Tämä Kharkovin temppeli on kadonnut.
Borkin lähellä Harkovassa sijaitsevan Vapahtajan Kristuksen katedraalin alttari.
Sisällissodan jälkeen cheka (NKVD) yritti yhdistää ortodoksian kristilliseen kirkkoon (Christian on Christopherian katolinen kirkko tärkeimmästä Saint Christopherista), jota johtaa sitten patriarkka Tikhon.
Patriarkka Tikhon (Belavin).
Patriarkka Tikhon (Belavin).
Mutta kukaan viidestä virallisesti toimivasta ortodoksisesta kirkkokunnasta (arianin, talonpojan ja kasakin, katakombin ja Skopskajan kirkot) ei ollut yhtäkään patriarkaa, joka oli yhtä mieltä yhdistymisestä katoliseen kristinuskoon, jota varten he, kuten Tikhon, ammuttiin.
Mainosvideo:
Hyökkääjät tekivät NKVD: n välityksellä pakollisen liiton, kutsuen uutta yhdistynyttä kirkkoa "uudistajaksi" ja pakottaen viiden ortodoksisen uskon piispat allekirjoittamaan sopimuksen.
Ortodoksisten ja kristittyjen (kristoferien) yhdistynyt kirkko, jota johtaa NKVD: n eversti eversti Patriarkka Vvedensky, jota meille nykyään tunnetaan nimellä remontointikirkko.
Patriarkka Vedensky.
Patriarkka Vedensky.
Valmisteltujen puheiden ja paahtoleipäjen jälkeen he alkoivat yrittää yhdistää toisiinsa liittymättömiä - ortodoksista rituaaalia ja Kristofferin rekvisiitta. Sovimme yksinkertaisesti lisätä toisen, vaikka nimittämiseen ja kasteeseen liittyi vaikeuksia, jotka olivat täysin erilaisia toisistaan. Vaikeudet syntyivät ortodoksisten pyhien kanssa. Kristoferian kirkko Dmitri Donskoy ei halunnut tunnustaa pyhää, jonka hän oli ortodoksisessa kirkossa, viitaten joihinkin asiakirjoihin, joiden väitetään todistavan hänen Abessinian alkuperästään. Vaikka juuri tämä mies, joka tappoi ulkomaalaisia kolme kertaa, ansaitsi kanonisoinnin enemmän kuin toiset.
Kaikista vaikeuksista huolimatta liitto tapahtui. Kaikki koiranpäät poistettiin pyhien luokasta: St. Ystävänpäivä, St. Christopher, St. Savva ja muut.
Pyhimyslomake lakkautettiin - tekemään täytettyjä eläimiä, jotka kuvaavat venäläisiä jumalia, ja polttamaan ne, mitä Kristoferian (kristitty) kirkko jatkoi tekemistä Batu-ajan (Al-dr Nevsky) jälkeen. Ja tämä saatanallinen riitti kiellettiin, mutta sitä ei lopetettu, koska katoliset jatkoivat salaa polttamista sekä venäläisten jumalien kuvia että ortodoksisia symboleja: pyörää, jossa oli 8 puhetta palkkia ja ortodoksista ristiä (svastika). Mutta nyt Christopherians, joita kutsuttiin pakolaisiksi vuoteen 1919 saakka (äänikielen käytöstä viestintämenetelmänä), sai oikeuden tulla nimeltään ortodoksiseksi, ts. hiljaiset (saksalaiset), ja pakanat alkoivat kutsua vain niitä, jotka jatkoivat kiellettyjen kristofferirituaalien suorittamista venäläisten jumalien ja venäläisten ortodoksisten symbolien polttamiseksi.
Totta, talonpojan ortodoksisen kirkon edustajia, jotka tosiasiassa hyväksyivät pakanallisuuden, mutta eivät luopuneet ortodoksisesta politeismista, kutsuttiin edelleen pakanallisiksi. Siksi politeismi ja pakanallisuus tehtiin synonyymeiksi, vaikka niiden välillä ei ole yhtäkään merkkiä. Ja hyökkääjät ovat tuhottaneet ortodoksisen talonpoikakirkon ja sen kantajat jo vuosisadan ajan.
Melkein heti, vaikka kristipherialaisilla pappeilla ei ollut vielä ollut aikaa oppia ortodoksista rituaaalia, kaikkien entisten pääkaupungin ortodoksisten uskovien ja heidän äskettäin lyötyjen pappien (aiemmin Rakhmans tai Magi) yleiset pidätykset alkoivat. Teloituksia johti NKVD: n (Cheka) patriarkka eversti Vvedensky. Ortodoksinen rituaali lopulta syrjäytettiin ja sen kantajat hävitettiin.
