Yksi kirkkaimmista Raamatun sisältämistä tarinoista on tarina Sodoman ja Gomorran kaupunkien tai Sodoman viiden kaupungin tuhoamisesta, jota seurasi Herran tahto siitä, että heidän asukkaansa käyttäytyivät äärimmäisen sopimattomalla tavalla. Josephus Flavius, 1. vuosisadan juutalainen historioitsija AD kirjoitti, että "järven vieressä oleva sodomiittialue oli kerran hedelmällisyydessään siunattu maa ja sitä koristivat monet kaupungit, mutta nyt se on täysin palanut". Lukuisat tutkijat ovat varmoja, että Sodomaa ja Gomorraa kokenut katastrofi on todellinen luonnollinen tapahtuma. Bentorin [1], Trifonovin [2. S.133-142] erikoistyöt omistettiin tämän katastrofin selvittämiseen, ja D. Rohl [3] teki hyvin yksityiskohtaisen analyysin saksalaisen tiedemies M. Laudenin oletuksen perusteella.
Kahteen kysymykseen ei ole vieläkään tarkkaa vastausta: missä nämä kaupungit olivat ja milloin niitä tuhonnut katastrofi tapahtui?
Ja Herra satoi rikkiä ja tulta Herralta Sodomaa ja Gomorraa taivaasta. Ja hän kukisti nämä kaupungit, kaikki tämän naapuruston, kaikki näiden kaupunkien asukkaat ja koko maan kasvun. Mutta Lootin vaimo katsoi hänen taakseen ja tuli suolapatsaaksi”(1. Mooseksen kirja, luku 19. 24–26).
Luonnollinen katastrofi, joka tuhosi nämä kaupungit, tapahtui Aabrahamin ja Lootin aikana. Sodoma, joka oli jo olemassa varhaisella pronssikaudella, antoi turvapaikan Lotille ja hänen heimoilleen sen jälkeen, kun Abraham pelasti hänet Mesopotamiassa häntä uhkaavasta orjuudesta.
Suurin osa tutkijoista yhdistää Sodoman sijainnin Kuolleiden länsirannikolle tai Suolalle, merelle, kuten sitä silloin kutsuttiin. Kaupunki sijaitsi lempeällä tasangolla, joka rajautui Kuolleenmeren rannikolle, jonka taso oli noin 120-150 m matalampi, ja Sodoma sijaitsi Nahal-Heverin rotkoa vastapäätä. Lähellä, mutta hieman pohjoiseen, 2-3 km: n päässä puhtaista kallioista, pysyvä makean veden lähde En Gedi -keidassa, joka on edelleen olemassa, tunkeutui. Hän pystyi toimittamaan Sodomalle vettä sekä talvisadevettä Nahal Kheverin rotkosta. Kristuksen aikaan merenpinta oli noin 50 m matalampi kuin nykyään ja vielä alhaisempi pronssikaudella. Ilmasto oli sitten kuiva, eikä Kuolleenmeren modernin suolaliuoksen eteläosaa ollut lainkaan. Masennuksen kaakkoisosassa ilmeisesti sijaitsi Gomorran kaupunki Zoaran eteläpuolella. Paljon meni sinne ja siellä tunnetaan nyt Bab ed-Dra -kylän rauniot. Gomorran jäännökset on identifioitu Numeiran arkeologiseen alueeseen lähellä Bab ed-Dhraa. Jopa muinaiset kirjoittajat, erityisesti Strabo, kirjoittivat, että Sodoma sijaitsi jonnekin En Gedin ja Masadan välissä, joka oli 7-8 km En Gedistä etelään.
