Agafya Ilinichna Suvorovan haudasta Saratovin ylösnousemushautausmaalla on jo pitkään tullut pyhiinvaelluksen ja palvonnan paikka. Ihmiset uskovat siihen, mikä on kirjoitettu taululle. Ja on kirjoitettu, että Abbess Agafian, suuren komentajan Aleksanteri Suvorovin tyttärentytär, tuhka makaa haudassa. Mutta kuuluisan kenraalin elämäkerrat epäilevät tätä lausuntoa.
Kun Suvorovin tyttärentyttären hauta ilmestyi Saratovin ylösnousemushautausmaalle, kukaan ei oikeastaan tiedä. Mutta suurelle ortodoksiselle ristille asennettu marmoritabletti kertoo, että Abbess Agafia, venäläisen komentajan A. V. Suvorov. R. 1810 Dm. 05.08.1956, 146 vuotta. Abbess, Suvorovin tyttärentytär, ja asui samalla 146 vuotta? Melko vähän sensaatio. Ja kaikki tämä näyttää melko luotettavalta, jos uskot ihmeisiin. Mutta äiti Superior Agafyan elämäkerrasta (kutsumme häntä toistaiseksi) on vähän luotettavaa tietoa. Joten niukat romut. Vanhanaikaiset sanovat, että hän itse ei halunnut puhua itsestään ja lopetti kaiken puhumisen alkuperästä. Hänen väitettiin pelänneen, että heidät lähetettäisiin takaisin leireille.
Kreivitär maan alla
Äärimmäisen niukka ja pirstaleinen tieto selittyy sillä, että Abbess Agafya oli Suvorovin tyttärentytär, ja hänellä oli jopa kreivinimike. Ja vallankumouksen jälkeisinä aikoina oli vaarallista saada tällainen suhde ja otsikko.
Ja silti, jotkut tiedot hänen elämäkerrastaan olivat tunnettuja. Sanoi, että hän palveli aikaa Stalinin leireillä. Mutta uskon, ei politiikan vuoksi. Väitetään, että ateistiset bolshevikit näkivät hänet liian usein kirkossa. Ja he varoittivat häntä olemasta liian "aktiivinen". Mutta Agafya käveli silti joka päivä, rukoili Jumalaa. Häntä varoitettiin jälleen, eräänä päivänä hänet melkein lyötiin, ja sitten joku kirjoitti irtisanomisen. Kuten, tämä Agafya on vakooja, hän työskentelee valkoisten vartijoiden palveluksessa. Joten hän ukkasi Tšekan vankiloihin ja sitten leireille - 24 vuoden ajan!
Se tapahtui vuonna 1918, ja silloinkin Agafya oli … 108-vuotias!
Ja kun hänet vapautettiin, hän täytti 132 vuotta! Viranomaiset määräsivät hänelle uuden asuinpaikan: Engelsin kaupungin lähellä Saratovia.
Mainosvideo:
Hänellä ei ollut omaa kotia; hän asui ortodoksisten seurakuntalaisten kanssa, jotka antoivat suojaa. He ruokkivat häntä, vaikka jopa leipä annosteltiin. He pukeutuivat ja pukeutuivat kenkiin - maailma ei ole ilman hyviä ihmisiä. Loppujen lopuksi hän omisti elämänsä uskolle ja rukouksille, ja tällaisia ihmisiä Venäjällä on aina kunnioitettu. Vaikka ateistit pitivät häntä hulluna tai jopa vain petoksena, asuminen jonkun toisen kustannuksella. Uskovat pitivät vanhaa naista siunattuna. Arkipäivisin Agafya tuli Saratoviin Kolminaisuuden kirkkoon rukoilemaan. Mutta palasin joka lauantai Engelsiin - ilmoittautumispaikkaan pakollista ilmoittautumista varten poliisille.
