Reinkarnaation käsite on läsnä monissa muinaisissa uskonnoissa, eikä sitä lakkaa olemasta tähän päivään saakka. Muinaiset egyptiläiset, kreikkalaiset ja roomalaiset uskoivat reinkarnaatioon. Vaikka sekä kristinusko että juutalaisuus uskovat sielun kuolemattomuuteen, he eivät tunnusta reinkarnaatiota. Molemmissa näistä uskonnoista pääidea on, että kuoleman jälkeen henki menee joko taivaaseen tai helvettiin, riippuen maallisesta elämästä.
Kristityt uskovat myös, että sielu puhdistetaan kaikista maallisista synneistään ollakseen kelvollinen pääsemään taivaalliseen valtakuntaan. Kristinusko opettaa, että sen jälkeen kun sielu lähtee fyysisestä ruumiista, se "nukkuu" pitkään ja syntyy uudestaan vasta viimeisenä tuomiopäivänä, jolloin arkkienkeli Gabriel soi trumpetilla julistaen maailmanloppun alun.
Reinkarnaation teoria perustuu nykyään hindulaisuuden ja buddhalaisuuden opetuksiin, jotka opettavat, että henki liittyy elämän pyörään eikä sitä voida vapauttaa siitä ennen kuin se saavuttaa viimeisen kehitysvaiheen nimeltä Nirvana. Tässä vaiheessa hengestä tulee itsenäinen olento ja osa Jumalaa. Hindukäsitteiden mukaan inkarnaatio on mahdollisuus yksittäiselle sielulle osallistua itsepuhdistumiseen elämän aikana valmistautuessaan Nirvanan ekstaasiin.
Tyypillinen esimerkki buddhalaisuuden käsitteestä on dalai-laman, tiibetiläisten buddhalaisten hengellisen mentorin, uudelleensyntyminen, jotka uskovat, että kun dalai-lama kuolee, hänen henkensä ruumiillistuu välittömästi pojan ruumiissa, joka syntyy hänen kuollessaan. Tämän lapsen jaloissa on oltava erityinen "tiikerimerkki", samoin kuin muut Dilai Laman erikoismerkit. Kun poika kasvaa vähän, hänelle näytetään erilaisia esineitä ja häntä pyydetään valitsemaan dalai-lamaan kuuluvat. Jos poika valitsee oikeat esineet, häntä pidetään tiibetiläisen dalai-laman ruumiillistumana.
Monet buddhalaisista ideoista reinkarnaatiosta muodostivat teosofiseksi liikkeeksi kutsutun spiritualistisen liikkeen perustan. Sen aloitti New Yorkissa vuonna 1875 venäläinen maahanmuuttaja Madame H. P. Blavatsky, joka oli korotettu persoonallisuus ja jolla oli myös loistava äly. Helena Blavatsky lähti Venäjältä varhaisessa iässä ja matkusti ympäri maailmaa koko elämänsä ajan, erityisesti Aasiassa, missä hän lausuntojensa mukaan tapasi henkisiä opettajia, jotka antoivat hänelle tietoa maailmankaikkeuden mysteereistä ja valitsivat hänet levittämään tätä tietoa maailmassa. …
Teosofian oppi perustuu kolmeen perustavanlaatuiseen lausuntoon. Ensimmäinen on käsite vapaasta, ikuisesta ja kaikkialle ulottuvasta rajattomien mahdollisuuksien periaatteesta, joka voidaan tunnistaa maailmankaikkeuden luovana voimana. Toinen postulaatti Väittää luonnonjaksojen universaalisuuden ja jaksollisuuden lain. Kun aamu, päivä ja yö korvaavat loputtomasti toisiaan samassa järjestyksessä, niin syntymä, nuoruus, kypsyys ja kuolema korvataan uudella jaksolla, joka alkaa uudesta inkarnaatiosta.