Rohl mainitsee osan Kuolleenmeren kaikuluotainkartasta, jonka on kirjoittanut Israelin geofysikaalinen tutkimusretki vuonna 1978 ja joka näyttää kaksi pitkänomaista kukkulaa En Gedin vieressä - Sodoman mahdolliset sijainnit - ja jopa louhoksella identifioidun syvennyksen, josta kivi voitaisiin ottaa Sodoman linnoitusseinien rakentamiseksi, tai raamatullisten "piki-kuoppien" kanssa, joissa sodomiitit louhivat arvokasta bitumia ("musta piki") ja mahdollisesti sedimenttistä alkuperää olevaa rikkiä. Itse Sodoman kaupunki oli olemassa 3. vuosituhannella eKr. Nahal-Mishmarin luolasta löydetyn temppelin kupariesineiden aarre osoittaa.
Millainen katastrofi vaikutti Sodomaan ja Gomorraan ja milloin? Rolan uuden kronologian mukaan tämä tapahtui kesällä 1830 eKr. Kaikki merkit puhuvat voimakkaasta maanjäristyksestä, jonka edeltäjät tuntuivat vähintään kuukauden ajan. Talojen seinät olivat halkeamia, bitumikaivot putosivat ja merenpinta laski yhtäkkiä useita metrejä. Lot perheineen lähti Sodomasta ja meni Lisanin suolaniemen läpi Zohariin. Ja tällä hetkellä tapahtui voimakas maanjäristys, jonka hypokeskus liittyi todennäköisesti voimakkaaseen vikaan - vasemmanpuoleiseen iskuun, joka rajoittaa Kuolleenmeren halkeamia lännestä. Palava nestemäinen rikki heitettiin ilmaan. Rikkipalloja löytyy tältä alueelta tänään. Raamatussa mainittu tuli ja voimakkaimmat vapina tuhosivat Sodoman ja todennäköisesti muut kaupungit - Zoharin ja Gomorran. Trifonov uskooettä Sodoman ja Gomorran kuolema liittyi tulivuorenpurkaukseen Lounais-Syyriassa, jossa laavalevyjen alla oli runsaasti luujäännöksiä [2, s. 133-142], mutta tämä on liian kaukana Raamatussa kuvatuista paikoista. Olkoon niin, Sodoma ja Gomorrah kuolivat kauheaan ja todelliseen luonnonkatastrofiin 2. vuosituhannen eKr. 4 tuhatta vuotta sitten, mikä näkyy Raamatussa. Nyt Kuolleenmeren taso laskee voimakkaasti, noin 1 m / vuosi. Ehkä näemme Sodoman jäännökset?vuotta sitten, mikä näkyy Raamatussa. Nyt Kuolleenmeren taso laskee voimakkaasti, noin 1 m / vuosi. Ehkä näemme Sodoman jäännökset?vuotta sitten, mikä näkyy Raamatussa. Kuolleenmeren taso laskee nyt katastrofaalisesti, noin 1 m / vuosi. Ehkä näemme Sodoman jäännökset?
Mainosvideo:
Raamatun tulva - myytti vai todellisuus?
Kaikki ovat tietysti kuulleet vedenpaisumuksesta, joka on kuvattu niin värikkäästi Vanhan testamentin ensimmäisessä kirjassa. Herra oli vihainen ihmisiin "… sillä maa oli täynnä heidän julmuuksiaan" (1. Mooseksen kirja, luku 7.13), ja hän halusi tuhota heidät lähettämällä ennennäkemättömän sateen maan päälle. Mutta ensin hän käski Nooalle, vanhurskaalle ja moitteettomalle miehelleen, tehdä valtava vene-arkki ja upottaa siihen koko perheensä ja kaikki eläimet. Ja niin "… tänä päivänä kaikki suuren kuilun lähteet avattiin ja taivaan ikkunat avattiin … Ja satoi maata neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä" (1. Mooseksen kirja, luku 7, 11, 12). "Ja vesi maan päällä lisääntyi huomattavasti, niin että kaikki korkeat vuoret, jotka olivat koko taivaan alla, peitettiin. Vesi nousi viisitoista kyynärää niiden yläpuolelle ja vuoret olivat peitossa”(1. Mooseksen kirja 7, 19, 20). Viimeinkin vesi alkoi rauhoittua, vuorien huiput ilmestyivät, maa kuivui. Nooa avasi arkinasetti jalkansa maahan ja vapautti kaikki eläimet. Lisäksi sanotaan, että "… arkki lepäsi Araratin vuorilla" (luku 8. 4).
