Viime vuosisadan 70-luvulla tunnettu reinkarnaatiotutkija Ian Stevenson tapasi naisen, joka osasi puhua vanhaa bengalin murretta, joka oli olemassa 150 vuotta sitten.
Moderni bengali on 20% englanninkielisistä lainasanoista, bengalin professori P. Pal selitti Stevensonille. Mutta tällä naisella oli pitkät keskustelut professori Palin kanssa, eikä hän käyttänyt yhtä englanninkielistä sanaa. Hänen puheessaan oli kuitenkin monia sanskritin sanoja, kuten 1800-luvun alkupuolen bengalin kielelle oli ominaista - hypoteettinen ajanjakso hänen menneisyydestään.
Hän puhui täysin sujuvasti, ikään kuin hän olisi kasvanut Länsi-Bengalissa, alueella, josta hänellä oli paljon muistoja. Hän on syntynyt ja kasvanut Nagpurissa, hänen äidinkielensä oli marathi, hän puhui myös hindia ja englantia.
Kun tämä Uttara Khuddar oli 32-vuotias, hänessä alkoi näkyä uusi persoonallisuus nimeltä Sharada. Ennen sitä Khuddar ei puhunut menneisyydestä. Hänellä on maisterin tutkinto julkishallinnossa ja englanniksi ja hän on myös työskennellyt vierailevana luennoitsijana Nagpurin yliopistossa.
Sharadin uusi persoonallisuus ei puhunut mitään Khuddarin tuntemaa kieltä. Hän ei tunnistanut Khuddarin sukulaisia ja ystäviä. Hän oli hämmentynyt monista asioista, jotka keksittiin teollisen vallankumouksen jälkeen. Huddar-perhe ei tiennyt bengaliaa eikä tiennyt perinteisiä ruokia ja muita asioita, joita Sharada pyysi.
Stevenson ja hänen henkilökuntansa tutkivat useita viikkoja Huddarin tapausta. He tarkistivat paikat Bengalissa, jotka hän muisti, joista osa oli nykyisessä Bangladeshissa. Hänen kuvauksensa olivat totta.
Hän antoi perheenjäsentensä täydelliset nimet, mukaan lukien isänsä nimi, Brahanat Chattopaydhai. Kun Stevenson pystyi löytämään Chattopaydhain perheen sukututkimuksen, Sharada kuvasi taloa, jossa he asuivat. Hän nimitti oikein viisi perheenjäsentään, mukaan lukien isänsä ja isoisänsä. Tämä perhe asui 1800-luvulla, mikä vastaa Sharodan kuvaamaa ajanjaksoa.
Stevenson sanoi:”Tällä alueella sukututkimuksessa luetellaan vain miehet. Koska siellä ei ole naisnimiä, emme voi tarkistaa, oliko Sharada todella olemassa. Mutta miesten sukututkimuksen tiedot ja sen kuvaus miespuolisista sukulaisista eivät vaikuta sattumalta."
Mainosvideo:
Stevenson kirjoitti raportin "Alustava raportti epätavallisesta reinkarnaatiosta ja ksenoglossiasta". Se julkaistiin Journal of Research of the American Society of Parapsychology -lehdessä heinäkuussa 1980. Xenoglossia on kyky puhua tai kirjoittaa kielellä, jota henkilö ei tunne.
Lapsena Khuddar pelkäsi käärmeitä. Hänen äitinsä kertoo, että kun hän oli raskaana, hänellä oli toistuvasti unelma käärmeen puremasta jalalle.
Sharada muisti, että seitsemännessä raskauskuussaan hän poimi kukkia ja käärme puri häntä jalkaan. Hän menetti tajuntansa, mutta ei samalla sano suoraan muistavansa kuolemaansa. Tällä hetkellä hän oli 22-vuotias, "hän ei tajua, että se on ollut kauan", sanoo tohtori Stevenson.
Sharadalla oli hallussaan Huddarin ruumis useita päiviä tai viikkoja, Huddar-perhe alkoi huomata, että nämä jaksot vastaavat tiettyjä kuun vaiheita. Huddar ja Sharada eivät muista mitään toistensa toiminnasta, joten Stevenson uskoo, että se saattaa kuulostaa enemmän pakkomielteeltä kuin muistumisesta reinkarnaatiosta.
"Kutakin persoonallisuutta luonnehtiva muistinmenetys on pikemminkin pakkomielle kuin uudelleensyntymiselle", hän kirjoittaa. - Tämä viittaa siihen, että Sharada on ruumiiton henkilö, hänellä on aidon ihmisen piirteet, joka asui ja kuoli 1800-luvun alussa. Lähes 150 vuotta myöhemmin hän ilmestyi uudelleen ja otti haltuunsa Uttaran ruumiin."
Hän jatkaa:”Mutta muut yksityiskohdat vastaavat reinkarnaatiota. Ensinnäkin Uttaralla oli fobia käärmeitä, kun hän oli lapsi. Toiseksi hän on kiinnostunut ja myötätuntoisesti Bengalia ja Bengalisia kohtaan."
Uttaran isä kannatti bengaleja, hän uskoi, että he puolustivat itseään hyvin britteiltä, hän osallistui myös Intian kansalliseen liikkeeseen. Hän olisi voinut saada isänsä kiinnostuksen Bengalia kohtaan. Lukiossa hän oppi muutaman sanan bengalin kielellä. Henkilö, joka opetti häntä, ei puhunut itse bengalia, ja käytti marathien kielelle ominaista ääntämistä.
Stevensonin mukaan ei ole todisteita siitä, että hän voisi viedä tarpeeksi aikaa hallita se täydellisesti, puhumattakaan puhumisesta ilman aksenttia. Se, että hän puhui vanhentunutta versiota bengalista, joka oli olemassa 150 vuotta sitten, on tärkeä osoitus hänen tarkasta tietämyksestään kyseisen alueen kulttuurista ja ruoasta.