Aaltojen emäntä on ankara, hullu …
Satoja vuosia satuja, legendoja ja tarinoita merenneitoista on kävellyt Nižni Novgorodin maassa. Alueemme vesien todelliset rakastajatar eivät kuitenkaan ole lainkaan merenneitoja, koska alueen alkuperäiskansojen muinaisen mytologian mukaan Volgan suomalaiset - Erzi, Moksha ja Teryukhans, jotka ovat kadonneet tähän päivään asti, jokaisessa Nižni Novgorodin alueen eteläpuolisessa säiliössä elävät Mordovian vesien emäntä.
Pieni merenneito, kyllä ilman häntä
Tämä tapaus tapahtui Erzyanin kylässä Akuzovossa Sergachin alueella. Vanha parantaja Zoya Semyonovna Sorokina kertoi minulle hänestä. Se oli sodan jälkeen. Hänen äitinsä käveli Pianan rannalla. Hän katsoi alastomia naisia, jotka istuivat korkealla pankilla ja kampasivat hiuksiaan kammalla. Hänen kasvojaan ei voida nähdä, ja hänen hiuksensa ovat pitkät, hyvin pitkät. Utelias kummitäti oli lähestymässä naista, mutta hän näki hänet yhtäkkiä ylös, nauroi äänekkäästi ja hyppäsi korkealta kalliolta uima-altaalle. Ja roiskuminen oli sellainen, että vesi valui yli pankkien. Vasta sitten nainen ymmärsi, ettei se ollut ollenkaan kuolevainen nainen, vaan ersanjumalatar, vesien henki - Vedyava.
Itse asiassa Mordovian pakanallinen jumaluus - vesien henki - Itse asiassa ava ("loppujen lopuksi" - vesi, "ava" - äiti, nainen) on Mordovian kansan uskonnollisissa uskomuksissa edustettuina pitkä, kaunis, alasti nainen, joka istuu lammikon lähellä ja kampaa pitkiä vaaleakarvaisia, valkoiset tai vihreät hiukset. Myös naapurimaissa Marilla on samanlainen luonne - Wood-ava. Toisin kuin slaavilainen hukkunut nainen, jolla on kalahäntä - merenneito, Vedyava ilmestyy jaloillaan ja sillä on etuoikeutettu - jumalallinen asema.
Muuten, harmaan partainen mieshenki asuu hänen kanssaan legendoissa, Vy-atya - vesimies, jota pidetään naisjumaluuden aviomiehenä. Siitä huolimatta hallitseva rooli Mordovian mytologiassa on annettu naisjumaluuksille, ja kaikki sen vuoksi, että arkeologiset uskomukset näihin jumaliin syntyivät matriarkaatin aikakaudella.
Erzin, Mokhan ja Teryukhanin laaja etnografinen aineisto todistavat, että ihminen tunnisti jumalat ja henget niiden luonnon esineiden kanssa, joita hän ennen kaikkea palvoi. Ja yksi ihmisten elämän tarpeellisimmista ja samalla vaarallisimmista ympäristöistä oli tietysti vesi. Muinaisista ajoista lähtien tämä elementti on pelotellut ihmisiä. Sen lisäksi, että he voisivat hukkua joka tunti, vuodot huuhtoivat patoja, purkivat ja tulvivat myllyt, talot, tulvivat viljelijöiden sadot sateilla. Ja päinvastoin, vesi oli välttämätöntä ihmiselle elämään, talouteen, maatalouteen ja kalastukseen: ihmiset kalastivat, metsästivät majavia, vesilintuja. Siksi hengen suojelija - veden suojelija - nautti erityisestä kunnioituksesta.