On pidettävä mielessä, että “Araratin vuoret” eivät saa tarkoittaa Araratin vuorea Pienellä Kaukasuksella. Todennäköisesti nämä matalat vuoret sijaitsivat Tigrisin ja Eufratin itäpuolella, Zagroksen juurella, missä Arattan valtakunta ja Aratt-vuoret sijaitsevat. Kirjassa "Juutalaisten muinaisesineet" Flavius kirjoittaa, että vuori, jolle Nooan arkki kiinnittyi, tunnettiin jo kauan. Ehkä hän oli jossain Kurdistanissa (Judy "Dag, Kardouyan-vuori, Kardunian maa). Joskus laskeutumisvuorta kutsutaan Nisiriksi Zagrosissa. Joka tapauksessa yli 5 km korkea Ararat voi tuskin olla paikka, jossa Nooa laskeutui arkista maahan. Raamatun tulva tunkeutui syvälle ihmisten tietoisuuteen Jumalan rangaistuksena lukuisista synneistä ja vanhurskaan Nooan pelastuksena.
Oliko siellä tulva, ts. katastrofaalinen tulva, todella? Tiedämme, että usein myytit johtivat niihin uskovat arkeologit suurimpiin löytöihin. Riittää, kun muistat G. Schliemannin Troyn ja Mycenaen kanssa.
Yksi maailmanlaajuinen tulva vai "paikalliset" tulvat eri aikoina? Kun puhumme vedenpaisumuksesta, tarkoitamme aina Vanhassa testamentissa kuvattua. Vesikatastrofit tunnetaan kuitenkin yli 150 legendassa monista kansoista. Siksi on oikein puhua universaalista vedenpaisumuksesta eikä vedenpaisumuksesta, joka on vallannut koko maapallon avaruuden. Muinaisessa kreikkalaisessa mytologiassa on Deucalion-tulva, jota kuvataan Pindarin yhdeksännen olympiakoodin aikana. Zeus, joka oli vihainen Arcadian kuninkaalle Lycaonille, muutti hänet sudeksi, tuhosi palatsin salamalla ja lähetti kauhean kaatosadan maahan. Koko Kreikka (Parnassuksen huipua lukuun ottamatta) katosi veden alla, ja vain Deukalion, Prometheuksen poika, ja hänen vaimonsa Pyrrha pelastettiin. Prometheus käski poikaansa tekemään valtavan laatikon, jonka aallot naulasivat Parnassukseen, ja sitten Deucalion pyysi Zeusta asuttamaan maapallon uudelleen ihmisten kanssa.
Mesopotamiassa perinne puhuu kolmesta eri "paikallisesta Nooasta". Sumerin Nooa - Ziusudra, vanha babylonialainen - Atrahasis ja akkadi - Utnapishtim. Ja he kaikki pakenivat tulvasta laatikoissa ja veneissä. Englantilainen J. Smith luki ensimmäisen kerran Utnapishtimin legendan vuonna 1872 Niniven kaivauksista peräisin olevalla kiintolevyllä. Tämän legendan mukaan kunnioitettava Utnapishtim asui vaimonsa kanssa Shuruppakin kaupungissa (nykyinen Farah Afedzhan suolla). Jumala Ea varoitti häntä kauheasta tulvasta, jonka hän aikoi rangaista ihmissuvua. Utnapishtim rakensi suuren venelaatikon ja asetti siihen perheensä ja karjansa. Kuusi päivää venettä kuljetettiin karhean veden läpi, kunnes se laskeutui Nisir-vuorelle, joka sijaitsee Zagroksen länsipuolella, ts. itään Tigris-joesta. Utnapishtim vapautti veneestä kyyhkynen, pääskysen ja lopuksi variksen. Ja kun jälkimmäinen ei palannut, hän arvasiettä vesi alkoi vetäytyä.
