Vuosisatojen ajan taiteilijat tulkitsevat maalauksen mestariteoksia tulkitsemalla historiallisia tapahtumia omalla tavallaan vangitsemalla niihin sen, mitä heidän aikalaisensa eivät huomanneet. Usein keskiaikaisen mestarin maalauksissa ei vain Raamatun sankareita, vaan myös outoja esineitä, jotka ovat selvästi maapallon ulkopuolisia.
Esi-isämme olivat ulkomaalaisia?
Planeetan eri osissa on muinaisia kalliomaalauksia, jotka kuvaavat humanoidisia olentoja. merkittävästi erilainen kuin nykyaikainen homo sapiens. Niinpä yhdeltä Armenian Goghama-harjanteen rinteeltä löytyi useita robottien kuvia kuulokkeista ja ruudulla näytön. Ja Pyhän Etchmiadzinin katedraalin kuvakkeissa. lähellä Jerevania voi nähdä outoja kapseleita, samanlaisia kuin lentokoneet, joissa on ohjaajia.
Myytti sivilisaation maapallon ulkopuolisesta alkuperästä heijastuu monien kansojen eepoksessa. Tietoa ufoista löytyy antiikin sumerilaisista, egyptiläisistä, intialaisista ja tiibetiläisistä käsikirjoituksista. Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset tutkijat kirjoittivat niistä.
UFOjen ensimmäiset kallioperät uskotaan tehneen 10-15 tuhatta vuotta sitten Kiinan, Espanjan (La Passiega), Ranskan (No-y-Fon de Pzm) luolissa sekä Nazcan autiomaassa Etelä-Amerikassa.
Lukuisat historialliset artefaktit vuosisatojen ajan ovat innoittaneet taiteilijoita sisällyttämään tieteellisesti selittämättömiä ilmiöitä maalaustensa aiheisiin.
Mainosvideo:
UFO katselee pyhiä
Kaksi Kosovon Vysokie Dečany -luostarin freskoa, jotka on maalattu noin vuonna 1350, kutsutaan ristiinnaulitsemiseksi ja ylösnousemukseksi. Ristiin symmetrisesti ristiinnaulitsemisen yläosassa on kaksi kohdetta, jotka muistuttavat Golgatan yli lentäviä ajoneuvoja. Ylösnousemus”Jeesus Kristus itse on rakettia muistuttavan kapselin sisällä.
Toinen, ei yhtä salaperäinen maalaus, joka on maalattu 1400-luvulla ja varastoitu Firenzessä, on oletettavasti Domenico Ghirlandaion harja. Maalauksen nimi on "Madonna St. Giovanninon kanssa". Madonna katselee lempeästi kahta vauvaa, ja taivaalla, vasemman olkapään yläpuolella, on kuvattu outo esine, joka säteilee. Mies koiran kanssa on kuvattu hänen takanaan etäisyydellä. Seisomalla rinteellä hän tuijottaa hämmästyneenä salaperäistä taivaallista ilmiötä. Miehen vieressä on tietty esine, joka muistuttaa joko pensaita tai salaperäistä olentoa. Ehkä taiteilija halusi todella kuvata yliluonnollista elämänmuotoa sellaisena kuin se hänelle näytti?
Outoja esineitä kankailla
Oikeudenmukaisesti on huomattava, että Firenzessä ei tuolloin ollut tapana kuvata jumalallista alkuperää olevia esineitä, joten taivaalla kimalteleva soikea esine voi hyvinkin olla enkelin tai jopa Jumalan itsensä allegoria. Lisäksi kuva miehestä koiran kanssa löytyy usein muista keskiaikaisista kankaista kuin paimenten hyvien uutisten personointi Jeesuksen syntymästä.
Keskiaikaisilla freskoilla lentokoneissa istuvien ihmisten kuvat antavat myös loogisen selityksen. Ehkä he edustavat tuon ajan perinteen mukaan aurinkoa (miestä) tai kuuta (naista).
Carlo Crivellin vuonna 1486 tekemä maalaus "Ilmoitus" kuvaa Madonnaa polvistumassa huoneessa, ja kirkas valonsäde putoaa hänen päähänsä taivaalta. Palkki tulee levyn muotoisesta esineestä, joka leijuu pilvien välissä.