Mainosvideo:
Hän erottui tiukasta luonteestaan …
Usein legendoissa, satuissa, lauluissa, ersyanien ja mokhanien tarinoissa Vedyavaa kuvataan haitalliseksi, vaaralliseksi, pahaksi hengeksi, sattumanvaraiseksi tapaamiseksi, joka lupaaa ihmisille suuria ongelmia ja usein - nopean kuoleman. Näissä tarinoissa veden pakollinen suojelija esiintyy väistämättömänä rangaistusvoimana tai pahana henkenä, joka ennustaa kuolevaisille suuria epäonnia. Vedyavan tahdon mukaan aikuiset ja lapset kuolevat, karja tuhoutuu, kotitaloudet ja metsätalous ovat heikkenemässä. Mordovian vesimiehen väistämättömät rangaistukset ulotettiin ihmisille, jotka rikkovat muinaisia käskyjä. Joten mordovilaisten ja muiden volgasuomalaisten perinteisten uskonnollisten vakaumusten mukaan ihmisiä kiellettiin pesemästä seisovalla vedellä (järvissä ja lammikoissa), kaatamaan puita lähellä vesimuodostumia ja antamaan lian pyhiin lähteisiin ja katukaivoihin.
Uskottiin, että Vedyava ja hänen aviomiehensä Vedyatya elävät syvissä altaissa ja voivat hukuttaa ihmisen: moksa-, ersa- ja teryukhan-uskomusten mukaan he vievät pohjaan täsmälleen niin monta ihmistä kuin tarvitsevat. Viime aikoihin asti lapset pelästyivät veden hengestä: "Älä mene uimaan, muuten Vedyava vetää sinut pohjaan."
Totta, joskus vesihenkien väitetään säästäneen hukkuneita ihmisiä työntämällä köyhät sielut kylmillä käsillään rannalle. Siksi, jos hukkuva ihminen pysyi elossa, hänen oli välittömästi pakko kumartaa vesijumalien edessä ja kiittää heitä sitten rahalla - 5 tai 10 kopikalla, ja myös hirssillä ja humalalla "puren" valmistamiseksi - Mordovian kansallisen alkoholijuoman valmistamiseksi hunajan ja mehiläinen leipä. "He (veden alkoholijuomat - aito.) Ovat tuskallisen tyytyväisiä myös panimoon ja viiniin", paikalliset vanhanaikaiset ihmiset sanovat. Jos jollakin tavalla hukkuva nuori tyttö ui rantaan, hän kiitti myös Vedyavaa - heitti sen jokeen tai järveen tai renkaan, huivin tai korvakorut.
Sama Zoya Sorokina kertoi minulle hukkuvan miehen ihmeellisestä pelastamisesta. Hänen mukaansa eräänä iltana kaveri maanmiehistään meni kalastamaan Pianu-joella. Mutta ongelma on - hän oli humalassa ja siksi kompastui, putosi syvään kuohuvaan altaaseen ja alkoi uppoaa. Heti kun köyhä kaveri alkaa uida pinnalle, hän hengittää ilmaa, mutta sitä ei ollut siellä, jonkun kylmät sitkeät kädet vetävät hänet jälleen jokien kuiluun. Kun tuntematon pito löystyi, kaveri kaikin voimin työntyi pois viskoosista pohjasta ja ui joen pinnalle ja alkoi vihaisesti viheltää. Hänen kirouksensa olivat niin kauheita, että näkymätön olento pelästyi ja ui pois.
Eräs saranskilainen mokhalainen nainen - Marina Ageeva, kansallisen radio-ohjelman kirjeenvaihtaja, kertoi minulle epätavallisen tarinan. Hänen setänsä, Nikolai Syatkin Mokshan kylästä Atyurevosta, kertoi hänelle tästä.”Pieni lapsi hukkui sinne, jokeen. Miehet etsivät pohjaa. No, ei, he eivät löydä ruumista mistään. Sitten hukkuneen lapsen äiti tuli rantaan kupin kanssa, joka sisälsi uhrautuvaa ruokaa - kotitekoista ruisleipää ja siihen kiinnitetty kynttilä. Veden Kirdi rukoili - Vedyate (veden haltijalle, omistajalle - vanhalle vesimiehelle) ja Veden Kirdi - Vediavalle (veden emäntä). Ja lopuksi nainen sanoo: "Koska olet jo ottanut lapsen sielun, anna meille ainakin ruumiin takaisin, jotta voimme haudata sen inhimillisellä tavalla." Ja hän pani kulhon veteen. Hän ui, ui, pyörähti, pyörähti ja hukkui lähellä rantaa. Sieltä ruumis löydettiin."