On helppo nähdä, että tämä legenda on erittäin samanlainen kuin vedenpaisumuksen tarina, joka on esitetty Vanhan testamentin kirjassa "Genesis", jossa se sai (ja tuskin kukaan nyt epäilee sitä) Mesopotamialta.
Hindu Nooa - Manu - onnistui myös selviytymään Induksen laakson tulvan aikana. Luettelo jatkuu. Monien eri mantereilla asuvien ihmisten historiassa on legendoja katastrofeista - tulvista. Toisin sanoen oli monia "tulvia". Mutta tärkeintä on, että ne tapahtuivat ilmeisesti eri aikoina ja kattivat varsin määritellyt maa-alueet, lähinnä alangot, joilla oli suuria jokijärjestelmiä ja jotka alkoivat vuoristoalueilta.
Deucalion-tulva juontaa juurensa 1500-1550. EKr. On huomattava, että tuolloin Egoreanmeren Kykladien saaristossa tapahtui grandioottinen Santorinin tulivuorenpurkaus, joka tuhosi Minoanin sivilisaation Kreetan saarella. On mahdollista, että purkaukseen liittyi aaltoja - tsunamit, jotka saavuttivat paitsi Kreetan myös Manner-Kreikan, Peloponnesoksen.
Rhodoksen saarella, joka kuului myös Kykladien saaren kaareen - sen itäpäähän - on legenda suuresta tulvasta, jota ennen saaren asukkaat Telkines muutti läheiseen Vähä-Aasiaan. Rhodesilla myöhemmin syntynyt uusi heliadien (auringon lasten lapset) kulttuuri tuhoutui tulvilla pitkittyneiden sateiden vuoksi. Kaikkien Egeanmeren alueella (Kreeta, Santorini, Rodos) tapahtuneiden katastrofien jälkeen akealaiset ryntäsivät sinne etenemällä Balkanin niemimaalta etelään. Nämä katastrofit tavalla tai toisella liittyvät "tulviin" jossain 1400-luvulla. EKr.
Geologiset todisteet tulvasta. Erilaiset kirjallisuuslähteet, ei pelkästään Vanha testamentti, osoittavat, että tulva tai vakava tulva oli hyvin mahdollinen todellinen historiallinen tapahtuma, joka ei muuttanut mitään sivilisaatioiksi, jotka olivat vasta nousemassa Mesopotamian alangan laajalla tasangolla.
Arkeologi L. Wooley (1880-1960) vuosina 1928-1934 teki kaivauksia joen alajuoksulla. Eufrat, jossa hän tutustui muinaiseen sumerilaiseen Ur-kaupunkiin. Hän kaivoi 20 metriä syvästä ja noin 4 metrin korkeudesta pohjasta löysi 5 metriä paksuisen kerroksen selvästi tulva (joki) mutaista esiintymää, josta puuttui arkeologisia jäänteitä. Tämän kerroksen alle on tallennettu jälkiä tulipaloista, jotka tuhosivat joitain rakennuksia, tuhkaa ja sirpaleita, jotka ovat peräisin 1., 2. ja 3. ubaidikaudesta. Varhaisen ubaid-ajan kerroksen alapuolella ei löytynyt jälkiä ihmisen läsnäolosta. Toisaalta "hiljaisen" tulvakerroksen yläpuolella on myös 5 m paksu kerros, joka sisältää valtavan määrän sirpaleita, palasia uuneista keramiikan polttamista ja hautaamista varten, mikä johti tämän kerroksen omistamiseen myöhempään, Uruk-aikaan. Rohl [3] uskoo, että tulva-,hyvin ohuet lietteiset ja hiekkaiset kerrostumat voidaan päivittää 4000 - 3000 eKr. Jos nämä ovat jälkiä Raamatun tulvasta, niin se tapahtui 5000-6000 vuotta sitten, sumerilaisen sivilisaation alkuvaiheessa, muinaisen ubaidikulttuurin sukupuuttoon. Tulvan jälkeen jo korkeampi Uruk-kulttuuri alkoi kukoistaa, kun ilmeisesti ilmestyi potterin pyörä. Me kaikki tunnemme ensimmäisen Uruk-dynastian viidennen kuninkaan Gilgameshin, joka asui 1000-1500 vuotta myöhemmin kuin vedenpaisumus. Me kaikki tunnemme Gilgameshin, ensimmäisen Uruk-dynastian viidennen kuninkaan, 1000-1500 vuotta myöhemmin kuin vedenpaisumus. Me kaikki tunnemme ensimmäisen Uruk-dynastian viidennen kuninkaan Gilgameshin, joka asui 1000-1500 vuotta myöhemmin kuin vedenpaisumus.