Vanhanaikaiset ihmiset sanoivat myös, että ennen vallankumousta Agafya oli väitetty nunnaksi ja käveli Jerusalemiin palvomaan pyhiä paikkoja. Sanalla sanoen, pyhimys oli nainen. Joten kun Agafya kuoli, hänet haudattiin hautausmaan parhaan osan suurella kunnialla.
Äiti Superior Agafyan haudan avoin palvonta alkoi sen jälkeen, kun hautaan oli asennettu ortodoksinen risti ja marmorilevy, jossa oli kirjoitus. Ja se näyttää tapahtuneen jo 2000-luvun alussa. Uskovat uskovat, että käydessään hänen haudassaan armo laskeutuu heihin: hän tuo rukouksia Herralle, auttaa vaikeuksissa ja parantaa kaikki vaivat.
Abbess ilman luostaria
Ortodoksisuudessa luostari on hengellinen ihmisarvo. Se tarkoittaa luostarin tai yksinkertaisen kirkollisen seurakunnan abessia, joka vastaa apatin miespappeutta. Mutta ei ole historiallista näyttöä siitä, että Agafya olisi saanut tämän arvon. Samoin kuin se, että hänet kanonisoitiin. (Totta, hiippakunnan sanomalehti "Pravoslavnaja Vera" sisälsi kerran muistiinpanoja Agafyasta - uskovien, niiden, jotka tunsivat hänet hänen elinaikanaan, muistot.) Joten herää kysymys: kenen tuhka lepää tässä haudassa?
Saratovin vanhukset sanovat, että Agafya ei käyttänyt erityistä pukua oletettavasti hänen arvonsa vuoksi. Hänellä oli aina tavalliset vaatteet, huono, mutta puhdas ja siisti. Hän vaihtoi vanhan takinsa useammin kuin kerran, jotta se näyttää uudemmalta. (Kuitenkin tuolloin monet ihmiset vaihtoivat päällysvaatteensa ja useammin kuin kerran.) Näyttää siltä, että Saratovin seurakuntalaiset itse nostivat Agafyan abbissiksi.
Ja vanhanaikaiset ajattelijat sanoivat myös, että kun kirkon palveluksessa tuli aika suudella risti, Pyhän kolminaisuuden katedraalin rehtori lähestyi aina ensin Agafya suutelemaan ristiä. Ehkä jumalanpalveluksen jälkeen ihmiset vetivät häntä - loppujen lopuksi isä itse erotti hänet jälleen! Rukoilevat vanhat naiset kuiskivat selänsä takana, että kuten pyhä armo lähti Agafyasta, kun seisot lähellä.
Sen jälkeen kun Suvorovin tyttärentyttären hauta ilmestyi tyhjästä Saratovin ylösnousemushautausmaalle, ja ihmiset alkoivat rukoilla häntä siunausten ja parantumisten varalta, paikalliset etnografit kiinnostuivat sen alkuperästä. Paikallinen historioitsija ja kirjailija Maria Saliy osallistui myös tutkimukseen. Ja pääsin jonkin pohjalle.
Hänen versionsa mukaan Saratov-ilmiön ratkaisu on osittain piilotettu 15. tammikuuta 1937 julkaistussa Kommunist-sanomalehdessä. Tämä artikkeli kertoi pitkämaksasta, jonka Neuvostoliiton väestönlaskenta paljasti:”Laskennan aikana Saratovin vanhin henkilö osoittautui Agafya Ilyinichna Suvorovaksi, joka asuu toisen työntekijän käytävällä. Hän on 132-vuotias.