Toisin kuin hindulaisuuden ja buddhalaisuuden opetukset, jotka kertovat meille, että reinkarnaatio on kuin pyörä, jossa meidän on pakko kiertää, ilman yhteyttä unioniin Jumalan kanssa, teosofit uskovat, että reinkarnaatio on evoluution prosessi, jonka kautta henki täydentyy polulla Jumalan luo.
Monet kuuluisat historialliset henkilöt uskoivat vahvasti reinkarnaatioon, mukaan lukien kuningatar Victoria, Benjamin Franklin, kenraali George Patton ja Abraham Lincoln. Toistaiseksi ei ole olemassa vakuuttavia todisteita reinkarnaation totuudesta, mutta olemme hämmästyneitä monista selittämättömistä ilmiöistä, jotka liittyvät ilmeiseen uudestisyntymisen tosiasiaan, jotka saavat meidät ajattelemaan sen olemassaolon todellisuutta.
Mainosvideo:
Yksi tunnetuimmista reinkarnaatioteorian puolustajista Yhdysvalloissa oli media Edgar Cayce. Kymmeniä kirjoja on kirjoitettu Caseystä, joka tunnetaan parhaiten "nukkuvana profeetana", koska hän teki suuren osan profetioistaan kevyessä transsitilassa. Kaikki ne tallennettiin ja kerättiin ns. Kokouksissa tai "lukemissa", jotka sisälsivät ennustusten ohella lukuisia diagnooseja ja lääketieteellisiä suosituksia.
Ortodoksisista kristillisistä vakaumuksistaan huolimatta Casey oli kiihkeästi reinkarnaatioteorian kannattaja. Hän esimerkiksi väitti, että hän oli aiemmissa inkarnaatioissaan arabiprinssi ja muinainen egyptiläinen ylipappi nimeltä Ra-Ta. Hänen vaimonsa Gertrudis oli myös hänen vaimonsa egyptiläisessä inkarnaatiossa, ja tuolloin hän oli eksoottinen tanssija yhden jumalan temppelissä. Gertrudista, melko vaikuttavan kokoista kunnioitettavaa naista, on vaikea kuvitella suorittavan rituaalitanssia, mutta Caseyn mukaan jokainen inkarnaatio on täysin erilainen kuin edellinen. Siten aistillisen egyptiläisen tanssijan muuttuminen raivokkaaksi Gerdtrudiksi sopii hyvin Edgar Caycen hypoteettisen reinkarnaation käsitteen kehykseen.
Yksi kuuluisimmista reinkarnaatiotapauksista, jotka on raportoitu kirjallisuudessa, koskee Bridey Murphy, 1800-luvun irlantilainen nainen, jonka sanotaan reinkarnoituneen moderniksi amerikkalaiseksi kotiäidiksi. Tämä tapaus on kuvattu yksityiskohtaisesti Coloradon liikemies Maury Bernsteinin kirjassa "Löydä morsiamen Murphy". Kirjasta tuli heti sensaatio ja se muutamassa kuukaudessa myi miljoonia kappaleita. Bernsteinilla itsellään oli pitkä historia hypnoosista, innostunut Edgar Caycen ihailija ja kiihkeä usko reinkarnaatioon.
Bernstein kiinnostui regressiivisen hypnoterapian tekniikasta, jolla psykiatrit asettavat potilaan hypnoositilaan ja palaavat lapsenkengään, jotta hän voi muistaa tuolloin tapahtuneet traumaattiset tapahtumat ja ratkaista siten joitain persoonallisuushäiriön ongelmia. Tätä regressiivisen hypnoosin menetelmää voidaan käyttää myös potilaan upottamiseen aikaisempaan elämään.
