Levyn lähellä, Mexico Cityn antropologian ja historian museon hyllyillä, voit nähdä outoja esineitä, jotka muistuttavat suuresti … puoloja (lankarullia) nykyaikaisissa ompelukoneissa. Ne ovat kooltaan melkein samanlaisia.
Nykyaikaisten ompelukoneiden puolat on kuitenkin leimattu muovista (1900-luvulla ne olivat metallia), ja täällä ne ovat täsmälleen samanmuotoiset, mutta obsidiaaneista!.. Pienet, vain millimetrin paksuiset levyt onttoon tehtyyn sylinteriin, jolla on sama millimetrin seinämän paksuus - ja kaikki on monoliittista!..
Käsikirjatuotannosta ja alkeellisista työkaluista ei voi olla kysymys. On vaikea kuvitella mitään muuta kuin sorvi, jossa on timanttileikkureita (tai vastaavia kovuudeltaan ja lujuudeltaan). "Puolien" koko muoto osoittaa juuri tällaisen valmistusmenetelmän. Todellakin, jotta saadaan tarkat pyöreät muodot, työkappaletta on kierrettävä tiukasti kiinteässä asennossa. Kova obsidiaani vaatii vielä kovempia leikkureita. Ja jotta obsidiaani voidaan leikata eikä leikata, tarvitaan työkappaleen suurta pyörimisnopeutta. Joten saamme sorvin puhtaimmassa muodossaan!..
Oliko esikolumbiaanisen Mesoamerican intiaanit jotain sellaista?.. Ei. Mutta "kelat" ovat varsin todellisia!.. Ja ne löydettiin arkeologisen työn aikana muinaisista paikoista, eikä niitä tuotu modernista työpajasta. Täällä ei ole mitään syytä epäillä tuotteiden tekijyyttä - ne on tehnyt jumalien sivilisaatio.
Vielä yllättävämpiä ovat samanlaiset esineet, jotka on valmistettu toisesta materiaalista - vuorikiteestä. Kristallilla on paljon suurempi kovuus kuin obsidiaanilla. Ja voit leikata sen vain vielä kovemmilla materiaaleilla. Timanttileikkuri on täällä hyvä. Jotain muuta on epätodennäköistä …
Tekojalokivi puolat (Mexico City).
Historioitsijat uskovat, että "puoloja" käytettiin vain … rituaalikoristeina. Sanotaan, että intiaanit - aateliston tai pappeuden edustajat - leikkaavat reiän ihoon alahuulensa alle ja asettivat tämän "kelan" sinne. Tällainen on eksoottinen lävistys. Banaali tehtävä tuotteelle, jonka valmistus vaatii tekniikkaa, jota intiaaneilla ei ollut lainkaan.
Historioitsijat kutsuvat yleensä "rituaaleiksi" kaikkia esineitä, joiden todellista tarkoitusta he eivät pysty selittämään omaksumansa menneisyyden kuvan puitteissa …
Mainosvideo:
Vaikka intialaiset voisivat kuitenkin todella käyttää "puoloja" koristeina - anna jengille syvällä viidakossa elävälle villille heimoille kuuluvalle papuulaiselle käytetty kuulakärkikynä, hän voi työntää sen helposti lävistettyyn korvalappuun tai jopa sieraimiin koristeena yksinkertaisen sijasta. tikkuja, joita hän käytti jo siellä.
Ja rituaalin tarkoituksen hypoteesissa historioitsijat voivat olla oikeassa. Jos intiaanit ymmärtäisivät, että "puolat" tulivat heille paljon itseään kehittyneemmästä sivilisaatiosta, intiaanit voisivat hyvin pitää tämän sivilisaation edustajia jumalina, ja jumalilta perimät esineet olivat jumalallisia. Ja jumalallisia esineitä olisi tietysti pitänyt käyttää vain näiden samojen jumalien palvonnan merkittävimmissä rituaaleissa.
Vain tämä käyttö ei kerro mitään "puolien" alkuperäisestä tarkoituksesta.
Mitä se olisi voinut olla?.. Valitettavasti täällä voi vain arvata.
Suoraan "puolan" muoto vastaa ennen kaikkea jonkin monimutkaisen mekanismin tiettyä pyörivää komponenttia. Mutta sekoittaa käytetyn materiaalin hauraus. Sen vuoksi "puola" ei kestä mitään vakavaa kuormitusta. Mäkikristalli on tietysti vahvempi kuin obsidian, mutta silti ei paljon, eikä se poista ongelmaa. On epätodennäköistä, että jumalat käyttivät laitteissaan tällaisia hauraita tuotteita. Silti "puolat" näyttävät enemmän kuin mekanismien joidenkin osien jäljitelmä, mutta itse alkuperäiset osat olisivat voineet olla metallia tai muita kestäviä materiaaleja.
Ompelukoneiden puolat eivät kuitenkaan ole erityisen stressaantuneita, joten niihin voidaan käyttää obsidiania …
Sähkömagneettinen kela.
Lisäksi "puolan" muoto viittaa toiseen tuttuun käyttötapaukseen. Jos kierrämme kierteiden sijasta metallilangan sen ympärille, saadaan sähkömagneettinen kela - esine, jota käytetään nyt hyvin laajasti. "Puolan" keskellä oleva ontto sylinteri soveltuu melko hyvin metallitangon sijoittamiseen sinne, mikä parantaa tällaisen kelan magneettisia ominaisuuksia. Ja jos käytät sauvaa, joka on valmistettu nikkelistä tai sen erikoiseoksista, niin tällainen rakenne, kun se kulkee vastaavan taajuuden vaihtovirtakäämin läpi, pystyy tuottamaan ultraäänivärähtelyjä, joilla on laaja käyttöalue …
Muodoltaan "puolat", kaksi obsidialainen tuotetta ovat paikallisen museon hyllyillä Oaxacassa, Meksikossa. Vain täällä niiden koko on halkaisijaltaan noin 5-6 senttimetriä ja ne ovat enemmän kuin pienten pyörien vanteet tai jotkut "hihansuut". Heidän vieressään on toinen esine, samanlainen kuin jonkinlainen "holkki". Näiden kolmen löydöksen samankaltaisuus jonkin monimutkaisen mekaanisen laitteen yksityiskohtien kanssa on vielä suurempi.
