- PALAUTA SANTA HRYAKUS.
- Mitä varten? Rauhan, hyvän tahdon ja taikakellojen soittamisen vuoksi? Kyllä, kukaan ei välitä! Hän on vain vanha lihava pelle, joka saa ihmiset pitämään hauskaa pelossa! Ja selvin tästä kaikesta jonkun vanhan miehen tähden, joka kiipeää lasten makuuhuoneissa?
- EI. SUN AIKANA NOSTUA.
Terry Pratchett "Santa Boar"
Joulupukki, Joulupukki, Per Noel, Pyhä Nikolainen - talvilahjan antajat hyville lapsille (itse asiassa kaikille) tulvivat koko lähes kristillisen maailman. Nämä hahmot tekevät vuoden kylmimmästä ja synkimmästä ajasta hieman maagisen, auttavat kirkastamaan loputonta kevään odotusta. Mutta muinaisen historiansa alussa he olivat yhtä kylmiä ja synkkiä. Ihmiskunta on kulkenut pitkän tien ennen juhlimaan voittoa talvipeloista.
Kuollut pakkanen
Mitä kauempana pohjoisessa asui, sitä vaikeampi heidän suhde luontoon oli. Ja mitä monimutkaisempia he kuvittelivat niiden alkuvoimien personifikaatioista, joilla heidän on taisteltava selviytyäkseen. Talvikylmän inkarnaatioihin palaa parrakas hyvän miehen kuva, jossa on lahjapussi. Vasta muinaisina aikoina hän ei ollut lainkaan ystävällinen, ja hänen arsenaalissaan oli vain yksi lahja: mahdollisuus selviytyä uudesta talvesta. Korvaamaton lahja aikoina, jolloin neljäkymmentä pidettiin vanhanaikana.
Mainosvideo:
Pakkanen, lumi ja jää, talven syvä pimeys esi-isiemme mielessä liittyi kuolemaan. Skandinaavisissa myytteissä kuolleiden valtakunta sijaitsee jäisellä pohjoisella alueella, jossa hallitsee kammottava jumalatar Hel, Andersenin tarinan Lumikuningatar prototyyppi. Nykyaikaisten joulupukkien talot sijaitsevat myös pohjoisessa: Lapissa, Grönlannissa, Alaskassa, pohjoisnavalla, "kylmänavalla" Oymjakonissa Jakutiassa … Venäjän Vologdan alueen Ustyug ja Valkovenäjän Belovezhskaya Pushcha ovat ehkä eteläisimmät paikat, joihin tämä isoisä asutettiin. Onneksi nykyaikaiset joulupukit eivät halua tappaa meitä. Ja he halusivat esi-isiämme. Ja he pettivät parhaalla mahdollisella tavalla ja maksoivat uhreille.
Vuoden pisin yö - talvipäivänseisaus 21.-22. Joulukuuta - muinaiset saksalaiset ja keltit juhlivat Yule-festivaalia. Oli mistä olla iloinen: tuon yön jälkeen aurinko”muuttui kevätksi” ja päivä alkoi pidentyä. Ihmiset koristivat taloja ikivihreillä holly-, muratti- ja mistelioksilla, joivat kuumaa ale-mausteita, polttivat erityisen "Yule-lokin" takassa ja menivät käymään naapureiden luona. Euroopan kristinuskon jälkeen näistä tavoista tuli joulun ja uudenvuoden ominaisuuksia, jotka tulivat hieman myöhemmin kuin Yule.
Yule Log - koristelun lisäksi myös perinteinen joulujälkiruoka (rulla kermalla).
Saksalaisten joukossa Yule vihittiin Wotanille (alias Odin), viisauden jumalalle, elämän ja kuoleman herralle. Legendan mukaan, jonka Jacob Grimm kertoi ensimmäisen kerran, Wotan ratsastaa taivaan yli sinä yönä Wild Huntin kärjessä ja esittelee varomatonta matkustajaa hänen seuraansa. Ehkä juuri tässä on perinne "joulu on perheloma": vuoden pisin yö kaikkien perheenjäsenten tulisi istua kotonaan eikä vaeltaa tietä pitkin. Wotania kuvattiin usein pitkäparraisena vanhana miehena, joka nojautui keihään, yllään viitta ja vaeltajan hattu - tunnistatko Isoisä Frostin lampaannahkassa ja sauvalla? Uhreja tehtiin Wotanille Yulessa - on luotettavasti tiedossa, että nämä olivat hevosia ja sikoja, mutta on mahdollista, että muinaisina aikoina uhrit olivat ihmisiä.