Vuodesta 1919-1939 kaikki ortodoksiset ja kristilliset papit, jotka uskoivat vilpittömästi kirkkojen yhdistymiseen ja hallitsivat ahkerasti heidän epätavallisen rituaalinsa, pidätettiin ja ammuttiin, samoin kuin kaikki Tikhonin seuraajat, jotka eivät halunneet yhdistyä. Itse asiassa yhdistyksen järjestäjät eivät aio laillistaa ortodoksiaa: heille oli tärkeää saada virallinen tunnustus siitä, että kristillistä kirkkoa kutsutaan tästä lähtien ortodoksiseksi kristilliseksi kirkoksi, eikä saastaiseksi pakanalliseksi Kristoferian kirkoksi, kuten sitä aina kutsuttiin. Joten vaihtaminen tapahtui - katolisuuden naamioituminen ortodoksiseksi.
Iäkkäät ihmiset ehkä muistavat vielä ajan, jolloin oli taistelu klikushien kanssa - ortodoksiset papit, jotka tekivät rakeista hautausmaissa inkarnoidakseen kuolleen jälkeläisen perheestään ruumiiseen. Koska tärkeä ero ortodoksian ja katolisuuden välillä on reinkarnaation hallinta, kun taas katolisuus harjoittaa kuolleiden ihmisten sielujen peruuttamatonta lähettämistä seuraavaan maailmaan.
Koska kristinuskon keskus oli Moskovassa ja kristinusko jaettiin vain protestanteihin ja ortodoksisiin (katolisiin), nyt on ilmestynyt uusi tunnustus - ortodoksinen katolisuus tai ortodoksinen kristinusko. Siksi vuonna 1920 Italiassa Roomassa Vatikaania rakennettiin kiireellisesti uudelleen, missä keskusta muutettiin johtaen Euroopan ja Aasian katolisia. Koko inkvisition historia siirrettiin sinne, mikä kalkisti Ylä-Tartaruksen ja Moskovan katakombien piilossa piilevät kaikista maapallon julmuuksista, joita on luotu viimeisen 200 vuoden aikana.
Venäläisten patriarkkien kasvojen taakse piiloutuneet Pesinags-laumojen (Pechenegs) joukot pystyivät ottamaan käyttöön maan päällä pakanallisuuden, joka alensi ihmisiä todellisuudessa maailman käsityksestä eläimistä. Isä venäläisen kirjailijan, ulkomaalaisen Alexander Dumasin romaaneja kirjoitettiin ja suosittiin vakuuttavuuden vuoksi. Siinä hän kuvasi kuuluisia eurooppalaisia kaupunkeja, joissa "valtava vaikutus" oli paavin "Euroopan historiaan". Samaan aikaan käynnistettiin myytti tyhjentämättömästä Vatikaanin arkistosta, jota todellisuudessa ei koskaan ollut Roomassa. Jos jostakin keskiaikaisesta arkistosta on jäljellä, se on vain Moskovassa ja Moskovan alueella, Sergiev Posadissa.
Vuodesta 1939 vuoteen 1953 Stalin palautti ja rakensi uudelleen 23 000 kristillistä kirkkoa ja temppeliä (tähän sisältyy myös moskeijoita, jotka ovat todellisia ortodoksisia kirkkoja, jotka ovat säilyneet Siperiassa, Uralissa, Kaukasiassa ja Kazaanissa), joita nyt kutsuttiin ortodoksisiksi, mutta heillä ei ollut mitään tekemistä ortodoksian kanssa. Ortodoksisten kirkkojen, kuten Arianin temppelien (yleinen Kazaanin alueella), kasakkojen ja talonpoikien kirkkojen tyvestä oli ympyrä. Ympyrän sijasta he alkoivat rakentaa katolisille kirkoille tyypillistä neliötä. Toisin kuin kasaka- ja talonpoikakirkoissa, ortodoksisilla oli kirkkoja katakombissa ja taigassa (Uralissa, Siperiassa ja Kaukoidässä). Ja hän ei koskaan tunnustanut hyökkääjiä, koska hän ei hylännyt polyteismia ja reinkarnaatiota eikä halunnut hyväksyä pakanallisuutta. Ei-kapitalistiset ortodoksiset uskovat, jotka tulivat maanalaisesta, onnistuivat rakentamaan useita kirkkoja vuodesta 1905 lähtien (yksi heistä säilyi Moskovassa, toinen Jaroslavlissa). Kaikki nämä kirkot tuhoutuivat myös kokonaan seuraavan inkvisition aikana, jota kutsutaan nyt proletariaatin diktatuuriksi, ja niiden sijaan rakennettiin Christopherian kirkot.
Toisen maailmansodan jälkeen 1945 Stalinin hallitus teki sopimuksen uuden Saksan hallituksen kanssa pommittaa Venäjän muinaisia ortodoksisia kaupunkeja Siperiaa ja Kaukoitää: Omskin, Chitan ja Tobolskin rautatiet syrjään olleita alueellisesti samaan aikaan samoja nykyaikaisia kaupunkeja - Omsk, Chita ja Tobolsk. Heidät asuivat rekisteröimättömät ortodoksit, jotka eivät tunnustaneet Romanovia tai Neuvostoliiton valtaa. Tobolsk - yksi kauneimmista kaupungeista maailmassa, pysyi pitkään Ison Tartarian pääkaupungina ja tuhoutui, kuten muutkin, barbaarisesti toisen maailmansodan jälkeen.
