Vuonna 1986 Mosfilm-elokuvastudio päätti Mikhailo Lomonosovin, joka on yksi Venäjän historiaa menestyneimpiä moniosaisia elokuvia, kaksivuotisen kuvaamisen. Elokuva koostuu kolmesta osiosta: "Omansa syvyyksistä", "Oppimisen portit" ja "Isänmaan kunniaan", joista jokaisella on kolme jaksoa.
Elokuvan kolmannen osan - "Isänmaan kunnialle" - ensimmäisessä sarjassa katsoja saa tietoonsa tietyn Lomonosov-kirjeen, jonka hän lähetti kreivi Shuvaloville lahjaksi, jonka takia Lomonosovilla voi olla suuria vaikeuksia, sillä ensimmäisenä lukema se oli Shuvalov - uskollinen seuralainen ja suojelija. tiedemies. Kääntyessään suoraan Shuvaloviin, Lomonosov toivoi hänen ehdottamansa valtion toimenpiteiden järjestelmän pikaista toteutusta, mutta sen ei ollut tarkoitus toteutua …
Mikä oli tämä kirje, joka oli kielletty monien vuosien ajan tulostettavaksi?
Sitä kutsuttiin "Venäjän kansan lisääntymisestä ja säilyttämisestä". Lomonosov lähetti tämän kirjeen I. I. Shuvalov 1. marraskuuta 1761. Se julkaistiin useita kertoja, mutta ei tiedemiehen elämän aikana. Ensimmäistä kertaa katkelmia kirjeestä julkaistiin Journal of Ancient and New Literature -lehdessä vuonna 1819. Tämä tutkielma hämmensi ja kauhistutti virkamiehiä sekä julkisen koulutuksen ja hengellisten asioiden reaktionaalista ministeriä A. N. Golitsynia, jonka määräyksellä tunnustettiin, että” Lomonosovin kirjeet yleisölle olisi kiellettävä, "koska ne sisältävät" tuomittavaa, epäoikeudenmukaista, vastoin ortodoksista kirkkoa ja loukkaavan papistojemme kunniaa ".
Seuraava julkaisu (myös lyhennettynä) julkaistiin vuonna 1842 - "tieteellisessä ja kirjallisessa lehdessä" "Moskvityanin". Sen julkaisi lehden päätoimittaja ja perustaja, kuuluisa venäläinen historioitsija ja publicisti Mihhail Pogodin.
Vain 110 vuotta sen jälkeen, kun se oli menettänyt merkityksensä ja merkityksensä, se julkaistiin kokonaan Pietarin historiallisessa tiedotteessa - "Russian Starina". Historiallisesta näkökulmasta katsottuna se on erityisen tärkeä, koska se osoittaa Venäjän todellisen tilan 1800-luvulla. Se on symbolinen tähän päivään saakka, koska kuten 250 vuotta sitten,”venäläisen kansan lisääntymisen ja säilyttämisen” ongelma on edelleen ratkaisematta.
Painamme Lomonosovin kirjeen säilyttäen samalla tekijän oikeinkirjoituksen loukkaamattomuuden, koska Lomonosovin kirjeen ominaispiirteiden muuttaminen olisi synti.
***
Mainosvideo:
MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV
Venäjän kansan lisääntymisestä ja säilyttämisestä. 1761 g
Rakas sir Ivan Ivanovich.
Analysoidessani kirjoituksiani löysin vanhoja katkelmia ajatuksistani, jotka ulottuivat yleisen hyödyn kasvuun. Tarkasteltuaan sitä oli hyvä, että minun tulisi tiedottaa heille laajemmin ja perusteellisemmin erinomaisuudestasi, ikään kuin tosi zealot kaikesta sellaisesta isänmaan hyvästä toivossa, ehkä heissä on jotain, joka palvelee Venäjän maailman todellista korjaamista, joka oivalluksesi ja ahkeruutesi on purettu, sijaitseva ja voidaan tuoda todelliseen esitykseen. Mielestäni kaikki nämä eri aikoina erikseen huomautetut ajatukset voidaan tiivistää seuraaviin lukuihin:
- Venäjän kansan lisääntymisestä ja säilyttämisestä.
- Tietoja joutumattomuuden tuhoamisesta.
- Tietoja moraalin korjaamisesta ja ihmisten paremmasta koulutuksesta.
- Maatalouden oikaisemisesta.
- Käsityön ja taiteen korjaus ja lisääntyminen.
- Tietoja kauppiaiden parhaista eduista.
