Heillä on antiikin salaisuudet, he harjoittavat salaperäisiä rituaaleja ja tietenkin hallitsevat maailmaa. Ajatus vapaamuurarien maailmanlaajuisesta salaliitosta on yksi suosituimmista salaliitoteorioista. Selvitetään, kuka vapaamuurarit ovat ja miksi he edelleen pelkäävät heitä.
Kuka pelkää vapaamuurareita?
"Uskon salaisen maailmanhallituksen olemassaoloon", sanoi 45% VTsIOMin vuonna 2014 suorittaman kyselyn osallistujista. Vastaajat vahvistivat: heidän mielestään tietty organisaatio tai henkilöryhmä hallitsee monien valtioiden viranomaisten toimintaa ja vaikuttaa maailmanpolitiikkaan. Monet kyselyyn osallistujat eivät ole vain vakuuttuneita tästä, vaan osaavat myös nimetä organisaation jäseniä. Suosituimpia vaihtoehtoja ovat poliitikot, oligarkit ja vapaamuurarit.
Tiedotusvälineet ruokkivat mielenkiintoa ja jopa pelkoa salaisiin yhteisöihin nähden monin tavoin. Venäläisessä mediassa vapaamuurareita koskevat materiaalit ilmestyvät usein ja herättävät mielenkiinnon yleisön keskuudessa. Esimerkiksi REN-TV-ohjelman "Strange Dead" julkaisu salaisista yhteisöistä on saanut YouTubeen yli miljoona katselua. Samaan aikaan muut ohjelman jaksot ovat paljon vähemmän suosittuja: esimerkiksi aikamatkaa koskevaa ohjelmaa katsottiin noin 300 000 kertaa. Ohjelman lausunnot salaisista yhteisöistä ovat erittäin provosoivia. Yksi ohjelman asiantuntijoista esimerkiksi sanoo: "Kaikkia maailmansotia järjestävät vapaamuurarit, siitä ei ole epäilystäkään."
He uskovat vapaamuurarien vaikutukseen poliittiseen tilanteeseen paitsi Venäjällä. Esimerkiksi Ranskan vuoden 2012 vaalikilpailun aikana kaksi suurinta viikkolehteä omistettu useita artikkeleita salaiselle yhteiskunnalle. L'Express julkaisi kannessa otsikon "Vapaamuurarit: kuinka he manipuloivat ehdokkaita", ja Le Point vastasi artikkelissa "Vapaamuurarit - rajan ylittäjät". Aihe herätti suurta kiinnostusta: vähittäiskauppa myy yleensä noin 73 000 kappaletta L'Expressiä, mutta vapaamuurareita käsittelevä artikkeli auttoi myymään 80 000 kappaletta. Nyt artikkelin kirjoittaja François Koch ylläpitää erillistä blogia vapaamuurarille omistettujen viikkojen verkkosivuilla.
Koch itse sanoo:”Tämä aihe ei koskaan lakkaa kiinnostamasta lukijoita. Mysteeri on se, joka herättää huomiota. Vapaamuurareita koskevat materiaalit herättävät jatkuvasti kiinnostusta, ja provosoivat päätelmät vain vahvistavat sitä. Julkaisut kilpailevat jatkuvasti yleisön puolesta, joten on turhaa hylätä tällainen luotettava tapa houkutella lukijoita. Perinteinen media on kokenut vaikean ajanjakson: osa heidän potentiaalisesta yleisöstään menee Internetiin, joten toimittajat jatkavat vapaamuurariuden aiheen osoittamista luotettavana lukijoiden huomionlähteenä.
Mainosvideo:
Vapaamuurareiden legenda
Milloin vapaamuurari ilmestyi? Vapaamuurarit itse jäljittävät yhteiskuntansa historian muinaisista ajoista lähtien - Salomonin temppelin rakentamisen. Legendan mukaan temppelin rakentajat muodostivat veljeyden keskinäisestä tuesta ja arkkitehtuuria koskevan tiedon siirtämisestä. Vapaamuurariuden tärkeimmät mytologiset aiheet liittyvät raamatun aikakauteen, esimerkiksi legenda isäntä Hiramin kuolemasta.