Slaavilainen Moroz (Mraz) vaati myös uhrauksia. Kaiku ihmisen uhrautumisseremoniasta näkyy sadussa "Frost". Muistatko tytön, joka oli melkein jäätynyt kuoliaaksi, mutta joka sitten esiteltiin suuresti palkkiona sävyisyydestä? Joten nuoret neitsyet, jotka lähetettiin metsään joka talvi uhriksi talvijumalalle, jäätivät todella kuoliaaksi. Mutta pakanallisessa tietoisuudessa sellainen kuolema tarkoitti liittymistä siihen elementaariseen voimaan, jota kaikki pelkäsivät. Ja jos Morozko hyväksyi uhrin, se tarkoittaa, että tänä vuonna hän on ystävällinen.
Ukrainan ja Valkovenäjän kylissä jo 1800-luvulla Moroz kutsuttiin rituaalisesti joulun kutyaan (makea vehnäpuuro kuivattuilla hedelmillä) - vaaraton vastine ihmisuhriin. Jos muistamme, että kutia oli myös perinteinen ruokalaji slaavilaisten muistojuhlissa, rituaali saa lisää syvyyttä ja muuttuu myös tapa kommunikoida kuolleiden esi-isien henkien kanssa.
Mutta kuinka näistä kapriisista ja kyltymättömistä elementeistä tuli ystävällisiä ja anteliaita luovuttajia? Tätä varten maailman mytologiassa oli ilmestyttävä toinen, ei-pakanallinen hahmo.
Terry Pratchettin kirjassa "Santa Pig" Terrorin puuttuva henki korvaa kuoleman - koska antropomorfisten persoonallisuuksien on autettava toisiaan.
Joulupukin ihme työntekijä
III vuosisadalla jKr. Rooman Lykian maakunnassa Vähä-Aasiassa asui nuori mies Nicholas, joka lapsuudesta lähtien päätti omistautua uskontoon. Kun hänen vanhempansa kuolivat, hän jakoi kaiken huomattavan perintönsä köyhille, ja hän itse meni opiskelemaan piispan setänsä luo, joka myöhemmin vihki hänet pappiksi. Ajan myötä Nicholasista tuli Myran piispa, jota ihmiset rakastivat ystävällisyydestään ja anteliaisuudestaan apua tarvitseville. Lisäksi hän osoitti tätä anteliaisuutta salaa - mutta silti jostain syystä kävi ilmi, että piispa oli salaperäinen hyväntekijä.
Yksi Nicholasia koskevista legendoista kertoo kuulleensa kolmesta kauniista sisaresta, joiden isä oli köyhä eikä voinut antaa heille myötäjäistä, joten hän aikoi myydä tytöt tyttärensä sijasta bordellille. Pelastaakseen tytöt tältä kohtalolta Nikolai keräsi kolme kultasäkkiä ja heitti ne sisarten taloon - legendan eri versioiden mukaan ikkunan tai savupiipun läpi. Ja nämä pussit päätyivät sukkiin, ripustettiin lähelle tulisijaa kuivumaan.
Pyhän Nikolauksen kuvaus katolisessa perinteessä. Muuten, kuten Wotan, häntä pidetään matkailijoiden suojeluspyhimyksenä.
Pyhän Nikolauksen anteliaisuuden muistoksi - ja hänet nimitettiin pyhäksi hänen elämänsä aikana - hänen muistopäivästään (6. joulukuuta tai uuden tyylin mukaan 18. joulukuuta) tuli loma, jossa on tarpeen antaa lahjoja ja auttaa köyhiä, rituaalisesti liittymällä siihen todella kristilliseen elämäntapaan., jota johti piispa ei-hopea. Lapsille kerrottiin, että Pyhä Nikolai itse tuo lahjoja - eräänlainen harmaa-partainen vanha mies pitkällä neliöllä varustetussa piispan puvussa ja korkealla päähineellä (mitra). Jotta lahja päätyisi lasten sukkaan, joka oli erityisesti ripustettu takan äärelle, Saint Nicholas väitetysti kiipeää jokaisen talon katolle ja laskeutuu savupiippua pitkin.