Yllä olevien tietojen perusteella voimme päätellä, että Vanhan testamentin "Mooseksen kirjassa" kuvattu katastrofaalinen "Tulva" -tapahtuma voisi todella tapahtua. Se ei tietenkään ollut "yleismaailmallinen", mutta se tapahtui Mesopotamiassa, lähinnä Suurten jokien - Eufratin ja Tigriksen - laaksojen alajuoksulla. Noina päivinä lahden vedet tunkeutuivat merenpinnan eutaattisen nousun vuoksi kauas pohjoiseen ja voisivat nostaa niiden tasoa tuulen noustessa. Urin kaivauksessa paljastettua kerrosta edustavat kuitenkin täsmälleen tulva-savet ja hienorakeinen hiekka, mikä osoittaa liikkuvan jokiveden, joka virtaa suhteellisen hitaasti. Sedimenttien koostumus antoi Wulille syy pitää niitä Eufratin keskiosasta tuotuina. On korostettava, että muinaiset kaupungit Ur, Eridu, Tell-al-Uband, Uruk ja muut asutuskeskukset sijaitsivat Eufratin suulla,missä tulva olisi pitänyt tuntea erityisen voimakkaasti. Helpotus näissä paikoissa on ehdottomasti matala, lähellä lahden vesitasoa.
5000 vuotta sitten vallinneiden ilmasto-olojen kannalta voimakkaiden tulvien esiintymiselle ei ollut esteitä. Sitä vastoin kosteampi ilmasto suosi rankkasateita, etenkin vuoristoalueilla, joilla nopea lumen sulaminen voi aiheuttaa tulvia kahden suuren joen laaksojen tasangoilla.
Atlantis
Et löydä parempaa paikkaa kuin Santorinin saari Platonin legendaariselle Atlantiselle. Dialogeissa "Timaeus" ja "Critias" kreikkalainen suuri filosofi kuvasi hyvin yksityiskohtaisesti saarta, jonka hän itse oli kuullut vain Ateenan lainsäätäjän Solonin ja jälkimmäisen egyptiläisten papeilta. Valitettavasti Platon sijoitti Atlantiksen Herkuleksen tai Herkuleksen pylväiden taakse, toisin sanoen nykyaikaisessa mielessä, länteen Gibraltarin salmesta Atlantin valtamerellä. Kauheiden maanjäristysten ja sitä seuraavien tulvien jälkeen Atlantis katosi ja syöksyi meren syvyyteen.
Atlantisista ja sen olinpaikasta on kirjoitettu kymmeniä kirjoja. Mistä tahansa he eivät löytäneet paikkaa hänelle! Emme luetella niitä, mutta on täysin mahdollista, että tätä saarta ei ollut ollenkaan, ja Platon halusi niin epätavallisella tavalla kertoa Hellenin maailmalle näkemyksensä ihanteellisesta ja oikeudenmukaisesta, hänen mielestään, valtionrakenteesta. Ja tällaista ajatusta ei voida aliarvioida. Emme kuitenkaan välitä niinkään Atlantiksen osavaltiosta kuin saaresta, joka olisi voinut olla muinaisina aikoina ja jolla oli korkea sivilisaatio, joka katosi yön yli noin 3500 vuotta sitten.