Työntekijämme vieraili vanhan rouvan luona ja puhui hänen kanssaan. Hän kertoo itsestään seuraavaa:”Olen syntynyt vuonna 1804. Muistan hyvin sodan Venäjän ja Napoleonin välillä. Sitten asuin vanhempieni kanssa Kostromassa. Muistan erityisesti orjuuden. Olin orjamaanomistaja Kruglikov Fedinon kylässä Jaroslavlin maakunnassa. Elämä oli vaikeaa. Hän työskenteli päivä ja yö herrasmiesten hyväksi. Hän kehrätti 23 arshinia talkkia päivässä. Olen monta vuotta vanha. Kyllä, kaikki perheessämme asuivat pitkään. Isäni Ilya Pavlovich eli 160 vuotta ja setäni Vasily Pavlovich 140 vuotta. Olen ylpeä siitä, että hoidin Kravchenkoa, josta tuli kuuluisa taiteilija. " (Ilmeisesti puhumme Pokrovskaya Slobodan (nykyisin Engels) syntyperäisestä Aleksei Ilyich Kravchenko (1899-1940) - maalari, graafikko ja kirjakuvittaja, joka syntyi talonpoikaisperheessä ja jäi ilman isää kolmen vuoden iässä. Teini-ikäisenä Kravchenko opiskeli piirustusta ikonimaalarin kanssa paikallisessa kirkossa, jossa luultavasti palveli Abbess Agafya. - noin Auth.) Vanha nainen näyttää iloiselta, mutta valittaa yksinäisyydestä. Jostain syystä hän ei saa eläkettä. Meidän on taattava hänen vanhuus."
Keksiä tunne?
Täältä todennäköisesti syntyi legenda komentaja Suvorovin tyttärentytär Abbess Agafyasta. Pian nämä tiedot ilmestyivät lehdessä "Young Stalinets", jossa julkaistiin kuva Agafyasta itsestään. Nämä julkaisut vain todistavat, että Agafya Ilyinichna Suvorova ei voinut olla Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorovin tyttärentytär. Loppujen lopuksi hänen isänsä nimi oli Ilya, ja hän tuli orjuuksista.
Jos siirrymme Generalissimo Alexander Suvorovin elämäkertaan, seuraava käy selväksi.
Komentajalla oli kaksi lasta. Yksi heistä on heidän tyttärensä Natalya, syntynyt vuonna 1775, joka synnytti avioliitossa seitsemän lasta. Mutta heidän joukossaan ei ollut ketään Ilya-nimistä. Komentajan toinen lapsi, poika, nimettiin Arkadi. Hän syntyi vuonna 1784, neljän lapsen isä, eikä Ilya jälleen ollut heidän joukossaan. Ja tässä tapauksessa puhumme tyttärentyttärestä, ei tyttärentyttärestä. Historioitsijat ja elämäkerta-kirjoittajat ovat kuitenkin tutkineet Suvorovin sukupuuta "a": sta "z": ksi.
On vielä selvitettävä seuraava: voisiko Agafya Ilyinichna Suvorova elää 146-vuotiaana? Samalla, kun olet 108-vuotias, mene leireihin, viettää siellä 24 vuotta ja selviydy!
Todennäköisesti tämä on niin kutsuttu kansan myytti. Loppujen lopuksi jopa "Nuoren stalinistisen" sanomalehden valokuvassa Suvorov hänen oletettavasti 132-vuotiaana näyttää tältä 50 vuoden ajan!
Tämä voidaan selittää hyvin yksinkertaisesti. Sisällissodan jälkeen monet jäivät ilman henkilöllisyystodistuksia. Ja niitä ei annettu mittareiden perusteella, vaan useammin ne tallennettiin sanoista. Joten Agafya Ilyinichna olisi voinut unohtaa tarkan syntymävuotensa. Todellakin, vuonna 1937 tehdyssä haastattelussa hän sanoo syntyneensä vuonna 1804. Ja muistolaatalla, kuten muistamme, on merkitty vuosi 1810!
Toinen asia on mielenkiintoinen: myytin alkuperän mekanismi. Se on outo sekoitus totuutta ja fiktiota. Nero-komentajan nimi, usko Jumalaan, kaiku Stalinin sortotoimista ja pitkä, pitkä elämä. Näin syntyy satuja, joista tulee legendoja.
Anna MIKHAILOVA