- Tietoja parhaasta valtion taloudesta.
- Sotataiteen säilyttämisestä pitkäaikaisen rauhan aikana.
Nämä ainoat tärkeät luvut vaativat syvää keskustelua, pitkäaikaista taidetta valtion asioissa selittämiseksi ja ennalta varautumisen voimaa toimia käytännössä. Joten, vapaus anteeksi, että minulla ei ole tarvittavaa kykyä tehdä niin, kosketan vain suurta taakkaa vain innokkaasti, mikä ei salli minun jättää piiloon mitään (vaikka vain ilmeisesti) yhteiskunnalle hyödyllistä. Uskon, että tämän alku on tärkein asia: Venäjän kansan säilyttäminen ja lisääntyminen, joka on koko valtion majesteetti, voima ja vauraus, eikä sen laajuudessa, turhaan ilman asukkaita. Jumalallinen työ ja armo ja nöyrä sydän inhimillinen hallitsijamme on arvokas tehtävä - pelastaa aiheet kuolemasta, vaikka muutkin olivat lakien mukaisia. Tämä armo on selkeä ja riippuu suoraan hänen äitinsä korkeimmasta tahdosta ja käskystä. Mutta siellä on paljon tappamisia ja myös itsemurhia, väkivaltaisia ihmisiä, joita on mahdotonta tuhota suoraan asetuksilla, juurtuneiden laillistamisen nimissä korjaamatta tai tuhoamalla joitain tapoja ja vielä muuta.
1
Monilla Venäjän alueilla ja etenkin kylissä on tullut tapana, että pienet lapset, jotka eivät pysty avioliittoon, ovat naimisissa aikuisten tyttöjen kanssa ja usein vaimo voi olla aviomiehensä äiti vuosien ajan. Tätä luonnossa kiistanalaista käyttäytymistä seuraa huonot olosuhteet: kyyneleivät seikkailut ja ihmiskunta keräävät haitallisia murhia. Avioliiton jälkeiset ensimmäiset kesät ovat tuloksettomia, joten tällainen avioliitto ei ole avioliitto ja lisäksi se on haitallista ihmisten lisääntymiselle, jolloin tällainen aikuinen nainen, joka on tasa-arvoinen, voisi synnyttää useita lapsia yhteiskunnassa. Poika, jota kehottaa olemaan pirteästä aikuisesta vaimosta, vahvistamalla itseään ennen ajan pilaantumista ja jatkossakin hänen aikansa ei ole aivan kykenevä hedelmällisyyteen, ja kun hän saavuttaa miehen iän, vaimo jättää pian ne vuodet, joissa hän oli hedelmällisempi. Vaikka hänestä voi tulla maskuliinisempi jo varhaisessa lapsuudessaan epäasianmukaisella tavalla, pelkääessään häntä häpeänsä, moitonsa ja pahoinpitelynsä aviomiehensä vanhemmilta, hän voi helposti mennä tapamurhaan ollessaan vielä kohdussa.
On tarpeeksi esimerkkejä siitä, että vaimo tunnustaa toisen ja typerän talonpojan halveksittaessa toista ja mennäkseen naimisiin hänet pitkin miehensä tai tappavan muuten ja paljastuksen jälkeen hänet kuolee. Joten näiden häiriöiden vuoksi syntymättömät kuolevat ja syylliset ja viattomat menehtyvät.
Avioliiton toinen epätasa-arvoisuus syntyy, kun mies vanhoina vuosina menee naimisiin hyvin nuoren tytön kanssa, joka, vaikkakaan ei niin vaarallinen, on haitallista ihmisten kasvulle, ja vaikka sallimattoman rakkauden puute voidaan täyttää, tämä epäystävällisyys, epäily, ahdistus ja rasitukset perinnölle ja suuret väärät seikkailut ovat syynä. Tätä varten avioliittojen epätasa-arvo, joka on haitallista ihmisten kasvulle ja säilymiselle, olisi kiellettävä ja sisällytettävä kohtuullisiin rajoihin.
Kaiken kaikkiaan, se on samankaltaista, jos vaimon aviomies on vanhempi kuin 7-10 vuotta. Vaikka kylissä ne osoittavat syyt, että naimisiin pienten lasten kanssa työssä käyville naisille, mutta koko jätealueelle, jos joku on pieni perhe ja hänellä on paljon peltoa tai karjaa, palkkaa sitten työntekijöitä, ota vastaan kolmannen osapuolen tai puolimiehet tai myy ylijäämä toiselle.