Uskonpuhdistuksen aikana, kun protestantit taistelivat katolisen tavan kunnioittaa pyhiä epäjumalanpalveluksena, lahjojen antamisrituaali siirtyi jouluun - muistoksi lahjoista, jotka kolme viisasta miestä toivat Kristus-lapselle. Pyhä Nikolai epäonnistui suosiolta ja selviytyi pääjoululahjoittajana vain muutamassa maassa. Nyt monet puolalaiset, ukrainalaiset, itävaltalaiset, tšekkiläiset, unkarilaiset, kroatialaiset ja jotkut hollantilaiset lapset saavat päälahjoja "hyvästä käytöksestä ympäri vuoden" ei jouluna tai uutena vuonna, vaan Pyhän Nikolauksen muistopäivänä - 18. joulukuuta. Jotkut ihmiset onnistuvat kuitenkin pyytämään vanhempiaan lahjaksi kaikille talvilomille. Jos muistat itsesi lapsena, sinun pitäisi tietää, miten se tehdään.
Alankomaissa ja Belgiassa Pyhän Nikolauksen mukana on Musta Pietari - palvelija-Moor, johtaen sukulaisuuttaan joulun taikureista ja lahjoittajista.
Loma tulee meille
Pyhä Nikolai muutti Hollannista Amerikkaan - yhdessä hollantilaisten uudisasukkaiden aallon kanssa 1700-luvulla. He kutsuivat häntä Sinterklaasiksi - tästä nimi, jonka tiedämme "Joulupukki". Totta, aluksi häntä kutsuttiin vain New Yorkissa, joka alun perin kuului Hollantiin ja jota kutsuttiin New Amsterdamiksi. Englantilaiset puritaanit, jotka jakoivat nykyisen Yhdysvaltojen koillisosan hollantilaisten kanssa, eivät juhlineet joulua - heillä oli yleensä hauskaa.
Vuonna 1821 Sinterklaas istuu ensin poron vetämässä rekissä.
Mutta englanninkielisessä kansanperinnössä oli vanha joulupukki, joka ei symboloi kristillistä tapaa jakaa epäitsekkäästi muiden kanssa, vaan pikemminkin pakanallista rakkautta hillitsemättömään iloon lomien aikana. Joulupukki kuviteltiin lihavaksi parrakas mies lyhyessä turkistakissa, rakastaja juomaan olutta, syömään paljon ja tanssimaan kovien melodioiden mukaan. Victorian aikakaudella, kun protestanttien vaikutus Englannissa heikkeni (suurin osa heistä onnistui muuttamaan Amerikkaan), joulupukki sai myös tehtävän antaa lahjoja lapsille. Ja Amerikassa joulupukiksi muuttunut Sinterklaas sai ulkonäönsä ja rakkautensa huvin vuoksi ("Ho-ho-ho!"). Piispa Nikolai Amerikassa on jäljellä vain vaatteiden punainen väri.
Joulupukki vuonna 1836 muistuttaa enemmän viinin ja hauskan Dionysosta (Bacchus).
Vuonna 1821 Sinterklaas ilmestyi tuntemattoman kirjailijan lastenkirjan sivuille "Uudenvuoden lahja lapsille viidestä kahteentoista" ja vuonna 1823 Clement Clark Mooren runossa "Pyhän Nikolauksen vierailu", joka amerikkalaisten lasten tunnetaan nyt nimellä "Yö jouluna". Se on kirjoitettu perheen isän puolesta, joka herää jouluna ja seuraa porojen vetämää joulupukin lentämistä taivaan yli, ja joulupukki laskeutuu savupiippua pitkin järjestämään lahjoja lapsille takan ripustetuissa sukissa.