Legendan mukaan Hiram valvoi Salomon temppelin rakentamista. Hänen alaisuudessa työntekijät jaettiin kolmeen luokkaan - oppisopimusoppilaita, oppisopimusoppijoita ja esimiehiä. Työvoimaa maksettiin sen mukaan, mihin luokkaan työntekijä kuului. Käsityöläiset tietysti saivat eniten. Jokaiselle "vaiheelle" Hiram kehitti erityiset merkit ja salasanat: Kun tuli aika vastaanottaa työstä maksu, rakentaja vahvisti heidän avullaan kuuluvan johonkin luokkaan. Tämä johti Hiramin kuolemaan: Eräänä päivänä kolme työntekijää päätti purkaa häneltä salasanan, jonka mukaan työnjohtaja sai maksun.
Toisen laajalle levinneen version mukaan opiskelijat eivät olleet kiinnostuneita rahasta - he halusivat selvittää arkkitehtuurin ja maailman harmonian salaisuuden, jonka omisti vain suuri mestari Hiram. Mistä syystä tahansa, kun arkkitehti kieltäytyi paljastamasta salaisuutta, työntekijät tappoivat hänet ja hautasivat hänet metsään. Tappajan haudalle he jättivät akaasiahaaran, joka juurtui maahan - joten muut veljekset-rakentajat saivat selville missä Hiram haudattiin.
Tässä legendassa vapaamuurariuden perusperiaatteet ovat "salattuja". Veljet jaetaan oppisopimusoppilaiksi, oppisopimusoppilaiksi ja päälliköiksi - kukin tutkinto heijastaa kuinka osallistuja on osallisena veljeyden elämässä. Vapaamuurarit vaihtavat keskenään tietoa, kun taas tiedon salaisuuden pitäminen on erittäin tärkeää. Yhteiskunnan jäsenet suorittavat rituaaleja ja etsivät vapaamuurarien symboleja. Esimerkiksi akaasiahaara symboloi uudestisyntymistä kuoleman jälkeen, puhtautta ja pyhyyttä. Symbolien pohtiminen on tärkeä tapa edetä tutkintojen hierarkian läpi: löytäessään uusia tulkintoja, opiskelijasta tulee oppisopimusoppija ja myöhemmin mestari. On tärkeää, että vapaamuurareilla ei ole yhtenäisiä dogmia, siksi symbolien tulkinta voi vaihdella huomattavasti. Myös Hiramin legenda muodosti perustan vapaamuurari-aloitusrituaalille mestariksi.
Legendasta historiaan
Vapaamuurariuden historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Hiramin legenda on puhtaasti symbolinen tarina ja vapaamuurariuden alkuperää tulisi etsiä paljon myöhemmin. Yleensä vapaamuurariuden alkua pidetään vapaamuurarien keskiaikaisena veljeydenä, mikä on yhteensopivan yhteiskunnan nimen kanssa (englantilaiset vapaamuurarit ja ranskalaiset frankimakonit tarkoittavat "vapaamuurareita"). Keskiajalla muuraamisyrittäjät yhdistyivät suurten rakennushankkeiden ympärille. Esimerkiksi, monet katedraalit rakennettiin vuosisatojen ajan, ja työntekijät asettuivat kompaktiin rakennuksen läheisyyteen. Uskotaan, että sana "lodge", jota nykyään kutsutaan vapaamuurarien yhdistyksiksi, tulee englanninkielisestä lodge: ns. Tilat, joissa välineitä pidettiin.
Ajan myötä rakennusliitot hankkivat kauppajärjestön. Näyttöön otettiin tiukat säännöt, jotka koskivat uusien jäsenten pääsyä veljekseen, veljien välisten konfliktien ratkaisemista, työ- ja korvausmenettelyä työmaalla sattuneiden onnettomuuksien sattuessa. Kuten muutkin keskiaikaiset ammattiyhdistykset, killat tukivat vaikeassa tilanteessa olleita veljiä.
Tuomiokirkkojen laajamittaisen rakentamisen päätyttyä XVII – XVIII vuosisatojen muurareiden yhdistykset vaipuivat vähitellen rappeutumiseen. Englannissa venäläisiin liittyi yhä enemmän niitä, joilla ei ollut mitään tekemistä rakennuksen kanssa, heitä kutsuttiin "ulkopuolisiksi muurareiksi". He olivat rikkaita ja koulutettuja ihmisiä. Antikvaari Elias Ashmole liittyi laatikkoon 1700-luvun puolivälissä - hänen kokoelmansa muodosti perustan Ison-Britannian vanhimmalle julkiselle museolle. Oranssin kuningas William III: stä tuli vuosisadan lopulla vapaamuurari.