Ensimmäinen, joka ehdotti, että nykyaikainen Santorinin saari on Platonin Atlantis, oli ranskalainen arkeologi Figier (1872), vaikka useita vuosia aiemmin muut ranskalaiset arkeologit olivat jo löytäneet talon jäännökset hohkakivestä alla saaren eteläosasta lähellä Akrotirin kylää. Geofyysikko A. G. Galanopoulos ehdotti tulkintaa saaren geologisesta historiasta 50 vuotta sitten, joka osoitti, että ennennäkemätön tulivuorenpurkaus johti katastrofiin paitsi itse saarella myös koko läheisen itäisen Välimeren alueella. Erityisesti Kreetalla vuonna 1900 Schliemann kaivoi kuningas Minoksen Knossoksen palatsin, joka kuului muinaiseen sivilisaatioon, joka katosi noin 1500 eKr.
Geologinen tilanne. Santorinin saarta (Saint Irene) kutsuttiin aiemmin nimellä Strongile (pyöreä), Callisto (kaunein). Se on Kykladien saaren eteläisin saari Egeanmerellä, 120 km Kreetasta pohjoiseen. Se koostuu useista saarista - Fira (Thira), Firassia ja Aspronisi, jotka kehystävät valtavan kulhon, jonka keskellä on kaksi pientä luotoa - Paleokameni ja Neokameni. Suurimmalla - Firalla - on puolikuun muoto, mikä korostaa koko Strongil-saaren (pyöreä) edeltävää ulkonäköä. Kaikkien geologien on vain tarkasteltava Firan pystysuorilla kallioilla paljastuneita tulivuorikivikerroksia tunnistaakseen saarijärjestelmässä valtavan kalderan (halkaisijaltaan jopa 15-16 km ja jopa 500 m syvä), joka on muodostunut voimakkaan räjähdyksen ja tulivuoren rakenteen romahtamisen seurauksena - kerrostulivuori. Jos jatkamme henkisesti Firan ja Ferassian lempeitä ulkokaltevuuksia, tulivuorirakennuksen korkeus ylittää selvästi 1 km - paljon enemmän kuin saarten nykyiset korkeimmat kohdat.
Firan pystysuorat kalliot ovat vaakasuorassa vuorattu poikkeuksellisen kauniilla väreillä: mustat laavavirrat vuorottelevat punaisen laavabreckian kerrosten kanssa; keltaiset, harmaat ja oranssit tuffisängyt; tuffibreksiat, samoin kuin tefra-nimiset kivet, todistavat muinaisen tulivuoren vaihtelevasta räjähtävästä (räjähtävästä) ja hiekkaisesta (laavan vuodattamisesta) aktiivisuudesta. Joissakin paikoissa kerrokset laajenevat, kuten punaiset tuffibreckit Oian kylän alueella, toisissa ne puristuvat ja häviävät, mikä osoittaa eri vahvuuksien ja tyyppisiä purkauksia, jotka ovat peräisin tulivuoren rinteiden eri keskuksista. Firassiassa vain kahdessa paikassa on metamorfisten mesozoisten kivien paljastuksia. Yksi on Messa Vuno -vuori, jonka pystysuorat kallioiset kallioita ulkonevat mereen, toinen on Athiniosin sataman lähellä olevat kallioita Ferasian eteläosassa,jotka ovat perusta, jolle tulivuori muodostettiin. Vanhimmat tulivuorikivet ovat täällä 0,527-0,640 miljoonaa vuotta vanhoja.
Kaikkien Santorinin muodostavien saarten pinnan peittää kevyt hohkakivinen tai hohkakivinen pyroklastinen materiaali (Minoan-hohkakivi), joka on paikoin voimakkaasti heikentynyt, mutta yleensä hyvin säilynyt ja erottuu tummien laavojen ja tefran taustalla. Sen paksuus vaihtelee useista 150 metriin. Tällaisia kerroksia on kolme. Yläosa on voimakkain, ulottuu 150 m, toiset puristuvat ulos ja kapasiteetti on enintään 5-6 m.