Mooren runossa nimetään kahdeksan poroa Joulupukin tiimistä: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupid, Donder ja Blitzen. Ensimmäiset kuusi ovat englantilaisia (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), kaksi viimeistä saksalaista (Thunder ja Lightning). Yhdeksäs ja päähirvi, Rudolph, ilmestyi yli sata vuotta myöhemmin, vuonna 1939, Robert L. Mayn runossa. Rudolphin ominaisuus on valtava loistava nenä, jolla hän valaisee koko tiimin polun.
Vuoden 1931 mainoksessa joulupukki on maailman vilkkain henkilö, joka tarvitsee tauon virkistyäkseen viileällä juomalla.
Tätä kohtausta on toistettu koko ajan siitä lähtien - joulukorteissa, elokuvissa ja sarjakuvissa sekä vanhempien tarinoissa, jotka haluavat lastensa uskovan joulupukiin, eikä kärsimättömään lahjojen etsimiseen kiireisessä joulua edeltävässä myynnissä. On tullut perinne jättää joulupukille herkku joulupukin takan äärelle: maitoa ja keksejä Amerikassa ja Kanadassa, lasillinen sherryä tai pullo olutta ja siivu lihapiirasta Englannissa ja Australiassa. Kyllä, Joulupukista tuli osa kaikkien englanninkielisten maiden kulttuuria, ja hän palasi valtameren yli isänsä kotimaahan Iso-Britanniaan ja pääsi sieltä Australiaan. Muuten, vuonna 2008 hänelle myönnettiin Kanadan kansalaisuus.
Ja sitä, että joulupukki tuli tunnetuksi koko maailmalle, on syytä syyttää 1900-luvun jumaluutta - Hänen Majesteettinsa Markkinointia. 1930-luvulla Coca-Colan mainoksissa alkoi näkyä iloinen, punertava vanha mies punaisissa ja valkoisissa vaatteissa. Samanaikaisesti Joulupukin kuvaavat näyttelijät alkoivat työskennellä lomilla koristeltujen kauppakeskusten ja joulumarkkinoiden parissa - kommunikoida lasten kanssa, kuunnella heidän vaalia ja mainostaa hienovaraisesti tavaroita.
Tämä mainos oli jo niin laajalle levinnyt, että siitä syntyi vakaa kaupunkien legenda, että Coca-Cola keksi joulupukin kanonisen ulkonäön. Itse asiassa 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa hän esiintyi usein kuvituksissa tässä muodossa. Ja mainonnassa sen ulkonäköä ei ensin käytetty "Coca-Cola" - Joulupukki, ja ennen sitä hänen oli mainostettava kivennäisvettä ja inkivääri-ale.
Puuvilla parta
Kotimaisen joulupukin historia siinä muodossa, jossa tunnemme hänet, on myös muutama vuosi. 1800-luvulla hän oli hahmo venäläisessä kansanperinnössä ja lastenkirjoissa (esimerkiksi Odoevskyn satu "Moroz Ivanovich"). Venäjän imperiumin vanhemmat kertoivat lapsilleen, että Jeesus-vauva toi heille lahjoja, tai he tunnustivat rehellisesti, että he itse antoivat heille. Ortodoksinen kirkko ei hyväksynyt pakanaa Frostia, ja lapset pelkäsivät parrakasta vanhaa miestä - Frost oli mielessään satujen ankara talviviiva. Kun vuonna 1910 tällainen isoisä ilmestyi päiväkodin lomalle laulamassa kappaletta Nekrasovin säkeille "Ei tuuli raivoaa metsän yli", lapset puhkesivat kyyneliin pelosta. Opettajan oli poistettava väärennetty parta näyttelijältä, jotta Frost näyttää inhimillisemmältä.
Tapaa Morozko ja sävyinen tytärpuoli Ivan Bilibinin esityksessä.
Vuoden 1917 vallankumous melkein lopetti talviloman: joulut, kuten kirkkokalenterin muutkin päivämäärät, bolshevikit päättivät poistaa romusta. Joulukuuset ja muut rituaaliset talvihuvit poistettiin uuden Neuvostoliiton elämästä - vuonna 1929 joulusta tuli virallisesti tavallinen työpäivä.