Historioitsijoiden mukaan "ulkopuoliset muurarit" päättivät perustaa uusia koulutusseurauksia muurareiden nykyisten veljeskuntien "kuoreen", jotta viranomaiset eivät kiinnittäisi liikaa huomiota. Poliittinen tilanne Englannissa 1700-luvun lopulla oli levoton: vuonna 1688 tapahtui uusi vallankaappaus, nimeltään Kunnallinen vallankumous. Yhteiskunnan epävakauden vuoksi kaikenlaiset kokoukset ovat epäilyttäviä, joten rakentajien veljeksistä voisi tulla naamiointi valaistuneiden ja varakkaiden "ulkopuolisten muurareiden" kokouksiin.
Vapaamuurarit perivät monet symboleistaan keskiaikaisilta rakentajilta. Kuuluisat kompassit ja neliöt edustavat oppimista, kykyä vetää rajoja ja tunnistaa totuus. Opiskelijan valkoinen esiliina symboloi korkeita eettisiä vaatimuksia, joita vapaamuurariin tulisi ohjata.
Vapaamuurariuden moderni historia juontaa juurensa 24. kesäkuuta 1717. Sitten neljän Lontoon majatalon edustajat kokoontuivat hanhiin ja nielaamaan tavernaan ja päättivät perustaa yhtenäisen Lontoon ja Westminsterin Grand Lodge. Pienet loosit toimivat edelleen kuten aikaisemmin, mutta vuodesta 1717 lähtien heidän jäsenensä pitivät vuosittain yhteisiä kokouksia, joissa he vaihtoivat kokemuksia. Tämän järjestelmän toistaa nykyaikainen vapaamuurarius - vapaamuurareilla ei ole keskitettyä hallinto-organisaatiota. Useat vapaamuurarien loosit tietyllä alueella yhdistyvät Grand Lodgessa. Lisäksi tällainen johtava organisaatio ei voi olla yksin, se on tunnustettava muiden Grand Lodges -yhtiöiden toimesta. Siksi lomakohteet liittyvät kansainvälisiin suhteisiin, aivan kuten diplomaattisiin suhteisiin. Jokainen lodge voi suorittaa omat rituaalinsa ja tulkita vapaamuurarien symboleja omalla tavallaan.
Mitä vapaamuurarit tekevät?
Katsotaanpa ensin "vapaamuurariuden" käsitteen määritelmää. SI Ozhegovin muokatun selittävän sanakirjan mukaan vapaamuurarius on "uskonnollinen ja eettinen liike mystisissä rituaaleissa, yhdistäen yleensä moraalisen itsensä parantamisen tehtävät ihmiskunnan rauhanomaisen yhdistämisen tavoitteisiin uskonnollisessa veljeksellisessä liitossa".
Lähteiden avulla voimme kuvitella, mikä oli”moraalinen itsensä parantaminen”: vapaamuurarien muistiot, kirjeet ja henkilökohtaiset päiväkirjat, myös venäläiset. Valtion uskontohistorian museon näyttelyiden ja näyttelyiden tieteellisen suunnittelun osaston päällikkö, filosofian ehdokas Marina Ptichenko kertoi tästä lisää haastattelussa.
Marina Ptichenkon mukaan”vasta adoptoidulla veljellä oli mentori, joka auttoi häntä etenemään itsensä opetuksen tiellä. Masonin piti pitää päivittäin päiväkirjamerkintöjä ja raportoida määräajoin mentorille tehdystä työstä. Ihmisen piti yrittää "elää" joka päivä - pohtia, ajatella toimiaan ja ajatuksiaan päivän päätteeksi. Oli tarpeen miettiä myös hyödyllistä lukemista: mitkä teokset vaikuttivat häneen eniten, tekivät suurimman vaikutelman ja miksi, mitkä sielun kielet hän kosketti. Siksi vapaamuurarien on jatkuvasti annettava itselleen vaikeuksia pohtia itseään ja toimintaansa samalla "hiomalla" ja kouluttamalla itseään. On erittäin koskettavaa päiväkirjaa, joissa jotkut maanomistajat, jotka omistivat satoja käärme sieluja, kirjoittivat päiväkirjaansa: "Tänään kiihdytin vihaa, olen hyvin häpeässä" jne.»Heijastus on tärkeä myös nykyaikaisille vapaamuurareille.
