Raamatun Salaperäisimmät Profetiat: Milloin Maailman Loppu - Vaihtoehtoinen Näkymä

Sisällysluettelo:

Raamatun Salaperäisimmät Profetiat: Milloin Maailman Loppu - Vaihtoehtoinen Näkymä
Raamatun Salaperäisimmät Profetiat: Milloin Maailman Loppu - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Raamatun Salaperäisimmät Profetiat: Milloin Maailman Loppu - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Raamatun Salaperäisimmät Profetiat: Milloin Maailman Loppu - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Maailman lopun ennustuksia 2024, Saattaa
Anonim

Muutama päivä ennen pidätystä ja Golgothaa, Kristus toi kolme opetuslapsi - Pietari, Johannes ja Andrew - oliivimäelle, joka ulottui Jerusalemin itämuuria (nykyään suoraan vanhan kaupungin rajalle), ja puhui heille siitä, mitä Jerusalemilla on pian ja pidemmällä aikavälillä koko maailma. Tätä keskustelua raamatullisissa tutkimuksissa kutsutaan yleensä eskatologiseksi (kreikkalaisista ἔσχατον - "lopullinen", "viimeinen" ja λόγος - "sana", "tieto"), koska se käsittelee viimeisimpiä aikoja tai, kuten sanotaan, maailman loppua. …

Keskustelu päättyy näin:

Herran sanat luovat täydellisen vaikutelman, että kaikki nämä tapahtumat - sekä onnettomuudet, jotka tulevat maailmaan, että Hänen loistava tulossaan ajan lopussa - tapahtuvat tuon kristittyjen sukupolven eli apostoleiden elinaikana. Ei ihme, että apostoli Johannes varoitti hengellisiä lapsiaan: Lapset! Viimeksi (1. Joh. 2:18). Ja kaikki 1. - 2. vuosisadan kristilliset kirjailijat olivat vakuuttuneita siitä, että he elävät viimeisillä aikoilla. Mutta siitä lähtien on kulunut 2000 vuotta, eikä Kristuksen ennustamia tapahtumia ole vielä tapahtunut …

Kuinka selittää sen

Kaikki pyhät isät sanovat yksimielisesti: milloin tahansa aika tulisi nähdä viimeisenä. Kristittyjä kohdellaan jatkuvasti vainolla ja kiusauksella, siellä on aina omat antikristinsa. Juuri tämä on loppuaikoja koskevan profetian päätarkoitus - kutsua kristittyjä jatkuvaan raittiuteen: Pysy hereillä, koska et tiedä mihin aikaan Herrasi tulee (Matt. 24:42). On mielenkiintoista, että Kristus itse useita kertoja kiinnittää apostolien huomion toisen tulonsa ajan epävarmuuteen - esimerkiksi täällä: Kukaan ei tiedä siitä päivästä ja tunnista, ei taivaan enkeleistä, vaan vain minun Isästäni (Matt. 24:36).

Mainosvideo:

Tämä lause ei katoa tästä sukupolvesta, koska pyhät isät tulkitsevat kaiken tämän eri tavoin, mutta he yleensä uskovat, että Herra tarkoittaa”sukupolvelta” seuraajiaan. "Hän ei puhu tuolloin eläneestä sukupolvesta, vaan uskollisista", John Chrysostom selittää. - Suku on määritelty paitsi ajassa, myös uskonnon ja elämän kuvassa, kuten esimerkiksi sanotaan: tällaiset Herran etsijät (Ps 23: 6)."

Ja läheinen nykyaikamme, munkki Justin (Popovich) muistuttaa, että Herran profetiassa yhdistyvät kaksi aikakerrosta - roomalaisten tuhoaminen Jerusalemiin (tapahtui vuonna 70, todellakin monien apostolien elämän aikana) ja ihmiskunnan historian loppu. Kristus puhuu molemmista yhdessä, koska Jerusalemin tuhoaminen on kuva maailman lopusta (olemme jo maininneet koko Raamatulle ominaiset mahdolliset rinnat). Siksi sanaa "rotu" käytetään täällä kahdessa mielessä, jatkaa munkki Justin: suppeassa merkityksessä he ovat Vapahtajan aikalaisia, ja laajassa merkityksessä apostolien seuraajat, "jotka kirkon kautta pysyvät maailman loppuun asti, koska he ovat kuolematon kristitty rotu".

Miksi tämä profetia on tärkeä?

Tämä koko Herran puhe ja erityisesti sen loppuosa on kehotus valppauteen ja raittiisuuteen, joka liittyy kaikkiin kristittyihin ja kaikkina aikoina. Emme tiedä, milloin tämän maailman historia loppuu, mutta Herra kutsuu meitä pysymään hereillä ja elämään käskyjensä mukaisesti.

Missä muualla voit kuulla profetian sanat?

Fragmentteja evankeliumista, joissa Herra Jeesus Kristus profetoi loppuaikoista, luetaan kirkossa liturgian aikana useita kertoja ympäri vuoden. Erityisesti edellä oleva kohta Matteuksen evankeliumista voidaan kuulla perjantaina, 10. viikolla helluntaisen jälkeen.

Kirjoittaja: TSUKANOV Igor

Toimittajat haluavat kiittää ortodoksisen St. Tikhon -yliopiston humanististen tiedekuntien raamatullisten tutkimusten apulaisprofessoria, teologian ehdokasta Mihail Anatolyevich Skobelevia avusta aineiston valmistelussa.