Pimeässä keskiajalla noita-oikeudenkäynnit olivat yleisiä. Mutta tässä uhrien rivissä oli myös miehiä, joita ei voitu julistaa "noidiksi", mutta jotka lähetettiin tuleen esimerkiksi susina. Gilles Garnier, joka asui Ranskassa 1500-luvun jälkipuoliskolla, oli yksi heistä …
Useimmissa tapauksissa keskiajan aikana tehdyt rikokset luokiteltiin "pimeiden voimien toimiksi". Tuomarit eivät vaivautuneet etsimään aineellisia selityksiä - esimerkiksi henkisiä poikkeavuuksia, nälkää tai halua parantaa taloudellista tilannettaan, ja epäröimättä he kirjoittivat kaiken epäpuhtaiden juonitteluihin. Ja jos niin, tutkinta rajoittui syytetyn tunnustamiseen syyllisyydestään ja tekojen tapahtumien uudelleen kertomiseen. Kukaan ei ajatellut, että henkilö voisi syyttää itseään etenkin kidutuksen vaikutuksesta (ja niitä käytettiin melko usein).
Tämä oli ranskalaisen talonpoikaisen kohtalo, joka tunnetaan nimellä "Saint Bonneaun erakko", pieni kylä, joka sijaitsee lähellä Dol (Burgundi) kaupunkia.
Metsän reunalla
Keskiaikainen yhteisö sääti jäykästi jäsentensä käyttäytymissääntöjä. Kaikki poikkeamat - sosiaaliset, seksuaaliset tai fysiologiset - oikeissa olosuhteissa voivat johtaa traagisiin seurauksiin.
Siksi ei ole mitään yllättävää siinä, mitä tapahtui Gilles Garnierille, nuorelle ranskalaiselle, joka asui 1570-luvun alussa vaimonsa kanssa tiheän metsän laidalla. Ensimmäisen esiintymisensä ja asutuksen valitsemisen jälkeen muukalainen ilmoitti läheisen kylän asukkaille. Talonpoikien mukaan halu elää poissa ihmisistä oli epäilyttävää - siksi tällä miehellä oli jotain salattavaa.
Nykyään emme voi sanoa varmasti, miksi Gilles ja hänen vaimonsa välttivät ihmisiä: todennäköisesti joillakin heistä (ilmeisesti Gillesillä) oli jonkinlaisia fysiologisia puutteita. Hän on saattanut kärsiä nykyään hypertrikoosista. Tämä ymmärretään lisääntyneenä hiusten kasvuna karvoisissa kehon osissa tai sileän ihon alueella (lukuun ottamatta huulten, kämmenten ja pohjien punaista reunaa). Toistaiseksi Garnier jotenkin piilotti tämän puutteen, mutta suuressa kaupungissa (asiakirjojen mukaan hän asui Lyonissa ennen muuttoa Saint-Bonneaun) on vaikea piilottaa sitä. Ja Gillesille tuntui, että villissä maassa, jossa ihmiset ovat sydämeltään puhtaita, yksinkertaisia ja hyväntahtoisia, kukaan ei välitä hänestä.
Mainosvideo:
Mutta hän ei ottanut huomioon sitä tosiasiaa, että ympäröivät paikat olivat kuuroja, metsäisiä ja hiljaisia, joten villieläimet tuntevat itsensä siellä melko helposti.
Noin samaan aikaan noihin osiin ilmestyi valtava hurja susi. Hän metsästää paikallisten paimenten laumoja levittäen pelkoa ja ahdistusta koko alueelle. Ja se olisi mukavaa (vaikka tietysti mitä täällä on hyvää?), Jos susi rajoitettaisiin lampaisiin tai lehmiin. Mutta peto hyökkäsi myös pieniin lapsiin. On vaikea sanoa, oliko tämä sattumaa vai joutuivatko lapset todellakin susien uhreiksi, mutta näillä Gilles Garnierin tapauksilla oli traagisimmat seuraukset.
Kylästä löydettiin heti todistajia, jotka väittivät, että köyhät lapset olivat ihmissuden uhreja. Huhuja levisi ympäri aluetta. Pelko joistakin metsissä elävistä yliluonnollisista olennoista (ja pelko oli tuolloin yleinen ihmisen tila) johti paniikkiin. Tietysti kyläläiset löysivät itsensä nopeasti epäilyn kohteeksi: se oli erakko, joka asui metsässä. Mutta paikallisilla viranomaisilla ei ollut aluksi riittäviä todisteita. Huolen kasvaessa paikallinen parlamentti (korkein oikeuselin ja aluehallitus) päätti ryhtyä toimiin. Hän julkaisi julistuksen, jossa kaikkia haukilla, arkeilla, kepeillä ja alttareilla aseistettuja ihmisiä kehotettiin kokoamaan ja ajamaan susia.
Pilvet alkoivat kerääntyä Gilles Garnierin yli. Mutta hän ei ilmeisesti kiinnittänyt tähän suurta merkitystä: hän ei tiennyt, että hänen metsästys oli alkanut.