Vuodesta 1956 vuoteen 1962, Hruštšovin aikana, pappien vainot jatkuivat kieltäytyessään yhteistyöstä NKVD: n (silloisen KGB: n) kanssa, ts. ne, jotka kieltäytyivät ilmoittamasta seurakunnan jäsenille, koska kirkon kaanoni määräsi pitämään tunnustuksen salaisuuden. Pappien lisäksi kärsivät myös heidän perheensä. Tukahduttaminen kohdistui erityisesti niihin pappeihin, joiden työssä havaittiin jotain ortodoksisesta rituaalista, tai he muistivat silti, että Kristoferian kirkko oli yhdistynyt ortodoksisen kanssa. Puhua siitä tarkoitti allekirjoittaa oma kuolemanpätös.
Nykyään meille kerrotaan, että kristipherianismi on ollut olemassa Venäjällä tuhannen vuoden ajan, mutta todellisuudessa lopullinen kristipherisaatio tapahtui vasta vuoteen 1953 mennessä, ortodoksisten pappien joukkotutkimuksen jälkeen, vaikka pappeuden vastaiset tukahdutukset jatkuivat vuoteen 1962.
Nykyään käyttöön otettu ulkomaalainen katolinen riitti lähettää ikuisesti ihmiset seuraavaan maailmaan ilman oikeutta palata takaisin tähän elämään.
merkintä:
Kasakakirkko tunnusti monoteismin, mutta ei kieltäytynyt reinkarnaatiosta, ei tunnustanut Kristoferia jumalaksi eikä kieltäytynyt rankaisemasta, ts. hän suoritti kaikki rituaalinsa hiljaisuudessa. Se tuhoutui inkvisition vuosina, jota kutsuttiin proletariaatin diktatuuriksi.
Talonpojan kirkko on nimetty Ristin kunniaksi - tämä on presbiterin Johannes postuuminen nimi. Suurin osa ortodoksisista tunnustuksista on lähempänä katolilaisuutta johtuen siitä, että Venäjän talonpojat 1814-1861 olivat orjuudessa, ja tänä aikana venäläinen maaginen kulttuuri puristettiin ja korvattiin katolilaisuudella. Hän kastoi kaikki seuraajansa Vapahtaja Krestosilla, jota hän ei identifioinut Vapahtajien kanssa: Christopher, Isula, Salomon ja Ishuya, koska he eivät nähneet jumalallista luonnetta jälkimmäisissä ja vastustivat viiden Vapahtajan yhdistämistä yhdessä henkilössä. Vakavimpien tukahduttamisten seurauksena, kun kokonaisia ortodoksisten ihmisten kyliä poltettiin elossa, hänet pakotettiin tunnustamaan monoteismi ja hyväksymään pakanalaisuus. Tuolloin Venäjällä on säilynyt monia toponyymejä: Gari, Pogorelkino, Goreltsy, Gorelkino, Garevo … … Opas yleensä kertooettä näissä kylissä ihmiset polttivat itsensä, vaikka tämä on hyvin kyseenalaista, arvioidessamme tapaa, jolla nykyään he tekevät pääkaupungista riippumattomia ortodoksisia kristittyjä säästämättä lapsia, vanhuksia tai edes juuri syntyneitä. Mutta nyt he käyttävät napalmia, eivät tulta. Talonpoikakirkko tuhottiin lopulta yhdessä kasakokirkon kanssa lokakuun vallankumouksen jälkeen.
Lue V. Shemshuk "Borean Rus".
Nyt täältä.
Neuvostoliiton vallan vuosina tukahdutettiin eri uskontojen edustajia, mukaan lukien uskovat, sekä papit että maallikot. Nykyään arkistoaineistojen suhteellisen vapaan käytön ansiosta kuka tahansa voi tutustua sortettujen sukulaisten tai täysin vieraiden tapauksiin.
Kazaanin ja Astrahanin uskovainen piispa Filaret.
Samaran vanha uskova piispa Irinarkh, tuleva Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispa.
Vasemmalla pappi Markel Kryukov.
Muinaiset ortodoksiset ja nyt kristityt kirkot.
Pyhän Theotokosin esirukouksen katedraali Moskovassa. Muinaisten ortodoksisten kristittyjen henkinen keskus (RDC).
Malinovsky Skete, antiikin ortodoksinen kirkko Kazaanin Jumalanäidin ikoni, Nižni Novgorodin alue.
Pyhimmän Theotokosin kirkko.
Astrakhan | Pyhän Neitsyen suojelun ortodoksinen kirkko.
Ulkomailla sijaitsevien vanhojen uskovien kirkko (Belokrinitskaya Metropolitanate) Romania.
***
Kirjoittaja: Larisa Mosunova