Haluatko testata tämän, Bernstein teki kokeen Coloradossa ystävänsä Virginia Ty: n kanssa. Heidän ensimmäinen istuntonsa pidettiin marraskuussa 1952. Syvässä hypnoottisessa transsissa Virginia alkoi puhua voimakkaalla irlantilaisella aksentilla ja sanoi olevansa 8-vuotias tyttö Bridey Murphy, joka asui perheensä kanssa Corkin kreivikunnassa vuonna 1805. Istunnoissaan Bridey - hypnotisoidun Virginian huulilla - kuvasi epätavallisia yksityiskohtia perheestään, paikasta, jossa he asuivat, kaupoista, joissa he ostivat, ja monista muista jokapäiväisen elämän yksityiskohdista.
Barker-niminen toimittaja, joka sai tietää tästä tapauksesta, kirjoitti sarjan artikkeleita yhdessä Denverin lehdissä, joka muodosti Bernsteinin kirjan perustan. Välittömästi eri puolilla Yhdysvaltoja puhuttiin Bridey Murphystä ja reinkarnaatiosta. Näyttää siltä, että jokainen voisi muistaa samanlaisia tapauksia tai kokenut itse samanlaisia kokemuksia. Koskaan aikaisemmin reinkarnaatioteoria ei ole saanut niin laajaa julkisuutta.
Mutta sitten innokkaan sensaatiohyppyn jälkeen melkein yhtä yllättäen alkoi vastareaktio Brideyn, Virginiaan ja Bernsteiniin kohdistuneiden pistelyjen muodossa. Ensimmäisen hyökkäyksen käynnistivät psykiatrit, ärsyttäen, että Bernstein käytti tai pikemminkin väärinkäyttää regressiivistä terapiaa. Heihin liittyi nopeasti suuttuneet historioitsijat, jotka viittasivat moniin vakaviin virheisiin Brideyn kuvauksissa Irlannin elämästä 1800-luvun alussa.
Ehkä ankarimmat kiroukset antoivat kuitenkin kirkonmiehet Bridey Murphylle, joka julisti, että reinkarnaation käsite oli Raamatun vastainen. He kutsuivat uudestisyntymisen teoriaa kristilliseksi ja julistivat sen vaaralliseksi kristilliselle opetukselle.
Yksi mielenkiintoisimmista reinkarnaatiosta koskaan kirjoitetuista kirjoista on kanadalaisen psykiatri Ian Stevensonin teos Kaksikymmentä tapausta, jotka ehdottavat reinkarnaatiota. Kuten otsikosta käy ilmi, kirja sisältää 20 tapausta, jotka Dr. Stevenson on tutkinut henkilökohtaisesti. Hän uskoo olevansa todiste reinkarnaation todellisesta kokemuksesta.
Kirjassa ei ole yhtään tapausta, joka saattaa tuntua epäselvältä ja epäilyttävältä - kuten Bridey Murphyn tapaus tai epäselvät teoriat - kuten Edgar Cayce. Tohtori Stevenson ei käyttänyt hypnoosia tutkimuksissaan eikä luottanut mistään mystisiin tai teosofisiin periaatteisiin. Hänen menetelmänsä olivat empiirisiä ja tieteellisesti virheettömiä, mikä teki hänestä vahvan ja vakuuttavan reinkarnaatioteorian puolustajan.
Yksi tohtori Stevensonin kummallisimmista tapauksista on libanonilainen poika nimeltä Imad Elawar. Hänen perheensä kuului druusien uskonnolliseen lahkoon, joka uskoi siirtolaisuuteen ja reinkarnaatioon. Imad oli melkein 5-vuotias, kun tohtori Stevenson tuli kyläänsä 15 mailia Beirutista itään vuonna 1964. 2-vuotiaana Imad alkoi puhua menneisyydestään toisessa kylässä, joka ei ole kaukana omasta.
Mutta vaikka kahden kylän välillä ei ollut yli 20 mailia, ne erotettiin läpäisemättömillä vuorilla. Siksi kyläläisillä oli vain vähän yhteyttä toisiinsa.
Stevensonia kiinnosti eniten se, että Imad väitti asuneensa tässä kylässä useita vuosia ennen nykyistä syntymästään. Hänen tarinansa voitiin helposti tarkistaa, koska lapsi ilmoitti päivämäärät ja nimet ihmisistä, joiden hän sanoi olevansa entisen perheensä jäseniä, sekä ystävistään ja naapureistaan.