Tunnetuin maalaus, joka herättää paljon kiistelyä kosketuksissa maan ulkopuolisiin sivilisaatioihin, on italialaisen taiteilijan Ventura Salimbenin vuonna 1600 Pyhän Pietarin kirkolle maalama maala "Pyhän ehtoollisen kunnianosoitus". Fresko kuvaa Isää Jumalaa ja Jeesusta Kristusta, jotka istuvat pilvissä, ja niiden välissä on pallo, jonka alkuperästä tutkijat ovat väittäneet vuosisatojen ajan. Tosiasia on, että pallon sivuille on kiinnitetty outoja pinnoja, jotka ovat samanlaisia kuin antennit, joihin Isä Jumala ja Jeesus pitävät kiinni. Ja alareunassa esine ulottuu pallosta, samanlainen kuin kameran linssi tai kaukoputki.
Piilotetut symbolit tai muukalaiset alukset?
Herää kysymys, miksi salaperäisiä lentäviä esineitä kuvattiin niin usein keskiaikaisissa maalauksissa?
Tosiasia on, että ajanjaksolla 15.-19. Vuosisata mihin tahansa taideteokseen kohdistettiin kirkon tiukka sensuuri. Ensinnäkin kaikki rajoittui uskonnollisiin aiheisiin, ja taiteilijoiden oli selitettävä kuvattu jumalallisen luonteen näkökulmasta. Esimerkiksi kun he kuvaavat taivaalla olevaa esinettä, he sanoivat, että se oli enkeli, joka kantaa Herran sanomaa.
Uskotaan myös, että salaperäiset esineet ovat itse asiassa vain pilviä. On myös mahdollista, että nykyaikainen katsoja yrittää korvata ymmärtämättömän taiteellisen kuvan tietoisuudelle tutulla.
Mutta älkäämme unohtako, että monet taiteilijat olivat vapaamielisiä ja pyrkivät, jopa peitetyssä muodossa, välittämään totuuden kankaillaan. Siksi ei voida sulkea pois sitä, että he halusivat osoittaa ihailunsa tapahtumista, jotka ovat selvästi maan ulkopuolisia.
Nürnbergin taistelu
Kriitikoiden keskuudessa edelleen kiistaa aiheuttavien maalausten lisäksi on myös niitä, joiden aiheilla on todellakin historiallinen vahvistus. Esimerkiksi saksalaisen mestarin Hans Glaserin puupiirros (puupiirros) kuvaa tapahtumaa, joka tunnetaan laajalti ufologiassa. Koko kaupungin asukkaista tuli sen todistajia.
14. huhtikuuta 1561 aamunkoitteessa korkealla taivaalla Nürnbergin yli ilmestyi lentäviä sylintereitä, joista satoja monivärisiä esineitä, kuten palloja, levyjä, ristejä ja putkia, hajallaan kaikkiin suuntiin. Kaupungin yli puhkesi todellinen taistelu, joka päättyi lentävien esineiden putoamiseen maahan ja niiden muuttamisesta höyryksi. Sen sijaan taivaalle ilmestyi valtava musta esine, joka muistutti keihään kärkeä. Asiakirjaa, joka kuvaa tätä historiallista tapahtumaa, pidetään Sveitsin keskuskirjastossa Zürichissä.
Salaperäiset tarkkailijat
Katsomalla joitain keskiaikaisia maalauksia, tahattomasti kysytään: mitä kirjailija todella näki tai mitä hän tarkoitti tällä?
Esimerkiksi vuonna 1710 kirjoitetussa Art De Gelderin maalauksessa Kristuksen kaste neljä kultaista sädettä putoaa Jeesusta Kristusta vastaan, joka sai kasteen Johannes Kastajalta, ja joka lähtee levyn muotoisesta esineestä, joka kohoaa korkealla taivaalla.
Bruggessa, Belgian maakunnassa noin vuonna 1538, luotu kuvakudos "Summer's Triumph", joka on säilytetty Baijerin kansallismuseossa, kuvaa 1400-luvun paikallista poliittista tapahtumaa. Se kuvaa paikallisen eliitin kävelykatua, mutta loman kehitystä seurataan horisontissa olevista lentokoneista. Keitä nämä tarkkailijat ovat?
Ehkä keskiaikaiset taiteilijat saivat inspiraation muinaisista sumerilaisista teksteistä, tai ehkä he kuvasivat itse näkemänsä.
Sergey Sukhanov. Aikakauslehti "XX vuosisadan salaisuudet" № 16 2010