Toinen vapaamuurarien toiminnan osoitus on ns. "Arkkitehtonisten teosten" kirjoittaminen. Teosten lajityypit ovat perinteisiä: raportti, artikkeli, essee, arvostelu, käännös. Venäjän Grand Lodge -sivuston tietojen mukaan teosten aiheina voivat olla vapaamuurariuden historian, filosofian ja symbolismin ongelmat. Tekstit luetaan lodge-kokouksissa, joista osa löytyy julkisesta Internetistä.
Historiallisesti vapaamuurarien toiminta on liittynyt hyväntekeväisyyteen ja koulutukseen. Monet 1800-luvun valaistuneet olivat vapaamuurarien loosien jäseniä, myös venäläiset. Esimerkiksi Nikolai Novikov oli vapaamuurari, josta tuli kuuluisa paitsi satiiristen aikakauslehtien julkaisemisesta, myös harvinaisten historiallisten lähteiden julkaisemisesta.
Marina Ptichenko sanoo:”Vapaamuurariuden ympärillä ei ole tänään mitään erityistä mysteeriä: tiedämme kuinka rituaalit menevät, tiedämme jopa joitain salasanoja, joiden avulla vapaamuurarit tunnistavat toisiaan (vaikka ne vaihtavat ne aika ajoin), ja niin edelleen. vapaamuurarien arkkitehtoniset työt ja erityisloosit ovat mukana vapaamuurariuden historiassa ja julkaisevat myös tutkimustuloksensa.
Mitä vapaamuurarit eivät kosketa kokouksissaan? Kummallista kyllä, poliittiset kysymykset. Andersonin perustuslaissa on suorat kiellot keskustella politiikasta mökissä. Brittiläinen vapaamuurari James Anderson aloitti tämän asiakirjan kokoamisen Lontoon Grand Lodgen ja Westminsterin ilmestymisen jälkeen vuonna 1717, vuonna 1723 kirja julkaistiin Englannissa. Se sisältää vapaamuurarien historian ja perussäännöt, joita kaikki vapaamuurarit noudattavat.
Kuinka vapaamuurari-salaliittolaisten myytti syntyi?
Vapaamuurarien loosien salaisuus ja niiden laajat kansainväliset yhteydet ovat herättäneet viranomaisten epäilyt alusta alkaen. Majatalojen toiminnan kieltäminen alkoi 1800-luvun puolivälissä. Hollannissa vapaamuurarien kokoukset kiellettiin vuonna 1735, Ruotsissa vuonna 1738, Zürichissä vuonna 1740. Useat paavien härät ja tietosanakirjat omistavat vapaamuurarien tuomitsemisen vaaralliseksi lahkoksi. Ensimmäinen tällainen asiakirja julkaistiin vuonna 1738.
Vapaamuurarien kritiikki kiristyi Ranskan vallankumouksen jälkeen. Vuonna 1797 julkaistiin apotti Augustin Barruelin kirja Aide jakobinismin historiaan. Kirjoittaja väitti, että "kolminkertainen salaliitto" johti vallankumoukseen. Siihen osallistui Barruelin mukaan kolme ryhmää häiriötekijöitä. Hän kutsui ensimmäisiä "ateismin sofisteja" - nämä olivat valaistumisen ateistifilosofia. Toinen,”kauhistumisen sofistit”, ovat liberalismin perustajia Jean Jacques Rousseau ja Charles Louis Montesquieu, jotka kannattivat yksilön luonnollista vapautta, vallanjakoa ja tasa-arvoa lain edessä. Mielenkiintoista, että sekä Rousseau että Montesquieu olivat vapaamuurareita. Vielä toiset, "anarkian sofistit", ovat vapaamuurarit ja Baijerin Illuminaatit, jotka Barruelin mukaan vaativat valtioiden täydellistä lakkauttamista ihmisten maailmanlaajuisen veljeyden nimissä.
Barruel uskoi, että "sofistit" eivät vain pyrkineet juurruttamaan ateistisia näkemyksiä ja ideoita tasa-arvosta, vaan halusivat ajan mittaan tuhota kaikki poliittisen ja sosiaalisen organisaation muodot noudattaen katolisen kirkon moraalisia periaatteita. "Aide-muistelmien …" kirjoittajan kannalta he olivat vallankumouksen "ohjaajia" ja loivat järjestelmän, joka johti monarkian kaatamiseen.
