Pontius Pilatus (Pontius Pilatus) - Juudean viides roomalainen kuvernööri ("hallitsija", "hegemon", έπιτρόπος) vuosina 26-36 jKr. e. Rooman keisari Tiberius. Tacitus kutsuu häntä Juudean prokuristiksi. Aleksandrialaisen Filon todistuksen mukaan Pontius Pilatuksen hallinto oli erittäin ankara, korruptoitunut ja sille tyypillistä massiivinen väkivalta ja teloitukset ilman oikeudenkäyntiä. Prokuraattorin provosoivat toimet, jotka loukkaavat juutalaisten uskonnollisia vakaumuksia, kiristyksiä ja verosorista, aiheuttivat kansan kapinoita, jotka hän tukahdutti julmasti.
Tiberius nimitti Pilatuksen Juudean kuvernööriksi 26 jKr. e. Hänen kanssaan tuli Claudius Proculuksen vaimo (Claudiuksen laiton tytär ja keisari Augustuksen tyttärentytär). Noin kymmenen vuotta kestäneen virkailijan virkaan mennessä tärkeimmät evankeliset tapahtumat kuuluvat: Johannes Kastajan saarnaaminen ja kaikki Jeesuksen Kristuksen sosiaaliset toimet.
Lopullinen konna
Pontius Pilatuksesta tiedetään hyvin vähän. Alkuperän Samnite, yleisnimi Pontius, osoittaa hänen kuulumisen Pontiuksen roomalaiseen perheeseen. Juutalaiset kirjoittajat Josephus Flavius ja Aleksandrialainen Filo kuvailevat häntä ahneeksi ja julmaksi mieheksi, jonka hallituskautta leimasi joukko konflikteja roomalaisten ja toisaalta juutalaisten ja samarialaisten välillä. Prokuraattorin julmuudet valittivat juutalaisen kuninkaan Agrippa I: n Rooman keisarille. Kuvernööri poistettiin virastaan ja lähetettiin Roomaan. Hänen tulevasta kohtalostaan ei ole historiallisesti luotettavaa tietoa. Keisarean Eusebiuksen mukaan Pilatus karkotettiin Galliaan, missä hän teki itsemurhan vuonna 39.
Olosuhteiden uhri
Uudessa testamentissa virkailija Pontius Pilatus mainitaan ensisijaisesti tarinassa Jeesuksen Kristuksen koettelemuksesta ja teloituksesta. Kolmannessa ja neljännessä evankeliumissa - Luukkaalta ja Johannekselta - Pilatus puhuu jatkuvasti Jeesuksen viattomuudesta, vetäytyessään vain ylipappien ja väkijoukon painostuksesta, antoi hänet ristiinnaulittavaksi: "Hän otti vettä ja pesi kätensä kansan edessä" (Matt. 27:24) turvautuen turvautumiseen. näin muinaiseen juutalaiseen tapaan, joka symboloi viattomuutta veren vuodatuksessa (tästä johtuen ilmaisu "pese kätesi"). Roomalainen historioitsija Tacitus mainitsee, että Pontius Pilatus teloitti Jeesuksen Kristuksen (Annals, 15:44; jotkut nykyajan tutkijoista pitävät tätä paikkaa myöhäisenä lisäyksenä).
Mainosvideo:
Historiallinen vahvistus Pilatuksen olemassaolosta
Vuoteen 1961 asti oli olemassa vain kirjallisia lähteitä, joista mainittiin Pilatus. Mutta kaksi arkeologia Italiasta on aloittanut kaivaukset Välimeren Caesarean satamassa, joka oli aikoinaan Rooman kuvernöörin pääkaupunki Palestiinassa. Muiden löytöjen joukosta he löysivät noin 70 x 100 cm kokoisen kiven, jossa oli latinalainen kirjoitus. Antonio Frova dekoodasi sen ja luki oman yllätyksensä: "Juudean prefekti Pontius Pilatus esitteli Tiberiuksen keisareille." Tämä oli ensimmäinen havainto, joka vahvisti Pilatuksen historiallisen olemassaolon.
Pilatus on kristitty uskovainen
Toisen vuosisadan varhaiskristilliset kirjoittajat väittävät, että todellisuudessa Pilatus piti Kristusta juutalaisten kuninkaana, ja hän itse oli uskova kristitty. Tämän version vahvistaa se tosiasia, että ristiinnaulittuun kiinnitetyssä taulussa oleva prokuraattorin käskystä tehty merkintä: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Joten hän joutui ristiriitaan ylipappien kanssa, jotka vaativat, että taululle kirjoitettaisiin jotain erilaista, nimittäin Jeesuksen syyllisyys: "Mies, joka piti itseään juutalaisten kuninkaana".
Siinä on fragmentti koptista papyrusta, jota pidetään nyt Oxfordissa, jossa sanotaan, että viides procurator, Pontius Pilatus, uskoi Jumalaan, jonka hän antoi ristiinnaulitsemiselle. Muuten, Koptin ja Etiopian kirkoissa Pilatus kanonisoitiin marttyyriksi, joka kuoli uskon puolesta. Pyhän Pilatuksen päivää vietetään 25. kesäkuuta.
