Kaikki maailmankaikkeutemme tapahtumat voivat olla täysin ennalta määrättyjä, ja ihmisiltä voi puuttua täysin vapaa tahto, ja "korkeammilla voimilla" on kyky puuttua sen työhön, sanoo kuuluisa hollantilainen teoreettinen kosmologi Gerard 't Hooft.
"Toistaiseksi emme ole pystyneet luomaan" kaiken teoriaa ", koska sen luominen edellyttää yhteensopimattomien asioiden, kuten suhteellisuusteorian ja kvanttifysiikan, yhdistelmää. Minusta tuntuu, että nämä ristiriidat voidaan ratkaista, jos maailmankaikkeumme on ehdottomasti deterministinen - ei ole vapaata tahtoa eikä mahdollisuutta "jumalalliseen puuttumiseen", tutkija kirjoittaa arXiv.org-sähköiseen kirjastoon julkaistussa artikkelissa.
Jumalan simulaattori
Kvanttimekaniikan vasta-intuitiivisten periaatteiden löytäminen viime vuosisadan 20-luvulla sai monet fyysikot, Albert Einstein mukaan lukien, epäilemään, että heidän epätavallisen työnsä selittivät tuntemattomat periaatteet ja piilotetut muuttujat, jotka voidaan kuvata klassisen fysiikan kielellä. 60-luvulla ilmestyi toinen selitys brittiläisen tutkijan John Bellin esittämästä kvanttimekaniikan epätavallisuudesta.
Einsteinin ja hänen kannattajiensa tärkein argumentti oli se, mitä kuuluisat fyysikot kutsuivat "aavemaiseksi toiminnaksi etäisyydellä" - suhteellisuusteorian näkökulmasta mahdoton ilmiö, että kvanttitasolla toisiinsa yhteydessä olevat hiukkaset, jotka ovat kaukana toisistaan suurilla etäisyyksillä, muuttavat ominaisuuksia samaan aikaan.
Hooftin mukaan ongelmana on, että sekä Einsteinin suhteellisuusteoria että kvanttifysiikan laskelmat eivät ole vääriä - viimeisten kahden vuosikymmenen aikana molemmat ideat ovat läpäisseet kaikki kokeelliset testit. Esiin nousi kysymys - miten ne voidaan sovittaa yhteen ja luoda "kaiken teoria", joka selittäisi mikrokosmossa olevat prosessit, kuten kvanttifysiikka, ja esineiden vuorovaikutuksen kosmologisilla etäisyyksillä.
Jotkut fyysikot yrittävät välttää tämän ongelman, kuten hollantilainen teoreetikko selittää, lisäämällä erilaisia "tarpeettomia kokonaisuuksia" selittämään kvanttimekaniikan epävarmuutta ja epälokaliteettia ylittämättä Einsteinin determinististä suhteellisuusteoriaa.
Mainosvideo:
Esimerkiksi nykyään suosittu kvanttimekaniikan "monien maailmojen tulkinta" -teoria viittaa siihen, että joka kerta kun tapahtuma tapahtuu kvanttitasolla, maailmankaikkeus jakautuu kahteen rinnakkaiseen maailmaan, joissa kussakin se päättyy eri tavalla. Esimerkiksi, jos otat kuuluisan "Schrödingerin kissan", niin yhdessä näistä rinnakkaisuniversumeista se on elossa ja toisessa - kuollut.
Fyysinen "absolutismi"
'T Hooftin mukaan on paljon helpompaa sovittaa yhteen kvanttimekaniikka ja suhteellisuusteoria ottamatta käyttöön "aavemaista toimintaa" tai muita ulottuvuuksia ja maailmoja - molemmat teoriat ovat rinnakkain, jos ehdottomasti kaikki tapahtumat Maailmankaikkeus on määritelty siinä ennalta olemassaolonsa alusta.
Tämän hyväksi hänen mielestään useat asiat todistavat kerralla - perusnopeuden olemassaolo maailmankaikkeudessa valon nopeuden muodossa sekä se, että pienimmilläkin aineilla on nollan ulottuvuudet, ja itse universumin laajenemisen tosiasia.
Kaikki nämä ilmiöt ja fyysiset vakiot 't Hooftin mukaan, riippuivat siitä, miltä maailmankaikkeus näytti ja missä tilassa se oli syntymänsä aikaan, ja niiden arvot ennalta määrittelivät, miten se kehittyi Suuren räjähdyksen jälkeen. Ja vastaavasti kaikki kvanttitapahtumien tulokset samoin kuin ihmisten toimet määritetään myös ennalta, noudattaen joitain maailmankaikkeuden lakeja ja maailmankaikkeuden syntymän ehtoja, joista emme vielä tiedä.
Monet tutkijat ovat jo kritisoineet jyrkästi Hooftin uusia ideoita. Esimerkiksi, kuten fyysikko ja filosofi Tim Maudlin totesi, hän uskoo, että hollantilainen tiedemies ei yksinkertaisesti ymmärrä kvanttimekaniikkaa, tulkitsee väärin Bellin 1960-luvulla esittämät periaatteet sekoittamalla "vapaiden muuttujien" ja "vapaan tahdon" käsitteet.”, Ja ohittaa heidän toistuvan kokeellisen todentamisen.
Toisaalta Sabina Sabina Hossenfelder, fyysikko Frankfurtin edistyneen tutkimuksen instituutista (Saksa), uskoo, että Hooftin havainnot eivät periaatteessa ole sopusoinnussa tieteen kanssa, mutta monet ihmiset, Modlin mukaan lukien, eivät ole psykologisesti valmiita uskomaan, että alkuperäiset olosuhteet maailmankaikkeuden syntymiselle ja sen lait voivat tiukasti asettaa kaiken, mitä siinä myöhemmin tapahtuu.