2
Epätasa-arvoinen avioliitto on paljon kuin pakkoavioliitto, sillä missä rakkautta ei ole, hedelmällisyys on myös epäluotettava. Erimielisyydet, kiistat ja taistelut vahingoittavat raskautunutta sikiötä ja ovat usein syynä ennenaikaiseen ja epäkypsään synnytykseen. Tätä varten kruunattavien pappien on vahvistettava tiukasti, että kuultuaan tahattomasta yhdistelmästä he eivät salli sitä ja eivät naimisiin sen vuoksi pelossa, että heillä olisi arvojärjestys, morsiamen ja sulhanen ei tarvitse vain ilmestyä, kun heidät oli jo tuotu kirkkoon häät varten, vaan useita ennen.
3
Vaikka laissa ei sallita olla enemmän kuin yksi vaimo, neljää kolmannen kuoleman jälkeen ei kuitenkaan ole määräyksiä laillisuudessamme, paitsi että tietty Armenopulus, Solunskyn tuomari, määräsi yksityisesti, luottaen toivottavasti Nazianzinovin sanoihin:”Ensimmäinen avioliitto on laki, toinen on anteeksianto, kolmas on rikkomus. Tätä ei kuitenkaan hyväksytä millään sovinnollisella laillistuksella, kun hän sanoi tämän puhujan, saarnaajan eikä lainsäätäjänä. Pyhän kirkon siunaus huolimatta tämän suuren pyhien sanoista siirsi kolmannen avioliiton, ja neljäs kielto tuli meille Solunista, ei ekumeenisista neuvostoista tai monarkisista ja kansallisista laillistuksista.
Tämä tapa kieltää paljon suosittua kasvua. Olen nähnyt monia leskejä noin 30-vuotiaasta kolmannesta vaimosta, ja isäni leski kolmannen kerran, vaikka hän oli 50-vuotias, mutta silti täydellä voimalla ja pystyi silti naimisiin neljäsosa.
On totta, että joskus tapahtuu, epäilemättä, tapahtuiko kaikki luonnollisesti, kun joku tulee leskeksi kolmannessa ja lisäksi muutamassa vuodessa, ja eikö siellä ollut mitään salaista surkeutta? Tätä varten henkilön, joka vaatii neljättä tai viidennettä avioliittoa, on esitettävä todistajana naapureita tai vielä paremmin sukulaisia ensimmäisessä avioliitossa, että hän ei ollut näissä teoissaan häikäilemätöntä ja häpeämätöntä ja jolla olisi todennäköisiä merkkejä uskottomuudesta tai raivokkuudesta ja etenkin kahdessa tai kaikissa kolmessa avioliitossa nämä henkilöt eivät salli neljättä avioliittoa.
4
On tullut tapana, että inhimillinen luonto on inhottu (onko se ristiriidassa neuvostossa annetun lain kanssa, en muista), että nuorten pappien ja diakoonien lesket taipuvat pakkotehtävissä Tšernin väestöön, mikä aiheuttaa syntiä, ei pelastukseen, ja ihmisten kasvu on tukahdutettu. Naurettava huolimattomuus! Ei ole sallittua suorittaa pyhiä rituaaleja mennä naimisiin toisen avioliiton kanssa laillisesti, rehellisesti ja siunatusti, mutta luostarisuudessa hautajaiselle, aviorikokselle tai jopa sodomiitille annetaan tahto palvella liturgiaa ja suorittaa kaikenlaisia salaisuuksia.
Näistä syistä näyttää siltä, että nuorten leskien ja diakonien olisi sallittava toinen avioliitto, eikä heitä tulisi myrskyttää ennen viisikymmentä vuotiasta, tai pappeuden poiston jälkeen heidän pitäisi antaa olla maallinen. Tämä merkitsee myös nuorten houkuttelemista suoraan munkkeiksi ja nunnaiksi, vaikkakin nykyaikana se on vähentynyt ennen edellistä, on edelleen paljon liiallisuutta, etenkin Pikku-Venäjällä ja synodaalikouluissa. Katseet, pukeutuminen, kohteliaisuus, ylellisyys ja muut toimet kaikkialla osoittavat, että nuoruuden luostarit ovat vain mustaa mekkoa, joka on peitetty haureudella ja sodomialla, aiheuttaen merkittäviä vahinkoja ihmiskunnan lisääntymiselle mainitsematta satunnaista lastenmurhaa, kun rikokset peitetään julmuudella. Mielestäni huppu olisi kiellettävä alle 50-vuotiaille miehille ja alle 45-vuotiaille naisille.