Vaikuttavimmat hohkakivisen vaaleankeltaisen tefran paljastumat löytyvät jopa 40-50 m korkeista kallioista Firasta etelään. XIX vuosisadan lopussa. ne kehitettiin ja lähetettiin höyrylaivoilla Egyptiin Suezin kanavan rakentamista varten. Hohkakivi-tefra, joka peittää kaikki muinaisen helpotuksen epäsäännöllisyydet, on mustien sänkyjen ja tuffibreckien alla. Jälkimmäisessä on runsaasti jälkiä oliivipuiden lehdistä, jotka saaren purkauksen jälkeen eivät enää kasva.
Hohkatefra sisältää hyvin vähän fenokristallimineraaleja (2 - 18-20%), joita edustavat plagioklaasi, augiitti ja hypersteeni, mutta useimmiten rakenne on afyrinen (ts. Ilman fenokrystejä). Purkautuneen tefran lämpötila oli ilmeisesti 900-1100 ° C. Poistetun materiaalin määrän (noin 83 km3) perusteella hohkatefran purkaus oli valtava. Hänen jälkeensä tulivuorirakennus rauhoittui ja romahti. Kuinka kauan tämä purkaus kesti, on edelleen epäselvää. Mutta se ei tietenkään ollut välitöntä. Tämän todistaa kaksi aikaisempaa hohkakiveä.
Tulivuoren räjähdyksen seuraukset. Saarella oli asutusta 3500 vuotta sitten, ja melko suuria. Yksi niistä, jonka kreikkalaisen arkeologin S. Marinatos kaivaa hohkakalvon paksuudelta jo XX vuosisadan 60-luvulla, nimettiin Akrotiriksi pienen kylän mukaan Fr. Fira. Pohjimmiltaan se oli kaupunki, jossa oli kaksikerroksisia taloja, pienet aukiot, tori, työpajat, varastotilat ja myllyt. Talojen huoneet oli sisustettu upeilla freskoilla, jotka ovat nyt esillä erillisessä näyttelyssä Ateenan historiamuseossa. Monissa taloissa lattiat olivat laatoitettuja. Paljon erilaisia keraamisia esineitä on säilynyt - pithot, astiat, maljakot ja muut, jotka on peitetty upeilla maalauksilla, kuvia meri- ja maaeläimistä. Siellä oli myös freskoja aluksilla, joilla Akrotirin asukkaat purjehtivat naapurisaarille, Kreetalle, Kyprokselle ja Välimeren itärannikolle. Tuolloin Egeanmeri ei ollut este mantereiden väliselle viestinnälle. On erittäin tärkeää, että kirjoitukset löytyivät savisilloista, jotka ovat tarkka kopio kreetalaisista kirjoituksista. Ne valmistetaan ns. Kreetalaisessa "lineaarisessa A". Kaikki tämän alueen saaret olivat taloudellisesti yhteydessä toisiinsa.
Akrotirin arkeologinen alue on vaikuttava. Silmiemme edessä näkyy vanhin pitkälle kehittynyt kulttuuri, samanlainen kuin Kreetalla samaan aikaan vallinnut minolainen sivilisaatio. Ja tämä sivilisaatio, kehitykseltään erinomainen, katosi kuin sammutetun tulen savu.
Santorinin katastrofaalista purkausta edelsi lisääntynyt tektoninen aktiivisuus alueella. Ilmeisesti usein maanjäristykset ja uusi tulivuoren toiminta Santorinissa toimi katastrofin ennustajina. Tämä pakotti Akrotirin asukkaat lähtemään kodeistaan. Haudatun kaupungin kaivausten aikana löydettiin vain muutama ihmisen luuranko, kun väkiluku oli vähintään 30 tuhatta asukasta.