Ihmissusi pidätetty
Kylä rohkeasti, viranomaisten vetoomuksesta rohkaistuna, ryntäsi metsään. On vaikea sanoa, kuinka kauan he löysivät saaliinsa, vaikka tiedetään, että nämä tapahtumat tapahtuivat elokuusta marraskuuhun 1572. Oli miten on, metsästäjät saivat pian pedon julmuuden paikalle: hirvittävä susi yritti vetää La Poupen niityllä Otune ja Chastenois välissä pientä tyttöä metsään. Rohkeat metsästäjät vetivät uhrin kirjaimellisesti suden suusta. Häntä purettiin pahasti, mutta ehjä. Ja sitten yksi metsästäjistä ehdotti, että suden kasvot ovat hyvin samanlaisia kuin metsän reunalla asuvan erakon kasvot. Tämän oletuksen mukaan metsästäjät palasivat kylään. Viranomaisten edustajat kuuntelivat tätä villiä tarinaa ja ajattelivat: eikö meidän pitäisi pidättää tällaista tyyppiä?
Garnierille lähetettiin vartija, ja pian erakko ilmestyi viranomaisten kaikkien näkemien silmien eteen. Tämän päivän näkökulmasta tällainen tapahtumien käänne näyttää uskomattomalta. Ensinnäkin on täysin käsittämätöntä, kuinka mies, jopa aikuinen ja jolla on valtavat mitat, voi pitää pienikin tytön hampaissaan. Toiseksi todennäköisesti tyttö vastusti, ja jopa epäillyn vaatteiden tai hänen ruumiinsa pintapuolinen tarkastelu hajottaisi kaikki epäilyt Garnierin syyllisyydestä.
Mutta tätä ei tehty. Ja erakko itse oli ilmeisesti ristiriidassa päänsä kanssa. Hän oli hämmentynyt todistuksista ja selityksistä, mutta kun häntä "kuulusteltiin" (mikä tarkoitti kidutusta), hän tunnusti olevansa ihmissusi.
Vilpitön tunnustus
Hänen tapauksensa oikeudenkäynti tapahtui aivan vuoden 1573 alussa, syyttäjänä toimi Henri Camus. Garnier tunnusti syyllisyytensä ja todisti ajasta, jonka hän vietti suden ihossa.
Keskeinen tunnustus oli kahden 10 ja 12-vuotiaan pienen pojan murha, joista toisen hän tappoi Dolen lähellä ja toisen (elokuussa 1570) päärynäpuutarhassa lähellä Kromanin seurakunnan Perrouzin kylää. Kun hän alkoi syödä jälkimmäisen ruumista, hän pelästyi päivätyöläisten lähestymistavasta.
Tuon vuoden lokakuussa hän väitti tappaneen pienen tytön, joka leikkasi metsässä noin kilometrin päässä Dolesta. Garnier kertoi löytäneensä hänen lihansa "erityisen maukkaaksi". Palattuaan ihmisen muotoon hän otti ruumiinosan mukanaan ruoanlaittoon päivälliseksi. Tässä on ote oikeudenkäynnin aikana laaditusta pöytäkirjasta: "… ja kun hän oli tappanut ja tappanut hänet käsillään, joka näytti olevan tassut ja hampaat; ja vetämällä häntä käsillään ja hirvittävillä hampaisillaan edellä mainittuun Serresin metsään, hän kuori hänen ihonsa ja söi lihaa hänen reiteistään ja käsistään. Ja tyytymätön tähän, hän vei lihan vaimolleen Apollineelle Saint-Bonneaun autiomaassa lähellä Amangesia, joka oli hänen asuinpaikkansa. ja hänen vaimonsa. Lisäksi edellä mainittu syytetty viikko Kaikkien pyhien juhlan jälkeen, myös suden varjolla, takavarikoi toisen tytön samoissa paikoissa, lähellä Rüptin niityä, Otumin alueella,joka sijaitsi edellä mainittujen Otumin ja Chastenoisin välissä, vähän ennen määritetyn päivän keskipäivää, kuristi hänet ja aiheutti viisi haavaa hänelle omin käsin ja aikoi syödä hänet, ellei kolme ihmistä olisi tullut auttamaan, kuten hän itse tunnusti ja tunnusti monta kertaa …"
On vaikea sanoa kuka tässä tapauksessa on epänormaalimpaa: kuka tämän myönsi tai kuka kuunteli ja kirjoitti muistiin. Saattaa hyvinkin olla, että heikko-mielinen, dementoitu Garnier vain kuvitteli itsensä sudeksi, ja hänen rikoksensa oli kannibalismi, ei ihmissusi. On mahdollista, että Garnier ja hänen vaimonsa antautuivat luonnottomille haluille yrittäen selviytyä metsässä ja ryhtyivät syömään omaa lajiaan. Mutta kaikkia näitä sosiaalisia ja psykologisia hienovaraisuuksia Dolyan virkamiehet eivät ottaneet huomioon, ja heidän täytyi suorittaa vain oikeudenkäynti ja teloitus.
He valitsivat teloituksen - 18. tammikuuta 1573 neljän lapsen tappamisesta syytetty Gilles Garnier poltettiin vaarnalla. Sen jälkeen paikallisviranomaiset antoivat määräyksen, jossa rohkaistiin ja sallittiin kenenkään kiinni ja tappaa ihmissusi, jolla oli vastuu kaikesta tapahtuneesta.
Egor Kirillov