Tohtori Stevenson vieraili läheisessä kylässä Imadin ja hänen vanhempiensa seurassa. Saapuessaan he etsivät nopeasti useita ihmisiä, jotka vahvistivat Imadin tiedot. Esimerkiksi Imad sanoi, että hänen sukunimensä oli Bauhamzi ja vaimonsa nimi Jamila. Yksi hänen perheensä jäsen kuoli auto-onnettomuudessa.
Kyläläiset veivät tohtori Stevensonin, Imadin ja hänen vanhempansa taloon, joka kuului Ibrahim Bauhamzille 10 vuotta sitten, eli 5 vuotta ennen Imadin syntymää. Ibrahim Bauhamzi asui itse asiassa Jamila-nimisen vaimonsa kanssa ja kuoli tuberkuloosiin 25-vuotiaana, ja yksi hänen Said-nimisistä serkkuistaan kuoli auto-onnettomuudessa.
Toisin sanoen, Imadin tarina vahvistettiin täysin, mutta tohtori Stevensonia ei ollut niin helppo vakuuttaa. Hän vaati, että lasta pyydetään kuvaamaan talon sisätilat pienimmälläkin yksityiskohdalla, jota ei voida nähdä ulkopuolelta. Lapsi alkoi kuvata kaikkea yksityiskohtaisesti, myös talon aitta ja karjan tavat. Hän nimitti myös muut Bauhamzi-perheen jäsenet ja heidän naapurinsa, jotka olivat vielä elossa ja joita hän ei ollut koskaan ennen nähnyt.
Tutkittuaan nämä tiedot ja jatkanut Imadin ja hänen vanhempiensa haastattelua vielä useita viikkoja, tohtori Stevenson päätteli, että Imad Elawarin tapaus "viittaa" reinkarnaation olemassaoloon. Imadin hämmästyttäville ilmoituksille ei ollut muuta selitystä, paitsi että ennen nykyistä elämäänsä hän oli Ibrahim Bauhamzi.
Noin 50% tapauksista, joissa lapset muistuttivat menneisyyttään, tutkivat tohtori Stevenson, ja he kuolivat siellä väkivaltaisesti tai ennenaikaisesti. Tohtori Stevenson havaitsi, että veitsihaavaan tai luodiin kuolleet syntyivät uudessa reinkarnaatiossa moolien tai arpien kanssa loukkaantumispaikassa. Tässä elämässä lapsella voi olla fobioita, jotka liittyvät menneisyyden kuolinsyyn.
• 90% Dr. Stevensonin tutkimista tapauksista lapsi palasi samasta sukupuolesta kuin edellisessä elämässä. Siten sukupuoli muuttui 10 prosentissa tapauksista reinkarnaation aikana.
Huomautus, että sukupuolimuutokset vain 10 prosentissa uudestisyntymätapauksista tuo käsityksen homoseksuaalisuuteen, transseksuaalien, transseksuaalien ja sukupuoli-identiteetin kysymyksiin.
• Tohtori Stevensonin tutkimuksessa havaittiin kaksi fyysisen samankaltaisuuden tapausta, kun kaksi kaksoset, jotka olivat sisaruksia menneessä elämässä, reinkarnaati Burmassa. Eli kaksi sisarta reinkarnoitui kaksosiksi tytöiksi.
Tämä esimerkki osoittaa, että sielut voivat suunnitella uudet inkarnaatiot tavalla, joka on jälleen yhdessä rakkaansa kanssa.
Tämä kaksosetapaus oli osa tohtori Stevensonin tekemää tutkimusta 31 kaksosparista. Näiden ihmisten menneisyys on vahvistettu objektiivisesti. 100% näistä tapauksista kaksosilla oli läheisiä suhteita menneisyydessä.
Gonzales-Whippler Migen