Mutta 1930-luvulla "vasemmistoista ylilyönneistä" alettiin hylätä. Marraskuussa 1935 Stalin lausui kuuluisan lauseen: "Elämä on parantunut, toverit! Elämästä on tullut hauskempaa. " Tätä tilaisuutta käyttäessään Pavel Postyshev, bolshevikkien koko unionin kommunistisen puolueen keskuskomitean jäsenehdokas, joka unelmoi palauttaa loman lapsille, ilmestyi joulukuussa Pravda-sanomalehdessä ehdotuksella: järjestää juhlapuita Neuvostoliiton lapsille puhdistamalla heidät uskonnollisista ominaisuuksista. Joten Betlehemin joulukuusi-tähdestä tuli viisikärkinen Neuvostoliiton tähti, joulun sijasta päätettiin juhlistaa uutta vuotta massiivisesti, Christmastidesta, jossa oli perinteinen pukeutuminen, tuli uudenvuoden karnevaali. Loman ilmapiiri muuttui myös: joulu oli hiljainen perheen juhla, kun taas uutta vuotta piti juhlia meluisesti ja iloisesti.
Kuva 1950-luvulta Vladimir Odoevskyn satu "Moroz Ivanovich".
Ainoa ongelma oli joulupukissa: lapset pelkäsivät edelleen valkoisissa vaatteissa olevaa vanhaa miestä. Vaikutuksen lieventämiseksi häntä seurasi Snow Maidenin tyttärentytär, joka kutsui hellästi Frostia "isoisäksi", ja koko joukko metsäeläimiä. Lisäksi lasten joulupuilla soitetuissa upeissa esityksissä Joulupukki toimi ystävällisenä velhona, eräänlaisena Gandalfina, joka pelasti uudenvuoden Baba Yagan, Leshyn, Kuolemattoman Koscheiin ja muiden pahojen henkien juonilta. Vähitellen kahden vuosikymmenen aikana Joulupukista Neuvostoliitossa tuli yhtä vaaraton, vaikkakin voimakas, hyväsydäminen, kuten länsimaisen joulupukin. Vain hän pukeutuu yleensä ei punaisella, vaan valkoisella ja sinisellä - lumisen talven hämärän sävyillä. Vasta viime vuosina Frost ilmestyy joskus punaisena, ja hänen päähineensä saa Pyhän Nikolauksen jiirin piirteet.
Jos Snow Maiden on Joulupukin tyttärentytär, ketkä ovat hänen vanhempansa? Tämän kysymyksen esittävät kaikki vauvat, jotka ovat tuskin oppineet ymmärtämään perhesiteitä. Ilmeisesti Snow Neitsyt ei ole vaalea kauneus Ostrovskyn satuesityksestä, ei sulaa rakkaudesta (näytelmässä häntä kutsuttiin Frostin ja Springin tyttäreksi eikä tyttärentytär), mutta yksi tytöistä, jotka kerran uhrattiin Frostille. Hän kutsuu häntä tyttärentytärksi vain siksi, että hän on iän mukaan sopiva hänelle tyttärentytär.
* * *
Uudenvuoden puut ovat kulttuurissamme jäljellä muinaisesta rituaalista, joka koskee talven tapaamista ja Frostin pyytämistä olemaan todella ystävällinen. Tällä lomalla on kaikki tarvittavat ominaisuudet ja rituaalitoimet: koristeltu joulukuusi maailmankuun ruumiillistumana ja kuolemattomuuden symboli (koska se on ikivihreä), pyöreiden tanssien ajaminen (rituaalitanssi, joka symboloi aurinkoa indoeurooppalaisessa kulttuurissa), pelaamalla mysteeri valon voitosta pimeyden yli … Kaikki palvelee sitä samaan tarkoitukseen, jota varten esi-isämme tekivät uhrauksia Wotanille tai Frostille: pelottomasti kohdata kylmä kuolema kasvotusten ja oikeudenmukaisessa taistelussa saadakseen oikeuden selviytyä uudesta talvesta.
Pidä hauskaa uudenvuodenaattona. Se riippuu siitä, nouseeko kevään aurinko.
Alexandra Koroleva