Kazaanin katedraali on rakennettu arkkitehti Voronikhinin kymmeneen vuoteen 1801–1811, mutta yksitoista vuotta ennen sen rakentamista se on maalannut Benjamin Patterson. Näkymä Kazaanin katedraalista Nevskin prospektilta. Kuva roikkuu Pushkin-museossa Moskovassa.
Kysyttäessä, kuinka hän maalasi sen menneisyydestä, viralliset historioitsijat antavat vastauksen, jonka hän maalasi ennen Kazaanin katedraalin rakentamista ja keskittyi projektiin.
Ja vaihtoehtoiset tutkijat viittaavat siihen, että se rakennettiin paljon aikaisemmin. Ja katedraalin sisustamiseen keskittynyt Montferrand vain palautti sen. Samana ajankohtana Montfferand rakensi myös Pyhän Iisakin katedraalin, eikö se ole hänelle liian paljon työtä, aivan kuten kivien valmistaja Sukhanov, joka teki täysin tasaiset pallot, katkaissi kaiken, mikä oli tarpeetonta, ja sai kaksi ihanteellista palloa., mutta pallojen lisäksi Samson rakensi Kazaanin ja Pyhän Iisakin katedraalien pylväät, pörssirakennuksen kellarin, pankkien vuoraukset, Baabolin kylpyammeen, valtavan altaan, ts. ei ole selvää, kuinka hän hallitsi kaiken tämän.
Jos siirryt Wikipediaan, voit nähdä samanlaisen kuvan, joka on piirretty Pattersonin piirustuksesta, nimeltään "Näkymä Kazaanin katedraaliin vuonna 1821", se kopioitiin Pattersonin piirustuksesta, jota ei ollut enää olemassa noina vuosina.
Nämä piirustukset ovat hyvin samankaltaisia, mutta samalla voit löytää eroja, koska ne kopioivat kaiken pienimmänkin yksityiskohdan asti ja niitä voidaan kutsua tarkkaksi kopioksi, jos joitain yksityiskohtia ei ollut poistettu, juuri koska jostain syystä he tekivät pieniä eroja, näyttää siltä, että teki sen tarkoituksella eikä pelin pelaamiseksi löytää kymmenen eroa.
Jotkut ihmisryhmät puuttuvat, mutta osoittavat käsien, koirien, hevosvaunujen suunnan eleet ovat kaikki samat.
Mainosvideo:
Tuomiokirkon kupeissa risti on käännetty eri suuntiin, obeliskissä sama risti näyttää ortodoksiselta, ensimmäisessä on tasasivuinen risti. Piirrimme uudelleen varjot, ne ovat vastapäätä ja poistaneet myös armeijan, jotka eroavat muodoltaan muista sotilaallisista.
Varjot ja kohokohdat ovat kuvan perusta, eikä kukaan koskaan muuta niitä juuri niin.
Alkuperäisessä vuonna 1800 auringon varjot putoavat oikein lännestä itään, mutta ristit käännetään pohjoiseen ja etelään. Bazheryanovin piirustuksessa vuodelta 1821 varjot putoavat pohjoisesta etelään, mikä on ehdottoman mahdotonta. Ja ristit ovat oikeassa asennossa kuin sen pitäisi olla kirkon kaanonissa.
Varjot muuttivat paitsi suuntaa, heistä tuli lyhyempiä, mikä ei ole tyypillistä tälle suunnalle, yksinkertaisesti ei aikaisin aamulla, aurinko on jo ylittänyt taivaan etäisyyden ja on hieman eri paikassa, ja oikea kuva on vain alkuperäisessä kuvassa, ilta lähestyy.
Vaikuttaa siltä, että ranskalaiset poistettiin kuvasta, koska heidän kanssaan oli silloin sota.
Lisäksi Voronikhinin suunnitelman mukaan tehtiin alustat, joiden piti koristaa arkkienkeleiden hahmoja. Vaihtoehtoisten historioitsijoiden mukaan veistokset seisoivat ja purettiin jo ehkä siksi, että ne eivät vastanneet virallista konseptia ja oli helpompaa poistaa niitä kuin tehdä yksityiskohtia uudelleen, vaikka virallisen version mukaan he sanovatkin oli kipsi patsaita, jotka he halusivat korvata pronssisilla, mutta jostain syystä niitä ei korvattu.
Ennen vuotta 1830 tehdyissä maalauksissa on kaksi siivekästä enkeliä, jotka polvistuvat jalustalle kämmentensä ollessa painettuna rukouksessa.