikään kuuluneet temppelin palvelijoihin. Heidän lihaksensa erosivat kuin tiukat solmut tumman, kiiltävän ihon alla, heidän kasvonsa olivat liikkumattomia. Käsien rytmiset liikkeet tuottivat hypnoottisen vaikutuksen. Heidän hiuksensa punotut letkuihin, koristeltu valkoisilla ja punaisilla luuhelmillä.
Ylimmäinen pappi, jonka vaatteet koostuivat vain punaisesta takista ja helmistä, alkoi tanssia rytmisesti ympäri maata levinneen ruumiin ympärillä ja mutisi jotain matalalla yksivärisellä äänellä. Hänen viitta räpytteli koomisesti, kun hän tanssi, paljastaen mustat, kiiltävät pakarat, kun hän heilui puolelta toiselle rumpujen rytmissä. Kumartuin ja sanoin Ngamballe:”Olen lääkäri. Haluaisin tutkia henkilöä ja varmistaa, että hän on todella kuollut. Voitko järjestää sen?"
Ngamba kieltäytyi päättäväisesti, mutta nousi lopulta ylös ja käveli eteenpäin. Käytiin lyhyitä neuvotteluja: vanha pappi lopetti tanssinsa, sanoi jotain terävästi, muut nyökkäsivät päätään suostumuksella. Lopulta Ngamba palasi. "Oletko todella lääkäri?" - hän kysyi. Olen vahvistanut, että olen päättänyt olla käsittelemättä hammaslääkärin ammatin ja muiden lääketieteellisten käytäntöjen eroja. Ngamba ilmoitti seuraavansa häntä.
"Älä koske!" hän määräsi terävästi. Nousin suostumuksella ja polvistuin altis ruumiin viereen. Tanssi lakkasi ja yleisö kokoontui ympärilleen katsellen minua uteliaasti. Maalla makasi terve nuori poika, yli kuusi jalkaa pitkä, leveä rinta ja vahvat käsivarret. Istuin suojaamaan häntä kehollani, nostaen hänen silmäluomiaan nopeasti liikkeellä tarkistaaksesi pupillivasteen. Ei reaktiota. Yritin myös tuntea pulssin. Hän oli poissa. Myöskään ei ollut merkkejä sykkeestä.
Yhtäkkiä takaa soi ääni, ikään kuin kaikki huokaisivat yhtenäisesti. Käännyin Ngambaan. Hänen silmänsä kimaltelivat vihasta, ja hänen kasvonsa vääristyivät kauhusta.
"Hän tulee kuolemaan!" hän sanoi minulle ranskaksi.”Kosketit häntä. Hän tulee kuolemaan".
"Hän on jo kuollut, Ngambe", sanoin noustessani. - "Se on rikos. Minun on ilmoitettava asiasta Ranskan poliisille."
Ngambe ravisti edelleen pääään, kun vanha pappi jatkoi yhtäkkiä tanssia ruumiinsa ympärillä. Seisoin etäisyydellä tietämättä mitä tehdä. Tilanne ei ollut miellyttävä. Vaikka en tuntenut suurta pelkoa, tiesin, että Ranskan poliisin pelko suojelee minua kaikelta väkivallalta, mutta en ymmärtänyt näiden ihmisten toimintaa, ja heistä voi helposti osoittautua vaarallisia. Muistin tarinan eräästä belgialaisesta poliisista, joka tapettiin, hajotettiin useisiin satoihin paloihin ja fetissi heitä häiritsemällä hänen fetissiään heimojen palvonnassa.
Meitä ympäröi kolmenkymmenen hengen ryhmä. Matalilla äänillä he lauloivat rytmisen kappaleen. Se oli rynnäkön ja urinan risteys. He lauloivat nopeammin ja kovemmin. Näytti siltä, että kuolleet kuulisivat nämä äänet. Kuvittele yllätykseni, kun juuri näin tapahtui!
"Kuollut" juoksi kätensä yhtäkkiä rintaansa ja yritti kääntyä. Ympäröivien ihmisten huudot sulautuivat jatkuvaksi huudoksi. Rummut alkoivat lyödä vielä voimakkaammin. Lopulta makaava kääntyi, työnsi jalkansa alleen ja laskeutui hitaasti neljällä kädellä. Hänen silmänsä, joka ei ollut reagoinut valoon muutama minuutti sitten, olivat nyt auki ja tuijottivat meitä.
Minun on mitattava hänen pulssinsa, jotta tiedän, onko lääkkeellä vaikutusta. Ngambe, joka oli huolestunut läsnäolostani sellaisena hetkenä, yritti kuitenkin viedä minut pois tanssijoiden piiristä. Sitten kysyin häneltä, oliko tämä mies todella kuollut. Ngamba kohautti olkapäitään ja vastasi:”Mies ei kuole. Henki tappaa hänet. Jos henki ei enää halua kuolemaansa, hän elää."
Hän puhui sekoitus Kiswahiliä portugalin, ranskan ja englannin kanssa. Hänen sanojensa merkitys supistui siihen tosiseikkaan, että sen henkilön, jonka yli rituaali oli juuri suoritettu, "tappoi" fetissin vartijan lähettämä henki, joka toimi vihollisensa aloitteesta. Tämä henki tuli ihmisen kehoon ja palveli ensin hänen sairautensa ja sitten kuoleman syynä. Lyhyessä ajassa kuoleman jälkeen on kuitenkin mahdollista palauttaa ihmisen sielu ruumiiseen, jos paha henki karkotetaan sieltä. Koskettamalla miestä käsilläni melkein pilasin koko asian.
Minusta näyttää siltä, että tälle miehelle annettiin jonkinlainen alkaloidi, joka aiheutti katalepsian tai transin, ja hänen ruumiinsa näytti elottomalta. Toisaalta hän voi olla syvässä unessa. Minulle yllättävin asia oli, että henkilö, joka oli tilassa, jossa hän ei vastannut rutiinikokeisiin, erotettiin hänestä ilman lääkkeiden tai tunnettujen piristeiden apua ja jopa ilman ihmisen käsien kosketusta.
Myöhemmin, kun kerroin tapauksesta ranskalaiselle hallinnon virkamiehelle, vakuutuin siitä, etten ollut ainoa valkoinen henkilö, joka oli läsnä tällaisessa seremoniassa. Ei ollut vaikeaa saada fetissipapin suostumusta tietysti sopivasta maksusta. Vaikka voodoo-kultti on virallisesti kielletty, Ranskan poliisi ei halua riidellä pappien kanssa ja sulkea silmänsä heidän toimintaansa.
Mutta heidän toimintansa on erittäin haitallista. Huumeiden tai hypnoosin avulla he orjuuttavat uhrinsa kokonaan. Pappin psykologisen paineen alaisena ihmisistä tulee hänen heikkotahoinen instrumenttinsa. Kuinka monta piilotettua rikosta voodoo-papit tekevät tällä tavalla, on mahdotonta kuvitella edes suunnilleen."
Dmitry Smirny