Kristillisessä perinteessä Pilatusta kuvataan oikeudenmukaiseksi, mutta heikkoksi hallitsijaksi, josta on tullut "väline" juutalaisten temppelin aateliston käsissä. Tertullianuksen mukaan Pilatus kääntyi kristinuskoon ja saarnasi keisari Tiberiukselle; Siunattu Augustinus piti häntä samanarvoisena evankeliumin magien kanssa. Kuva prokuraattorista, joka pesee kätensä Kristuksen koettelemuksen jälkeen, löytyy useista kristillisistä sarkofageista 4. vuosisadalla.
Pakanallinen pilatus
Pilatus oli pakana ja kun hän kuuli Kristukselta jumalallisesta arvostaan, hän hämmentyi siitä, että Jeesus voisi olla puolijumala (jumaluuden rakkaudesta syntynyt mies ja mies). Prokuraatin puoliso puhui myös teloitusta vastaan. Virkamies halusi "turvata" itsensä ja päätti rajoittua tuomittujen piiskaamiseen. Juutalaiset vanhimmat kuitenkin uhkasivat prokuristia valituksella keisarille, jos hän ei hyväksy kuolemantuomiota.
Tämän seurauksena uranäkökohdat olivat suuremmat kuin pelko "paikallisesta jumaluudesta", ja Vapahtaja tuomittiin kuolemaan. Tuomion antamisen jälkeen hän valitsi paikallisesta uskonnollisesta laista sopivimman rituaalin (pese kätensä) omaan puolustukseensa.
Prokuraattorin esiintyminen kuoleman jälkeen
Pontius Pilatuksen kohtalosta tuli erilaisia legendoja, joista yksi johtaa yhteyteen hänen katastrofaaliseen kohtaloonsa Sveitsin kaupungissa Hergiswilissä, turistien kuuluisan ja rakastaman sekä sveitsiläisten itse Luzern-järvellä (tai Luzernissa), jossa hän näyttää esiintyvän edelleen joka vuosi. Pitkä perjantai ja pesee kätensä turhaan yrittäessään puhdistaa itsensä kauhistuksesta kauheassa rikoksessa (artikkeli: "Kirotun Pontius Pilatuksen polku kuoleman jälkeen").
Todistus Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta
Kreikkalainen Hermidius, Juudean hallitsijan virallinen elämäkerta, laati Pilatuksen elämäkerran. Hänen sanomansa ansaitsevat erityistä huomiota kahdesta syystä. Ensinnäkin ne sisältävät paljon tarkkoja tietoja Palestiinan, Rooman ja Juudean historiasta. Toiseksi Hermidius erottuu terävästi esitystavastaan. Tämä henkilö ei voi antaa periksi millään vaikutelmalla, yllättyä, viedä pois. Hermidiuksen todistus on arvokas myös siksi, että hänen omien todistustensa mukaan hän oli aluksi vastustanut Kristusta ja suostutteli kuvernöörin vaimoa olemaan estämättä miehensä langettamasta kuolemantuomiota Vapahtajalle. Ristiinnaulitsemiseen asti hän uskoi, että Kristus oli petos.
Mutta tämän hän kirjoitti Pilatuksesta:”Pian ennen Kristuksen ristiinnaulitsemista Juudeassa oli tarkoitus lyödä kolikoita, joiden toisella puolella oli suuri Caesarin (Tiberius) kuva ja toisella pieni kuva Pilatuksesta. Kristuksen oikeudenkäynnin päivänä virkamiehen vaimo lähetti hänen luokseen ihmisiä, joiden välityksellä hän yritti vakuuttaa miehensä olemaan antamatta kuolemantuomiota Kristukselle (sillä hän kärsi paljon unessa), ja kysyi häneltä: Kuinka voit sovittaa syyllisyytesi, jos tuomitsemasi henkilö oikeastaan Jumalan Poika eikä rikollinen?
Kuvernööri vastasi hänelle: Jos hän on Jumalan Poika, Hän nousee ylös, ja sitten teen ensinnäkin kiellon lyödä kuvaani kolikoille, kun olen elossa. (On huomattava, että kolikoilla esittämistä pidettiin roomalaisten keskuudessa erittäin suurena kunniaksi.) Kaikkein silmiinpistävin asia, sanoo elämäkertahenkilö Hermidius, että prokuristi piti lupauksensa. Varmistettuaan, että Jeesus Kristus herätettiin kuolleista, hän itse kielsi kolikoilla kuvaamisen.
Elämäkerran viestiä olisi mahdollista kohdella epäluottamuksella, mutta nykyaikainen numismatiikka vahvistaa sen täysin. Siitä lähtien Jerusalemin kolikoita alettiin lyödä vain Caesarin kuvalla ilman Pilatuksen kuvaa. Roomalaisesta prokonsulista tuli siten suora historiallinen todistaja Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta.