Evpatiy Kolovrat on eeppinen venäläinen sankari, Ryazan-kajaari tai voivodikunta, kansankertomusten sankari Batu-Venäjän hyökkäyksen ajankohdasta. Vanha venäläinen "Batu Ryazanin raunion tarina" kertoo hänen feat. Tämä tarina on säilytetty luetteloissa, joista vanhin on peräisin 1500-luvun lopusta. Samaan aikaan kolme vanhinta luetteloa heijastivat tämän tekstin kolmea versiota akateemikon Dmitri Likhachevin luokituksen mukaan.
Huolimatta tätä henkilöä koskevista tapahtumista, Evpatiy Kolovrat on tunnettu hahmo, joka oli laajalti edustettuna venäläisessä kirjallisuudessa, lähinnä runoissa, runoissa ja balladeissa.
Se mitä se sanoo …
Katkelma dioramasta "Vanhan Ryazanin puolustus vuonna 1237".
Evpatiy Kolovratin tarina liittyy yhteen Venäjän historian traagisimpiin jaksoihin - mongolien hyökkäykseen, joka tunnetaan myös nimellä Batu-hyökkäys. Tämä oli Mongolien valtakunnan joukkojen hyökkäys Venäjän ruhtinaskuntien alueelle vuosina 1237–1240 osana Mongolien länsimaista kampanjaa vuosina 1236–1242. Venäjälle tuli vakava ulkoinen uhka hänelle sopimattomalla hetkellä, Venäjän valtio oli feodaalisen pirstoutumisen tilassa eikä pystynyt kestämään hyökkääjien voimia yhtenäisillä voimilla. Toisaalta yhdistyneet heimot ja valtiot eivät voineet vastustaa tuon ajanjakson Mongolien armeijaa, mikä käy ilmi Kiinan, Kaukasian ja Keski-Aasian suurten valtioiden valloituksesta.
Mongolien suora hyökkäys Venäjälle alkoi vuoden 1237 lopulla. Ryazanin ruhtinaskunta putosi ensimmäisenä Batu Invasionin luistinrataan. Voitettuaan Ryazanin prinssin Juri Igorevitšin ja Muromin prinssit Juri Davydovitšin ja Oleg Jurjevitšin yhdistyneen armeijan Voronež-joella, mongolit muuttivat syvälle Venäjän maihin. Ryazanin prinssi itse selvisi tästä taistelusta ja palasi Ryazaniin, jota Mongolien armeija aloitti piirityksen 16. joulukuuta 1237. Ryazanians pystyivät torjumaan ensimmäiset hyökkäykset, mutta puolustajien joukot sulanutvat, ja yhä useammat joukot lähestyivät mongoleja palaamalla Pronskista, Izheslavlista ja muista kaupungeista, jotka otettiin 16.-17. Joulukuuta. On huomattava, että Ryazan oli suojattu kymmenen metrin valleilla, joiden päällä oli korkeita tammenseiniä, joissa oli porsaanreikiä. Linnoitukset kasteltiin talvella jäätyneellä vedellä,mikä tekee niistä vieläpääsemättömimpiä joukkoja.
Ryazanin puolustajat puolustivat sankarillisesti kaupunkia viiden päivän ajan heittämällä kiviä, nuolet, kiehuen tervaa mongolien päille ja taistellen kädestä käteen -taisteluissa. Kuudentena päivänä heidän joukkonsa kuitenkin käytännöllisesti katsoen kuivuivat, siihen mennessä useita sotilaita tapettiin ja haavoitettiin, ja joukkoissa pysyneet taistelivat aina poikkeuksetta seinillä, kun taas mongolit pystyivät antamaan joukkoilleen levon, suorittamaan kiertoa ja saamaan vahvistusta. Lisäksi mongolit käyttivät hyökkäyksen viimeisessä vaiheessa laajalti taikinakoneita. Viimeinen hyökkäys kaupunkiin alkoi yöllä 20. – 21. Joulukuuta, kun itsepäinen taistelu mongolit ryntäsi kaupunkiin, ja hän kaatui kuudentena päivänä. Samalla hyökkääjät järjestivät joukkomurhan kaupungissa tuhoamalla valtaosan Ryazanin asukkaista, mukaan lukien lapset ja pikkulapset, ja myös Ryazanin prinssi Juri Igorevich kuoli. Linnoitukset tuhottiin myös kokonaan,eikä itse kaupunkia koskaan rakennettu uudelleen tähän paikkaan. Samalla mongolit pilasivat Ryazanin lisäksi myös koko ruhtinaskunnan tuhoamalla suuren määrän kaupunkeja ja linnoituksia. Joitakin niistä historiantekijät eivät edelleenkään tunnista. Esimerkiksi Belgorod Ryazanin tarkkaa sijaintia ei tunneta. Batu-tumenit pyyhkivät sen maan pinnalta ja sitä ei koskaan palautettu.
Mongolien hyökkäyksen aikaan Evpatiy Kolovrat oli noin 35-vuotias. Ilmeisesti hän miehitti melko kunniallisen paikan Ryazan-prinssin alla, oli poikaari tai pikemminkin voivodikunta. Hän oli myös melko kokenut soturi, lahjakas komentaja ja hänellä oli suuri fyysinen voima. Jo ennen Ryazanin kaatumista prinssi Juri Igorevich lähetti kansalaisilleen avunpyynnön Vladimirin ja Tšernigovin ruhtinaalle. Yevpatiy Kolovrat oli tuolloin Tšernigovissa. Täällä hänet tarttui uutisiin Ryazanin ja prinssin kuolemasta.
Mainosvideo:
Palattuaan kotimaahansa hän löysi kaupungin ja ruhtinaskunnan raivostuneen ja ryöstimän. Hän tapasi vain poltettua maata ja tuhkaa kasaantuneiden ruumiiden kanssa. Kolovrat oli järkyttynyt valloittajien julmuudesta. Ehkä hän palasi kotimaahansa pienellä Ryazan-sotilaiden ryhmällä, jotka olivat Tšernigovin ruhtinaskunnan suurlähetystössä. Paikalla hän täydensi joukkojaan selviytyneillä ihmisillä, jotka olivat kaupungin muurien ulkopuolella ja piiloutuivat metsiin. Kaiken kaikkiaan hän onnistui koota erillisen yksikön, jonka kokonaisvahvuus oli jopa 1700 ihmistä. Näillä pienillä joukkoilla Evpatiy Kolovrat lähti etsimään mongoleja.
Erityisjoukko onnistui ohittamaan valvojat jo Suzdalin maiden alueella. Mongolit eivät odottaneet hyökkäystä takaa, luottaen siihen, että Ryazan-ryhmät olivat jo tuhottu kokonaan. Evpatiy Kolovratin hyökkäykset Mongolien armeijan takaosaan olivat viimeksi mainitulle äkilliset. Todennäköisesti Kolovrat käytti myös puolueellisten toimien taktiikoita, hyökkäyksiä väkivallasta, metsästä. Joka tapauksessa pienillä joukkoilla hän aiheutti vakavia tappioita viholliselle. Mongolit, jotka eivät odottaneet hyökkäystä pilaantuneelta Ryazanin ruhtinaskunnalta, olivat kauhistuneita uskoen, että kuolleet olivat nousseet kostaakseen itseään. Samaan aikaan ei ole varmaa, kuinka monessa taistelussa Evpatiy Kolovrat -joukko taisteli, asiasta ei ole yksimielisyyttä. Uskotaan, että heitä voi olla useita ja ne olivat melko menestyviä,koska he pystyivät kylvämään todellisen paniikin Mongolien armeijan takaosassa.
Takaosan tapahtuma innosti Batua, ja hän käytti merkittäviä joukkoja hyökkääjiä vastaan. Viime kädessä joukkojen ylivoimainen etu päätti vastakkainasettelun lopputuloksen. Mongolit pystyivät pakottamaan kenttätaistelun Evpatiy Kolovratin irrottautumiseen, itse asiassa täysin ympäröimäksi. Samaan aikaan Batu lähetti vaimonsa veljensä Khostovrulin Kolovratia vastaan. Hän kehui khaanille, että hän toisi Kolovratin hänelle elossa, mutta hän itse kuoli taistelussa. Kuten kronikossa "Batu kertoo Ryazanin raunioista", Kolovrat leikkasi hänet puolikkaalla miekallaan suoraan satulaan.
Legendan mukaan Batu, joka ei enää halunnut menettää kansaansa, lähetti suurlähettilään venäläisille sotilaille kysymyksellä: "Mitä haluat?" "Kuole vain!" - tuli vastaus. Viime kädessä nähdessään sitkeyden, jolla kourallinen venäläisiä sotilaita taistelee, mongolit käyttivät pahoja heitä vastaan (kivenheittokoneet, jotka on suunniteltu linnoitusten tuhoamiseksi). Kolovrat-ryhmän viimeiset venäläiset soturit ja sankari kuolivat kivien rakeissa. Uskotaan, että Batu vapautti Yevpatiy Kolovratin rohkeutta ja osoitti myös rohkeutensa kunnioittamista rohkeutta kohtaan. Ryazan-soturit vangittiin haavoittuneina hänen irtautumisestaan tapetun ritarin ruumiin kanssa niin, että he haudattavat hänet tavansa mukaisesti.