Sekä "hihansuissa" että "hihassa" ovat kuitenkin samat ongelmat, jotka liittyvät obsidianin haavoittuvuuteen sekä tuotannossa että toiminnassa …
Obsidianin hihansuut (Oaxaca).
Pienessä museossa, joka sijaitsee aivan Meksikon Tulan (Tollan) arkeologisen kompleksin sisäänkäynnin luona, on vielä käsittämättömämpi löytö. Täältä löydetään yhtäkkiä primitiivisten saviastioiden, yksinkertaisimpien työkalujen ja karkeasti työstettyjen kiviveistosten joukosta outo obsidiaaninen esine, jonka koko on kirjaimellisesti 10-12 senttimetriä. Sen ammattitaidon laatu tuo jälleen mieleen korkeat tekniikat: minkä tahansa välisäteen ja rajapiirin muoto - sekä ulkoinen että sisäinen - säilyy täydellisesti. Ja kaikki tämä on myös hiottu. Mikään ei tule mieleen paitsi sorvi ja jyrsinkone timanttileikkureilla!..
Esineen muoto on melko outo. Tulan löytö on ehkä samanlainen kuin ehkä jonkinlaisen laitteen mansetti. Intiaaneille tällainen esine oli selvästi tarpeeton. Ellet laita astioita, joissa on pyöristetty pohja. Mutta tällainen käyttö on selvästi kohtuutonta, kun otetaan huomioon valtava määrä työvoimaa, jota vaaditaan sellaisen tuotteen valmistamiseen käsin. Todennäköisesti "mansetti" tulisi edelleen liittää muinaiseen pitkälle kehittyneeseen teknisesti jumalien sivilisaatioon. Ja intialaiset näyttävät saavan sen vain perimällä kaukaisilta edeltäjiltä.
Todennäköisesti saman obsidiaanin pieni "kela", joka sijaitsee "mansetin" vieressä (kuvassa se sijaitsee kahden obsidiaaniveitsen välissä, joiden valmistuksessa intiaanit eivät epäile), kuuluu myös tähän perintöön. Sen laatu on tietysti huomattavasti huonompi kuin antropologian ja historian museon analogit Mexico Cityssä. Jopa täällä on kuitenkin oikein muistaa sorvi vankalla ja kestävällä työkalulla. Erityisesti ottaen huomioon "puolan" pienen koon …
Obsidiaaniset "mansetti" ja "puola" (Tula).
Alkuperäinen tietolähde historioitsijoille Tulasta (Tollan) ja toltekeista, jotka loivat tämän muistomerkin kerralla, olivat legendoja atsteekeista (tai astecsista, kuten Mesoamerikan alueen menneisyyden nykytutkijat mieluummin kutsuvat heitä). Atsteekit antoivat suurimman osan tiedostaan, taiteestaan ja viisaudestaan edeltäjilleen, tolteekeille, pitäen itseään heidän kulttuuriperinnöissään.
Atsteekit romanttivat kirjaimellisesti tolteekit laulamalla kaikenlaisia kykyjään ja hyveitään. Juuri sana "toltec" ("toltecat", "toltecatl") Nahuassa (atsteekkien kieli) tarkoitti "taiteilija", "mestari". Lisäksi tällainen mestari poikkesi yksinkertaisesta käsityöläisestä siinä, että hän loi esineiden lisäksi myös itse taideteoksia. Siellä oli jopa termi "toltekayotl", joka ymmärrettiin nimellä "toltext-henki" - eräänlainen yhdistelmä tieteitä ja taiteita, joka perustui toltec-mestarin jatkuvaan viestintään jumalien kanssa. Ja Tollania pidettiin "Toltekayotlin" keskittymänä ja keskuksena, jonka arkeologit ja historioitsijat päättivät lopulta samastua Tulaan.
Tula ei kuitenkaan lainkaan anna vaikutelmaa jonkinlaisesta korkean taiteen ja tiedon keskuksesta sen arkkitehtuurissa, käytetyissä rakennustekniikoissa tai täällä löydettyjen taloustavaroiden laadussa. Toinen asia on paikallisen museon "mansetti" ja "puola". Mutta nämä kaksi tuotetta ovat niin dramaattisesti paikallisten esineiden valikoiman ulkopuolella, että antavat vaikutelman täysin vieraista elementeistä.
Seuraava hypoteesi voidaan esittää keinona ratkaista tämä ristiriita.
Ei ole poissuljettua, että atsteekit perivät toltekeilta melko suuren joukon erittäin laadukkaita esineitä, jotka sitten vietiin Tulan alueelta ja myöhemmin "tunnistettiin" atsteekkien, mayojen tai muiden ihmisten luomiksi, minkä jälkeen he päätyivät hyllyille ja museoiden roskissa vastaavilla tunnisteilla. Tulan "mansetti" ja "puola" ovat vain säälittäviä jäännöksiä tästä kokoelmasta.
Mutta tolteekit eivät itse kirjoittaneet tätä kokoelmaa, he myös perivät sen - ehkä kolmannen, neljännen ja useamman käden kautta - antiikin pitkälle kehittyneestä jumalien sivilisaatiosta.
Sklyarov