Salaliiton kolmiosainen rakenne sopii kaavaan "vapaus, tasa-arvo ja veljeys" - Barruel uskoi, että nämä sanat sisälsivät vapaamuurareiden salaiset tiedot. Apotti väitti, että salaisten yhdistysten rakenne, joka koostuu erillisistä lohkoista, auttaa pitämään salaliiton salassa. Hän kuvasi päätelmäänsä Baijerin Illuminaattien historiassa - 1700-luvun viimeisen kolmanneksen filosofisella ja mystisellä yhdistyksellä.
Illuminaatit todella vaativat radikaaleja poliittisia uudistuksia. Tämä yhdistys perustettiin vuonna 1776 vapaamuurariista riippumatta, mutta 1780-luvun alkupuolelta Illuminaatit alkoivat liittyä vapaamuurarien lohkoihin käyttääkseen suosionsa levittääkseen ideoitaan. Vuonna 1785 Baijerin Illuminaattien toiminta kiellettiin virallisesti. "Baijerin viranomaisten kielletty illuminatit vuonna 1785 ja poliisin käsiin sattuneiden määräysten salaisten asiakirjojen julkaiseminen aiheutti todellista paniikkia sekä vapaamuurareiden keskuudessa. He saivat yhtäkkiä tietää, että heistä tehtiin työkaluja vaarallisessa pelissä ja perinteisten vastustajiensa keskuudessa", kirjoittaa Venäläinen historioitsija ja kirjallisuuskriitikko Andrei Zorin. Huolimatta Baijerin Illuminaattien toiminnan kiellosta Barruel uskoi, että yhteiskunnassa on monia muita "soluja",jotka työskentelevät edelleen salassa ja aikovat tuhota kokonaan Euroopan poliittisen järjestelmän.
Eurooppalaisia pelästyi vallankumous ja sitä seuranneet sotat, ja monet tukivat innostuneesti apotti Barruelin teoriaa. "Muistelmista …" keskusteltiin suurimmissa poliittisissa ja kirjallisissa lehdissä, ja kaksi vuotta julkaisunsa jälkeen kirja käännettiin englanniksi, ja aina 2000-luvulle saakka se julkaistiin säännöllisesti. Vuotta "Aide Memoirs …" -julkaisun julkaisemisen jälkeen brittiläinen fyysikko John Robinson julkaisi teoksen "Todisteet kaikkien Euroopan uskontojen ja hallitusten salaista salaliitosta", toistaen suurimman osan Barruelin lausunnoista. Molemmat kirjat herättivät voimakkaan keskustelu- ja jäljitelmäaallon.
Sekä Barruel että Robinson eivät yrittäneet tehdä eroa vapaamuurareista, Illuminatiista ja muista salaisista seurakunnista. Mitä suositumpia kirjat tulivat, sitä selvemmin syntyi yksi konspiraattorikuva, jossa kaikki negatiiviset piirteet sulautuivat yhteen. Koska vapaamuurari oli vanhin ja tunnetuin liike ja sillä oli edustustoja monissa Euroopan maissa, tämä kuva eurooppalaisten mielessä liittyi tiukasti vapaamuurariuteen.
Toinen ilmiö, joka vaikutti vapaamuurarien maineeseen, on antisemitismi. Vapaamuurarit rituaaleissaan ja keskusteluissaan kääntyivät usein paitsi Vanhan testamentin symboliikkaan, myös Kabbalan historiaan ja symboliikkaan, joka on mystinen juutalaisliike. Siksi joukkotietoisuus yhdisti juutalaiset ja vapaamuurarit. Joten historiallisesti muodostunut negatiivinen asenne juutalaisiin heijastui osittain vapaamuurariuteen.