viisi
Edellä mainitut käsittelivät enemmän synnytyksen runsasta hedelmällisyyttä; seuraavien tulee olla erityisen totta ennen syntymän säilyttämistä. Vaikka epätasa-arvoisen ja pakkoavioliiton kieltäminen, neljännen ja viidennen avioliiton lupa, lupa avioitua papien ja diakonien leskeissä ja luopumisen luopuminen ennen ilmoitettuja vuosia voi epäilemättä seurata väestön jaloa kasvua ja ei niin monien laittomien ihmisten määrää, siksi vähemmän lasten murhia, kuitenkin erilaisten mukaan. Syistä ja ihmisen perustuslain heikkoudesta on mahdotonta, että luvattomasta epäkohteliaisuudesta tai väkivallasta kärsineellä naisella ei ole edes halveksuntaa eikä hän etsi tapoja salata vääryyttään ja epäonnea, minkä vuoksi äidit tappavat joskus lapsensa epätoivoon.
Tällaisen kauhean surkean välttämiseksi ja viattomien vauvojen hengen säilyttämiseksi olisi tarpeen perustaa erityiset almitalot valittomille häpeällisille lapsille, vastaanotto, jossa köyhät vanhat naiset voisivat seurata heitä äitien tai isoäitijen sijasta; mutta erityisesti tästä, käsityön ja taiteen korjaus- ja kertolaskua koskevassa kirjeessä.
6
Tätä seuraa infantiilset sairaudet, uuvuttavat ja kuolevaisten leukoissa, jotka syöpäävät ihmisen elämän alkuun, joista ensimmäinen ja vakavin kärsimys on itse syntymät. Vauva kärsii vähintään äidistä, ja niin heidän ikävä eroaa, että äiti muistaa sen, vauva ei muista. Niin kauan kuin se on hienoa, profeetta David ilmaisee, että vaikka hän kuvaa kuolemansa kauheita vihollisia, hän sanoo: "On olemassa sairaus, kuten synnyttäminen" (eli naiset). Kipuvan polun johtaminen valitettavaan ja turhaan valoon, koska usein lempeälle henkilölle koituu suuria vammoja, ja etenkin päähän, sillä, että hän on syntymänsä aikana riistetty tuskin aloitetusta elämästään ja viimeksi ensin sairastunut henki säteilee joko useita tunteja tai päiviä vain todellisella kuolemalla kamppailee. Tämä on ensimmäinen kärsimys, jolla terveys vahingoittuu usein hengissä syntyneinä koko vuosisadan ajan.
Ainoan suuren pahan vähentämiseksi suosittelen teitä seuraavaa:
1) Valitse hyvät kätilötaitoa koskevat kirjat ja laatii parhaan perustana perustamalla ohjeen venäjäksi tai kääntäessään toiseen käännöksen venäjäksi, johon on tarpeen lisätä venäjän ammattitaitoisten kätilöiden hyviä tekniikoita. Tätä varten, kutsuttuaan valittua, pitkäaikaista taidetta asiantunteviksi, kysyä jokaiselta erityisesti ja kaikilta yleensä, mitä hyväksytään hyväksi, laita tämä pieni kirja.
2) Muiden lapsuussairauksien parantamiseksi luomalla perusta suurelle lääkärille Hoffmannille, joka 60 vuoden jatkotutkinnon jälkeen harjoituksensa jälkeen kirjoitti elämänsä lopussa ohjeen lastensairauksien parantamisesta, jonka vuoksi pelasin tyttäreni kahdesti kuolemasta ja lisäsin parhaan muihin., yhdistä yllä mainitun kätilöiden taidetta koskevan kirjan kanssa; älä myöskään unohda, että isoäidimme ja lääkärimme käyttävät sitä yleensä hyödyllisesti.
3) Molemmissa näissä yhdistetyissä taiteissa yhdessä kirjassa tarkkailla, että menetelmät ja lääkkeet olivat suurelta osin helposti löydettävissä kaikkialta Venäjältä, niin että apteekkejamme ovat niin niukkoja, että paitsi jokaisessa kaupungissa, mutta jopa jaloissa suurissa kaupungeissa tähän päivään asti järjestetty, mistä heidän olisi pitänyt olla jo kauan sitten; mutta tämä esitellään erityisesti.
4) Tulostettuna tämän kirjan tyytyväisenä numerona, myydä se koko valtiolle kaikissa kirkoissa, jotta papit ja lukutaitoiset ihmiset voisivat lukea, tuntea itsensä ja käyttää muiden ohjeita.
