Hei ystävät. Tämän artikkelin aihe on pyytänyt hyvin kauan, ja puhumme taas taiteesta.
Vaikka, kuten aina, emme todennäköisesti puhu kokonaan taiteesta, vaan sen tekniikasta. Jostain syystä jätin artikkeleissani melkein aina huomiotta subjektiiviset visuaalisen tiedon lähteet, nimittäin maalauksen. Tarkemmin sanottuna maalausteline. Ehkä siksi, että henkilö voi vääristää luonnollista olemusta ja tuoda fantasiat kuvaan täysin Freudin mukaisesti. Mutta emme puhu Freudista tänään, vaan katsotaan vain joitain kuvia, joilla on ääreisnäkö. Lapsena olin mukana maalauksessa ja voin tehdä tiettyjä johtopäätöksiä tarkastelemalla taiteilijoiden töitä. Mutta nyt jätämme huomiotta teosten juoni- ja leikkimotiivit ja katsomme yksinomaan taustaa. Joku on vaikea ottaa sitä, mutta kokeile sitä. Tänään emme käsittele esimerkiksi ulkomaalaista maalausta:
Ja yleensä jätämme sen ja Sothebyn luettelot jopa kotimaisista maalauksista myöhempää käyttöä varten. Tänään tarkastelemme yksinkertaisinta asiaa, jota meille on opetettu koulussa lapsuudesta lähtien, nimittäin Itinerantsin työtä. Todennäköisesti alle 30-vuotiaat lukijat eivät ymmärrä mistä on kyse, nyt sitä ei enää tapahdu kouluissa. Mutta jos sellaisia on, katso linkki, lisätietoja siitä on erittäin hyödyllistä. Joten Wanderers-taiteilijat, jotka ovat siirtäneet taiteensa ympäri maata, eivät ole täysin selvitä miksi. Mutta he esittivät maalauksensa melko realistisesti. En mainitse täällä kaikkia heidän tunnettuja ja ei kovin tunnettuja luomuksiaan. Keskityn vain taustamysteerien mielenkiintoisimpiin.
G. G. Myasoedov. Pushkin ja hänen ystävänsä kuuntelevat Mitskevichin julistusta Z. Volkonskajan salonissa (1800-luvun toinen puoli).
Erinomainen kuva, mutta jostain syystä kattokruunu on puoliksi leikattu. Yleensä taiteilijat eivät tee tätä; jotta sävellys olisi täydellinen, objekti on piirrettävä joko kokonaan tai ei ollenkaan. Ja siellä on paljon tällaisia jäljennöksiä Wanderersin maalauksista. Mikä se on? On mahdollista, että kommunistiset taidekriitikot leikkaavat kankaan ja antavat sen erotetun osan nyt yleisölle. Johtopäätöksiä tukee se, että myös sivuhenkilöiden luvut rajataan, jota taiteilijat myös yrittävät välttää.
G. G. Myasoedov. Onnittelut nuorille maanomistajan talossa (1800-luvun toinen puoli).
No, tässä lamppu herättää huomiota. Paljon keskusteluja tästä asiasta käytiin kerran täällä. Millaista polttoainetta hän käyttää? Jos kaasua, missä sitä varastoidaan? Kuvassa tätä on hyvin vaikea ymmärtää.
Mainosvideo:
K. E. Makovsky. Suuteluseremonia (1800-luvun toinen puoli).
En aio keskustella kuvan juonesta, mutta sen yläosan metalliliitännät ovat hyvin hämmentäviä. Onko tämä temppeli? Mutta edes siellä en ole koskaan tavannut pystysuoria metallisidoksia, jotka taipuvat vaakasuorien ympärille tällä tavalla. Jos sinulla on idea taontaan, yritä kuvitella, millaista olisi tehdä se paikallisesti.
G. G. Myasoedov. Porvarillinen lounas (1800-luvun toinen puoli).
Katsotaanpa tarkemmin kuistilla ja varmistetaan jälleen, että tämä on eräänlainen musiikkikioski. Miksi oli tarpeen tehdä tällainen kuisti?
V. Demidov. Mikhail Konstantinovich Volkonskyn kuoleva feat.
Jälleen on täysin epäselvää, millainen kynttilä seisoo riippuvassa rakenteessa ja onko se ollenkaan kynttilä. Suurimmaksi osaksi se näyttää olevan liekin maalaaminen myöhemmin vastaaviin taustavaloihin verrattuna.
Lisäksi kaikki kuvat ovat ilman kommentteja.
V. Savinsky. Nižni Novgorodin lähettiläät prinssi Dmitri Pozharsky'ssa (1800-luvun toinen puoli).
K. E. Makovsky Boyarsky hääjuhla 1600-luvulla (1800-luvun toinen puoli)
N. Bogdanov-Belsky. Sunnuntai-lukeminen maaseutukoulussa (1800-luvun toinen puoli)
N. Nevrev. Väärän Dmitry I: n vala Puolan kuninkaalle Sigismund III: lle katolilaisuuden käyttöönotosta Venäjällä (1800-luvun toinen puoli)
N. Petrov. Morsiamen näyttely (1800-luvun toinen puoli)
G. G. Myasoedov. Marina Jaltassa (1800-luvun toinen puoli)
Tämä on laituri. Sitä ei ole edes keksitty, on olemassa valokuvia, jotka vahvistavat tämän rakenteen olemassaolon.
Tämän huvimajan valot ovat hyvin hämmentäviä (jos voin sanoa niin). Kuinka ne paloivat? Jälleen muistan sananlaskun pyhästä paikasta, joka ei ole koskaan tyhjä. Kuvan perusteella se ei todellakaan tapahdu.
Joten maalauksemme on rikkain kulttuurikerros, jonka olemme jättäneet ilman asianmukaista huomiota.
Jatkuu.
P. S. Kuka välittää, mikä nyt on samassa paikassa Jaltassa, kiitos.