Abbot Barruelin perilliset
Conspiracy teoriat toistavat tänään monia Barruelin kirjoista ja 1800- ja 1900-luvun antisemiitteistä. Esimerkiksi, olemme lukeneet ekonomistin ja publicistin Oleg Platonovin teoksesta "Venäjä muurarien hallitsemisessa", jonka kustantamo "Russkiy Vestnik" julkaisi vuonna 2000: "Vapaamuurari on kaikissa muodoissaan salainen rikollinen yhteisö, joka pyrkii saavuttamaan maailmanvallan valitun juutalaisen opin perusteella. ihmiset. Venäjän ortodoksinen kirkko on aina tuominnut vapaamuurarien pitäen sitä perustellusti satanismin osoituksena. Vapaamuurarit ovat aina olleet ihmiskunnan pahin vihollinen, sitäkin vaarallisempia, koska se yritti peittää salaisen rikollisen toiminnansa väärien keskustelujen verholla itsensä kehittämisestä ja hyväntekeväisyydestä. Vapaamuurarien vaikutus oli yksi päätekijöistä kaikissa XVIII – XX vuosisatojen sotien, vallankumousten ja suurten mullistusten aikana."
Kirjassaan Platonov toteaa:”Aikakauden tavanomainen vapaamuurarien rituaali katoaa taustalle. Suurinta osaa "vapaamuurarien työstä" ei enää suoriteta perinteisissä vapaamuurarien looseissa, vaan useissa suljetuissa vapaamuurarien tyyppisissä organisaatioissa. " Näihin järjestöihin kuuluu PEN-klubi, kansainvälinen ihmisoikeusjärjestö, joka yhdistää kirjailijoita, runoilijoita ja toimittajia.
Publicistinen edustaja esittää monia erittäin rohkeita väitteitä. Abbot Barruelin tavoin 1800-luvun lopulla, hän sekoittaa monet käsitteet yhdeksi salaliittoon. Platonov yhdistää "vapaamuurarilohkon" käsitteen "suljettujen vapaamuurarityyppisten organisaatioiden" ja "kulissien takana olevan maailman" epämääräisiin määritelmiin ja väittää, että CIA rahoittaa Venäjän vapaamuurareita. Hän toteaa myös, että vapaamuurarit ovat takana ruplan romahduksesta vuonna 1994 (musta tiistai) ja useista sodista 1900-luvun lopulla.
Samaan aikaan Platonov ei esitä todisteita lausunnoistaan. Kirjan valmistelussa käytettyjen viiteluetteloiden joukossa on vain 21 lähdettä, joista 15 on tiedotusvälineissä ilmestyviä julkaisuja. Luettelossa on myös Nina Berberovan kuuluisa kirja "Ihmiset ja majatalot", kirjoitettu laajalle lukijalle, ja vain kaksi asiakirjaa arkistoista. Yksi jäljellä olevista lähteistä on nimeltään: "Aineistot, joilla on erityistä analyyttistä kehitystä (vapaamuurarien sisäisen tiedon mukaan)." Platonov ei tarjoa "erityisen analyyttisen kehityksen" laatijaa tai tulosta.
Kirjailija viittaa toistuvasti "nimeämättömiin lähteisiin". Kirja väittää korkean tason analyysin monimutkaisimmista poliittisista ongelmista, mutta samalla ei käytä mitään tieteellistä työtä lähteenä. Venäjällä ja ulkomailla julkaistaan vuosittain satoja salaliitoteorioita käsitteleviä kirjoja, jotka on rakennettu saman järjestelmän mukaan: käsitteiden vapaa sekoitus, äänekäs lausunto, jota tosiasiat eivät tue, tieteellisen perustan puute.
Joten kuka pelkää?
Vapaamuurariyhdistyskuvaa käytetään aktiivisesti kaikkialla maailmassa. Vuonna 2007 amerikkalainen Edward Lewis Brown kehotti kansalaisia olemaan maksamatta liittovaltion tuloveroa - hänen mielestään vapaamuurarit ja Illuminaat olivat takana kokoelman lisääntymisestä. Monet ympäri maailmaa suositut salaliitoteoriat eivät tule toimeen ilman "ilmaisia muurareita". Vapaamuurareita syytetään John F. Kennedyn murhasta, valokuvien väärentämisestä kuuhun ja yhteistyöstä matelijoiden kanssa. Näiden ideoiden järjettömyys ei estä niiden suosiota.
Marina Ptichenko sanoo: "Uskon, että yhteiskunta todennäköisesti tarvitsee vain uskoa jonkinlaiseen legendaan, tarvitsee kuvan vihollisesta, koska todellisuus eroaa ajatuksistamme siitä, kuinka sen pitäisi olla".
Natalia Pelezneva