… Ja hän ei säästänyt vettä
Mordovilaisten keskuudessa oli muita uskomuksia. He sanovat, että Vedyava ei voi vain hukuttaa ihmistä, vaan myös lähettää hänelle vakavia sairauksia ja vaivoja. Uskottiin, että vedillistä tautia ja ihmisille lähetettyä kärsimystä ei voitu parantaa: ihminen pesi itsensä, putosi veteen, putosi jään läpi, kylmä … Tai pitkään häät, nuoret eivät voineet tulla lapseksi, ja sitten köyhät naiset menivät lähteiden rannoille ja pitivät siellä salaperäisiä rukouksia ja kääntyi veden rakastajan puoleen pyytämällä heitä "synnyttämään".
Ja kerran Vedyavaa pidettiin hedelmällisyyden jumalattarena. Ja maanviljelijät kastelivat peltoja vedellä, joka otettiin hänen palatseistaan, mikä tarkoittaa, että vain hänen yksin olisi pitänyt pyytää sadetta kuivuudessa. Mutta jos Nižni Novgorodin alueen venäläisissä kylissä vetoomus sateesta tapahtui pakollisella kulkueella kylän ympäri, jonka kärjessä kyläläiset ja usein papit kantoivat ortodoksisia kuvakkeita, niin mordovilaiset pitivät pitkään ortodoksisia ollessaan mieluummin "sateen rukousta" täysin eri tavalla. Vaikka hänen pakanallisissa rukouksissaan oli monia ortodoksisia motiiveja.
Kuivina vuosina mokhan ja ersan viljelijät, puutarhurit, puutarhurit, kuten vanhoina aikoina, kääntyivät vesihenkien puoleen pyytämällä heiltä sateita.
Dmitry KARABELNIKOV, etnografi. Kuva obozrevatel.ua.
sillä välin
Loviviivalla, alkujoella
Uin ruoko kädessäni.
Käynnistä koko puro, soi kovalla naurulla,
Uin alasti päivänvalossa.
Kuljettaja, joka ohitti, kutsui Weddogia, Hän nosti nopeasti vauhtiaan ja katosi useammin.
Minun jätettiin pelaamaan tuhmaa kaunista jokea, Laulujen laulaminen villillä arojen kielellä.
Julia MATROSOVA (Nižni Novgorod).
Muuten
Kieli sataa
Ainutlaatuisen rituaalin paikka Akuzovon kylässä oli paikallinen hautausmaa. Noitalääkäri vakuutti, että he tekivät tämän seremonian viimeksi 1990-luvulla. Hänen lisäksi noin kymmenen erzyan-naista osallistui rituaaliin. Naiset nousivat rintaansa Piyanley-Pyanu-joelle, ottivat siitä vettä suuhunsa ja menivät hautausmaalle. Koko polku jouduttiin kulkemaan hiljaa, kääntymättä ympäri eikä missään tapauksessa roiskuttamaan vettä suusta. Jos kenellekään heistä se roiskui, rituaalin oli aloitettava alusta. Hautausmaalla naiset sylkivät vettä hautakivelle vanhempien esi-isien, kirkon pihan vartijoiden, ortodoksisen ristin kanssa sanoilla (ersa): "Vanhurskaat vanhemmat, toimme sinulle juoman, pelasta meidät, rukoilemme puolestamme …". Todennäköisesti tämän rituaalin alkuvaiheessa Mordovian vesijumalatar Vedyava osallistui tähän maagiseen ketjuun. Ja tällä tavalla, välittämällä tietoja kuolleiden esi-isiensä kautta, ersalaiset kääntyivät jumalattaren puoleen pyytäen sateita.