Puhuimme siitä, kuinka tiede tutkii shamanismin ilmiötä pään kanssa. Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutin lääketieteellisen antropologian keskus, historiatieteiden tohtori Valentina Kharitonova.
Kulttuurishokki
Dmitry Pisarenko: Valentina Ivanovna, miksi tiedeakatemia piti tutkia shamaaneja?
Valentina Kharitonova:Mitä tarkoitat miksi? On tieteellisiä suuntaviivoja, jotka on muodostettu kauan sitten. Shamanismi viittaa toisaalta uskonnolliseen tutkimukseen ja toisaalta kulttuuriseen ja sosiaaliseen antropologiaan. Se on mielenkiintoinen tutkijoille, antropologeille, psykologeille … Shamaaneja on tutkittu pitkään, ensimmäiset Siperiaan ja pohjoiseen tulevat matkustajat kuvasivat perinteisiä shamaaneja. Nykyaikaiset tutkijat tutkivat heitä myös tällä alueella. Mutta nyt on olemassa maskilaisia, jotka pitävät itseään shamaaneina. Muuten, monet tunnetut shamaanit tulivat Moskovan valtionyliopiston psykologisen tiedekunnan seinistä. Esimerkiksi hänen tutkinnon suorittaneesta Alina Slobodovasta tuli Harnerin shamaani (yhdysvaltalaisen antropologin Michael Harnerin perustama koulu). Toinen, Vera Sazhina, tuli Tuvan-shamaaniksi. Yksi paikallisista vanhoista miehistä antoi hänelle ominaisuudet, hän pitää itseään seuraajana ja jopa kamlaa tuvanin kielellä, jonka hän on erityisesti oppinut.
Shamanismi on kaikkialla, kaikilla mantereilla, se on maailmanlaajuinen ilmiö. Koska hänen rituaalinsa ovat valoisia ja värikkäitä, ne eivät voi jättää tutkijoiden huomion herättämättä. Kun ensimmäiset venäläiset matkustajat kohtasivat hänet, kuten saatat arvata, se oli heille kulttuurisokki. Sitten he puhuivat hänestä joko mielenvireenä tai erityisenä uskonnollisena vakaumuksena.
Ja Neuvostoliiton aikana?
- Ei voida sanoa, että shamanismi hävisi kokonaan Neuvostoliiton aikana, muuten se ei olisi elpynyt niin nopeasti 90-luvulla. Muuten, olen Siperian ulkomailla kuullut useaan otteeseen, että kommunistit juoksivat ensin shamaanien luo tarvittaessa.
Mainosvideo:
Muuten, sellaista ilmiötä kuin hypnoosi tutkittiin Neuvostoliitossa, ja koska uskottiin, että shamaanit voivat omistaa sen, neurofysiologit kiinnostivat niitä tieteellisesti. Esimerkiksi Vladimir Bekhterev ei jättänyt huomiotta tätä aihetta. Hypnoosin lisäksi hän oli kiinnostunut myös telepatian ongelmasta - ajatusten välityksestä.
Silloin erikoispalveluilla pitäisi olla kiinnostus. Loppujen lopuksi hypnoosia ja telepatiaa voidaan käyttää tiedustelussa - oppia kaikenlaisia salaisuuksia viholliselta
- (nauraa.) En työskennellyt erityispalvelujen kanssa, joten en tiedä. Heidän tutkimus on luokiteltu. Mutta tiedetään, että CIA oli kiinnostunut intialaisista shamaaneista, joten luulen, että myös Neuvostoliiton tiedustelupalvelu ei jättänyt syrjään.
Ylitajunnan akseli
“Opisit shamaanien aivoja rituaalien aikana. Mitä selitit?
- Kyllä, johdollani oli projekti, johon professori Nina Evgenievna Sviderskaya Venäjän tiedeakatemian korkean hermostollisen toiminnan ja neurofysiologian instituutista osallistui. Tutkimus tehtiin pääosin Moskovassa, mutta aiheiden joukossa oli eri kansojen edustajia. Meillä oli myös kaksi retkimatkaa Etelä-Siperiaan.
Halusimme tarkistaa onko shamaani todella muuttuneessa tietoisuuden tilassa (ASC) ja miten hänen aivonsa toimivat samanaikaisesti. Koehenkilöt (shamaani ja henkilö, jonka kanssa hän työskenteli) pantiin erityisiin hattuihin, jotka tallensivat EEG-lukemat, ja tiedot kirjoitti erityinen kirjallinen ohjelma. Kaikki vahvistettiin. Näimme, että aivojen aktiivinen toiminta on estetty: syöksyessä ASC: hen shamaani vaihtaa yhden vyöhykkeistään toisiin. Jos normaaleissa olosuhteissa vasemman pallonpuoliskon ja takaraudan oikea pallonpuolisko ovat vallitsevia kohteissa, niin shamaanisten käytäntöjen aikana tapahtuu päinvastoin: oikean pallonpuoliskon ja takarajojen vasemman pallonpuoliskon etukeilat ovat innostuneita. Nämä alueet vastaavat syvistä kuvista ja sisäisestä visiosta. Sviderskaya uskoo, että henkilöllä kehittyy "ylitajunta-akseli", kuten hän kutsui tätä tilaa. Havaitsimme samanlaista kuvaa ihmisissä meditaation aikana. Totta, yleinen kuva siellä riippui meditaation tyypistä.
