Muinaisessa - ennen mongolia - Venäjällä venäläiset menivät viehättelemään suomalaisia, mistä seuraa, että heidät tunnettiin taian taitavammiksi kuin heidän parantajiaan. Tämä uskomus oli erittäin sitkeä. On tiedossa, että Vasily III Ivanovitš, joka halusi saada lapsia Elena Glinskayasta, etsittiin noita "aina Karelaan asti", toisin sanoen suomalaisia.
Ennen kuolemaansa tsaari Johannes Kauhea lähetti noituja pohjoiseen eli suomalaisiin. Myös nimeämättömät käsin kirjoitetut muistomerkit puhuvat tästä. Joten 1800-luvun alun Tšernigovin seminaarin käsikirjoituksessa mainitaan "taikuus tulessa".
Tulipalon noituus oli yleistä suomalaisten keskuudessa. Se koostui seuraavasta: teini-ikäinen lapsi, useimmiten tyttö, pakotettiin tuijottamaan kirkkaasti palaavaa liekkiä. Lapsi putosi erityistilaan ja antoi vastauksia ehdotettuihin kysymyksiin tulessa näkemänsä perusteella.
Lappit mainitaan myös samassa käsikirjoituksessa. Lopari eli saamelainen asui Lapin nimeltä aluetta. Se kattaa Skandinavian niemimaan maiden pohjoiset alueet ja Suomen sekä Kuolan niemimaan. Venäläiset tapasivat lappeja 1300-luvulla.
Kristinusko venäläisten lappilaisten keskuudessa alkoi leviää 1500-luvulta lähtien, ja Lappia pidetään muistokaudesta lähtien noidaten asuttamassa maassa. Lappilaisia, jotka harjoittivat pakanallisia rituaaleja jo 1600-luvulla, pidettiin vaarallisina noidaina ja velhoina.
Uskottiin, että heillä on valta tuulen suhteen: he sitovat 3 solmua, kun irrotat yhden - tuulet kohtalaisen voimakkaat nousevat, kun irrotat kaksi - voimakkaammat tuulet alkavat puhaltaa, kun irrotat kolme - myrsky ja ukkosta nousee.
Sanottiin, että lapit pystyivät pitämään aluksia liikkumassa niin, ettei mitään tuulen voimaa pysty siirtämään niitä. Legendien mukaan lapit voivat lähettää sairauden ja kuoleman maagisen tamburiinin avulla. Noidat voivat rumpun avulla tai suorittaessaan tiettyjä toimintoja oppia vieraassa maassa tapahtuvasta.
Lapin noitujen kunnia oli niin suuri, että suomalaiset, ruotsalaiset ja norjalaiset lähetettiin heille noituutta tutkimaan.
Mainosvideo:
Tatarilla oli erittäin voimakas vaikutus Venäjän elämään. Jos venäläisten ja tatarien suhteet olivat vihamielisiä ennen tatari-ikkunan kaatamista, niin Kazaanin ja Astrahanin valloittamisen jälkeen tatarilainen elementti Venäjän elämässä on vahvistunut, etenkin yhteiskunnan ylemmissä kerroksissa.
Monet tatarilaiset aristokraattiset perheet hyväksyivät ortodoksian ja liittyivät Venäjän aristokratiaan. Jalo tatarit olivat hirvittävän Ivanin pihalla, ja Boris Godunov oli Hordon jalojen jälkeläinen.
Asettuessaan venäläisten keskuuteen, tatarit kertoivat yhteiskunnalle näkemyksensä. He olivat taikauskoisia ja omistautuneet taikuuteen. Vuonna 1246 Tverin prinssi Mihhail tapettiin Hordessa kieltäytymällä menemästä läpi khaanin päämajaan leviäneen tulipalon, jota tatarit vaativat häneltä.
Se oli puhdistusaine: pelkääessään, että joku khaaniin lähestyvä henkilö, erityisesti ei-uskova, voisi hämmentää häntä, vahingoittaisi häntä, tatarit pakottivat tällaiset ihmiset kulkemaan kahden tulipalon välillä, koska tulilla heidän vakaumuksensa mukaan oli voima tuhota pahat loitsut.
Mongolit eivät aina rangaistaneet kieltäytymisestään läpi pyhän tulen, mutta tällä kertaa Batu antoi Venäjän prinssille kovan uskollisuuden testin. Prinssin Mihailin ja hänen seuralaisensa, boaridi Theodoren murhasta on olemassa useita antiikin venäläisiä aikakauslehtiä, lyhyt ja täydellinen elämä, samoin kuin tarina frantsiskaanin munkkista Plano Carpinista, joka vieraili Batujen päämajassa pian marttyyrien murhan jälkeen.
Carpini puhuu kahdesta puhdistuspalosta, jotka palavat ennen päämajaa:
”He uskovat, että kaikki puhdistetaan tulella, ja kun lähettiläät tai aateliset tai muut henkilöt tulevat heidän luokseen, heidän on heidän ja heidän mukanaan tulevat lahjat kuljettava kahden tulipalon välillä puhdistuksen suorittamiseksi, jotta he eivät järjestäisi mitään jonkinlainen myrkytys, eikä tuonut myrkyä tai mitään pahaa."
Tšernigovin prinssin Mihailin ja hänen poika Theodoren joukossa käydyn murhan legendan mukaan sanotaan, että jokainen Batuun tulnut pakotettiin kulkemaan tulen läpi ja kumaamaan myös "pensas ja epäjumali". Ei ole selvää, mitä muinainen venäläinen kirjailija tarkoitti sanalla "bush", ehkä se on kysymys jostakin pyhästä puusta, joka seisoi pääkonttorin edessä.