Evpatiy Kolovratin persoonallisuus, kuten monet 1300-luvun hahmot ja tapahtumat, on luonnollisista syistä peitetty moniin kysymyksiin ja salaisuuksiin. Esimerkiksi kysymyksistä keskustellaan usein siitä, oliko Evpatiy kristitty vai pakana? Ne, jotka pitävät häntä pakanallisena, ilmoittavat hänen nimen ja sukunimen. Heidän mielestään Kolovrat on slaavilainen pakanallinen auringon symboli, eikä nimeä Evpatny ole Pyhässä kalenterissa. Molemmat lausunnot ovat vääriä. Ei ole olemassa yhtä etnografista lähdettä, joka vahvistaisi sanan Kolovrat muinaislaavisten pakanalaisten alkuperän ja sen suhteen aurinkoon. Päinvastoin, on luotettavasti tiedossa, että itsestään syttyvää rakettia kutsuttiin vaihdelaitteeksi erikoiskoneeseen - kehyksellä pyörillä varustetun maalaustelineen - kokoamiseksi - Venäjällä maastojyviä kutsuttiin ristikaariksi. Ja sukunimi Evpatia voi liittyä suoraan tähän laite- tai jalkakäytäväliiketoimintaan.
Jos puhumme nimestä Eupatius itse, niin se on kreikkalaisen Hypatius-kiinteistön muokattu muoto. Muinaisessa Venäjällä se oli melko laajalle levinnyt, koska se liittyi kunnioitettuun pyhän marttyyri Hypatiuksen Gangrskiin. Hänen kunniakseen yksi vanhimmista venäläisistä luostareista rakennettiin jopa Kostromaan. Samanaikaisesti pienet muutokset nimen Hypatius ääntämisessä ja oikeinkirjoituksessa liittyvät kieliperinteen erityispiirteisiin eivätkä edusta mitään erityistä. Sama kreikkalainen nimi Georgy slaavilaisessa perinteessä muunnettiin kerralla kahteen erilaiseen johdannaisnimeen - Yegor ja Juri.
Monumentti Evpatiy Kolovratille Ryazanissa.
On myös versio, että Evpatiy on kollektiivinen imago, joka voi symboloida jopa erilaisia ihmisiä, mutta koko Venäjää, joka on kuolemassa, mutta ei antautu tunkeilijoille. Samaan Batu'n "Ryazanin raunion tarinaan" on ominaista 13.-14. Vuosisatojen eeppisten eeposlaulujen piirteet. Tätä teosta voidaan pitää fiktiivisemmänä kuin historiallisena. Tätä voidaan ilmaista kertomuksessa esiintyvän symbolismin ja hyperbolin avulla; tarinan tekstissä oli myös lukuisia epätarkkuuksia historiallisiin hahmoihin. Vaikka Evpatiy Kolovrat on vain kaunis legenda ja hän itse on kollektiivinen kuva parhaista venäläisistä sankarista tai jopa koko Venäjältä, se on silti tärkeä historiamme kannalta. Olipa se miten tahansa, Mongolien hyökkäyksen aikana Venäjälle oli täysin mahdollista tavata venäläisiä ihmisiä, joilla on ennennäkemättömän mielenväki,kykenevä suorittamaan erilaisia hahmoja. Tällaisten ihmisten ansiosta venäläiset sotilaat pystyivät saamaan kunniaa maailmassa, ja itse venäläisiä pidetään kunnioitusta ansaitsevana kansana.
Tällä hetkellä maassamme on kolme monumenttia, jotka on omistettu Evpatiy Kolovratille. Kaikki kolme sijaitsevat Ryazanin alueella. Ensimmäinen sijaitsi Shilovon kaupungissa eräiden lähteiden mukaan juuri tämä asunto oli Kolovratin syntymäpaikka. Toinen muistomerkki, joka on myös tunnetuin, asennettiin itse Ryazaniin vuonna 2007. Se sijaitsee kaupungin keskustassa Pochtovaya-aukiolla ja sijaitsee suhteellisen lähellä Kremliä. Kolmas muistomerkki pystytettiin Frolovon kylän poistumistieltä kohti Ryassyn kylää (alueen Shilovskin alueella).