Minun on sanottava, että kokeiden aikana tapahtunut hämmentää tutkijoita monta kertaa. Tietysti sen pitäisi yllättää ketään, kun joku alkaa puhua kieltä, jota he eivät tienneet aiemmin. Tai kun aihe kertoo jotain luotettavaa henkilöstä, jonka hän näkee ensimmäistä kertaa.
Kuinka shamanismin tutkimisesta voi olla hyötyä? Oletetaan, että hänen lääkärinsä voivat tulla yleiseen lääketieteeseen?
- Alueilla, joilla shamanismia perinteisesti kehitetään, yksi jatko-opiskelijoistani teki äskettäin lääkäritutkimuksen. Kävi ilmi, että provinssien nykyaikaiset lääkärit myöntävät usein, että shamaanit tai parantajat voivat tarjota jonkinlaista apua potilaille. Ja mitä syrjäisempi alue, sitä vapaammat paikalliset lääkärit suhtautuvat tähän. Lisäksi tietyissä tilanteissa lääkäri lähettää potilaat shamaaniin ja shamani - lääkäriin. Se on aina ollut niin.
Nyt tutkijat ympäri maailmaa ovat kiinnostuneita shamaaneista. Pidetään tieteellisiä ja käytännöllisiä konferensseja, joihin osallistuvat tutkijat eri maista ja yliopistoista, akateemisista laitoksista. Kirjoja shamaaneista julkaistaan. Joskus harjoittavat shamaanit osallistuvat tällaisiin kongresseihin ja konferensseihin. On mielenkiintoista, että on myös tutkijoita, jotka ovat läpäisseet shamaaniset aloitteet ja joista on itse tullut shamaaneja (esimerkiksi sama Michael Harner, jonka mainitsin). Shamanismin tutkiminen auttaa meitä ymmärtämään paremmin ihmisen ilmiötä, joitain hänen psyykensä näkökohtia, joita ei ole vielä tutkittu.
Voitteko tiedemiehenä tunnustaa, että toisen ihmisen henki tulee shamaaniin - sanoen hänen esi-isänsä?
- Ei, en voi (nauraa). Mutta voin myöntää, että jos joku tuntee tietyn hengen tunkeutuneen häneen, se tarkoittaa, että henkilö on syöksynyt tiettyyn tietoisuuden tilaan. Antropologina kuvailen vain shamaanisia tekniikoita, mutta kuvaan niitä usein sanoilla, joita shamaanit itse käyttävät. Kyllä, sinulle ja minulle rituaali näyttää teatteriesitykseltä, jolla on erinomainen näyttely ja plastiikka. Mutta jos sinulta kysyt luonnollisesti shamaania, hän kertoo sinulle, ettei se ollut hän, vaan esi-isämaman henki, joka oli vallannut hänet esimerkiksi. Ja hän väittää, että hänen oma sielunsa tuolloin jätti ruumiin ja siitä näytti tulevan tyhjä astia, johon vieras henki tuli.
Uskotaan myös, että shamaanit kykenevät muuttamaan todellisuutta, vaikuttamaan säähän. Oletko koskaan nähnyt sitä?
- Katsoin esimerkiksi sateen tekemisen rituaaleja. Ja joskus satoi, mutta en ole varma, että se ei ollut vain sattumaa.
Tietenkin, helpoin tapa on olettaa, että shamaani tietää sääennusteen ja mukautuu siihen. Mutta oli sellainen tapaus. Olimme Tuvassa, siellä oli kauhea kuivuus, tulipalot syttyivät. Meitä seurasi nyt kuollut tunnettu tuvani shamaani Sailik-ool Ivanovich Kanchyro, kanssamme oli kaksi hänen Moskovan opiskelijaansa (yksi heistä, muuten, on valmistunut Moskovan valtionyliopiston samasta psykologian laitoksesta). Meitä pyydettiin suorittamaan rituaali yhdellä vuoripyörällä sateen saamiseksi, ja niin olosuhteet kehittyivät, että valitsin rituaalin päivämäärän, ei shamaanien. Heistä kolme suoritti rituaalin, lähdimme, ja sen jälkeen saimme tietää, että illalla satoi voimakasta sadetta, joka kaatoi useita päiviä.
Dmitry Pisarenko