Delphic Oracle
Yksi suosituimmista muinaiskreikkalaisista legendoista on legenda Delphic-oraakkelista, joka lähetetään Apollon-Pyhian papin kautta, joka istui jalustalle Apollon temppelissä ja antoi ennustuksiaan kivien halkeamien kaasupäästöjen vaikutuksesta. Totta, on legenda, että laakerinlehdet poltettiin jalustan alla. Laurel on puu, joka on omistettu Apollolle, jota pidettiin Delphin suojeluspyhimyksenä. Ja hehkuvien laakerinlehtien savusta pappitar putosi transsiin huutaen epäyhtenäisiä sanoja. Homer kertoi ensin Delphic-oraakkelista, ja seitsemän vuosisataa myöhemmin Plutarch kirjoitti hänestä.
Delphi sijaitsee Ateenasta länteen, kuuluisan Parnassus-vuoren juurella Korintinlahden pohjoisrannalla. Epäily siitä, että myytti Delphic-oraakkelista perustuu joihinkin tämän alueen geologisiin piirteisiin, syntyi jo kauan sitten, ja äskettäin erikoistutkimus Italiassa aloitti tämän ongelman tutkimuksen, joka keräsi kaikki geologiset, geofysikaaliset ja geokemialliset tiedot [4]. Samanaikaisesti kävi ilmi, että Delphi ja heidän kolme muinaista temppeliään sijaitsevat nuoren leveyssuunnan viivan - vian, joka rajoittaa Parnassusvuorta etelästä, joka on fragmentti varhaisen liitukauden karbonaattialustasta. Tämä vika on samalla pohjoisin Korintinlahden grabeninlahden pohjoisen rajan vikajärjestelmästä, joka syntyi plioseenin lopussa (noin 2 Ma sitten). Delphinen vika on seismisesti hyvin aktiivinen. Historiallisena aikana maanjäristyksiä on toistuvasti tapahtunut sen varrella, ja kivien ja maan halkeamat ovat uusiutuneet. Yhdessä niistä sijaitsee suoraan Delphin Apollon temppeli [5]. Siksi on hyvin loogista olettaa, että ilmiö ajoitettiin juuri tähän tai toiseen tämän vian halkeamaan, mikä johti siihen, että Delphic-oraakkelin legendaan sisällytettiin tarina naislohikäärmestä, joka asui rakossa, viritti myrkyllisiä huuruja ja jonka Apollo tappoi.mikä antoi syyn sisällyttää Delphic-oraakkelin legendaan tarina naislohikäärmestä, joka asui rakossa, spewed myrkyllisiä huuruja ja jonka Apollo tappoi.mikä antoi syyn sisällyttää Delphic-oraakkelin legendaan tarina naislohikäärmestä, joka asui rakossa, spewed myrkyllisiä huuruja ja jonka Apollo tappoi.
Edellä mainittu viittaa siihen, että monet myytit, legendat, legendat perustuvat varsin todellisiin luonnon tapahtumiin, geologisiin ilmiöihin ja katastrofeihin. Geomytologialla on suuri tulevaisuus.
Kirjallisuus
1. Bentor YK // Terra Nova. 1990. nro 1. S.326-338.
2. Myytti ja geologia / Eds L. Piccardi, WBMusse. L., 2002.
3. Roll D. Sivilisaation synty. M., 2002.
4. Piccardi L., Monti C., Vasseli O. et ai. // J. Geol. Soc. Lontoo. 2008. V.165. S.5-18.
5. Silkin B. I. Geofysiikka käsittelee oraakkeli // Luonto. 2002. nro 4. S.3-5.
Victor Efimovich Khain, akateemikko, emeritusprofessori Lomonosovin Moskovan valtionyliopiston geologisesta tiedekunnasta. Geotektoniikan ja geodynamiikan asiantuntija. Neuvostoliiton (1987) ja RF: n (1995) valtionpalkinnon saaja. "Prirodan" säännöllinen kirjoittaja, monta vuotta hän oli lehden toimituskunnan jäsen.
Nikolai Vladimirovich Koronovskiy, geologisten ja mineralogisten tieteiden tohtori, Moskovan valtionyliopiston emeritusprofessori. M. V. Lomonosov, dynaamisen geologian osaston johtaja. Venäjän federaation arvostettu tutkija. Tutkimuskohteet - magmatismi, geodynamiikka, neotektoniikka.