Oletetaan siis, että Venäjällä on 12 miljoonaa miestä, joista miljoona on sellaisessa avioliitossa, että syntyy lapsia, yhteensä kaksi vuotta. Siksi jokaisessa vuodessa syntyy puoli miljoonaa, joista puolet kuolee kolmen vuoden aikana, tai jopa enemmän paikallisen laiminlyönnin vuoksi ja niin edelleen, että joka vuosi kuolema saa satatuhatta alle kolmen vuoden ikäistä lasta. Eikö se ole työn ja huolenpidon arvoinen, jotta ainakin kymmenesosa eli 10 tuhatta voitaisiin säilyttää elämässä sopivalla tavalla?
7
Tähän asti vauvoille haitallisista luonnollisista olosuhteista; on vielä mainittava taikauskojen ja törkeän obstinacyn aiheuttamat vahingot. Pappien, ei vain kylän, mutta myös kaupunkien, kastelemat vauvat talvella kylmimmässä vedessä, joskus jäällä, ja huomauttavat misalauksen vaatimuksessa, että veden on oltava luonnollista ilman sekoitusta, ja se pitää mielessä lämpöä seka-aineille, eivätkä usko, että kesällä he itse kastelevat lämpimällä vedellä, heidän mielestään sekoitettuina. Joten ne ovat ristiriidassa itsensä kanssa, mutta etenkin ajattelemattomuutensa vuoksi he eivät tiedä, että kylmässä vedessä on vielä paljon lämpöä.
Fysiikan tulkitsemiseksi ei kuitenkaan tarvita tietämättömiä pappeja, riittää, kun pakotat viranomaiset kastamaan aina vedellä, joka vastaa päättelyssä kesälämpöä, niin että kylmä, joka on äskettäin päässyt lämpimän äidin kohdussa, on varmasti haitallista vauvalle, ja erityisesti se, joka on kärsinyt paljon syntymän yhteydessä. Yksi upotus maltilliseen veteen ei ole ilman rasitusta vauvalle, kun limaa kaadetaan silmiin, korviin, sieraimiin ja joskus suuhun (ja kun suu ja sieraimet sulkevat popin kädellään, hengitys pysähtyy, minkä vauva on äskettäin saanut). Kun kylmä jäätynyt vesi peittää raajat, silloin on usein epileptisen sairauden merkkejä, ja vaikka hän pääsee eroon fontista, hän kuitenkin eroaa fontista, mutta seuraavissa sairauksissa, jotka jokaisen vauvan on voitettava, ja etenkin kun ensimmäiset hampaat ilmestyvät, tämä tappava tauti jatkuu helpommin.
Sellaisia itsepäisiä pappeja, jotka haluavat kastaa voimakkaasti kylmällä vedellä, pidän teloittajina, sitten he haluavat kotimaahansa ja kasteisiin pian ja hautajaiset oman hyödyn saamiseksi. Koska on olemassa monia sellaisia onnettomia vanhempia, jotka synnyttivät jopa 10 ja 15 lasta, mutta yksikään niistä ei pysynyt hengissä?
8
Vaivatonta elämän alkua seuraa seikkailut, jotka hyökkäävät ihmisten terveyteen muilla tavoilla. Ja ensinnäkin laittomuus ja harkitsemattomuus vakiintuneiden tapojen kanssa, etenkin Venäjällä, juurtuneita ja tietyn pyhyyden vaikutelmia. Enemmän kuin muina aikoina, verhot ja St. viikko suuri joukko ihmisiä vain yhden vaihtuvan ruuan ja juoman käytön perusteella.
Keskustelu on samanlainen. Ja siellä ei ole mitään ihmettävää. Sotapäivien ruokien ja juomien hillitsemättömyyden lisäksi monet yrittävät olla tyytyväisiä lihan sekoittamiseen laillisesti ja laittomasti koko suuren paaston ajan, ja he polttavat itsensä puhtaaseen maanantaihin asti, etteivät he pysty kunnostamaan terveyttään millään tavoin käyttämällä karkeaa laihaa ruokaa, mikä on tuskallista jopa terveelle vatsalle.
Lisäksi kevään alku seuraa pian, kun kaikki ihmisistä ja muista eläimistä, jotka olivat pakkasina vankina koko talven ajan, kertyneet epäpuhtaudet vapautuvat yhtäkkiä ja täyttävät ilman, sekoitetaan veteen ja limaa ja skorpottia kalaa vatsassa, keuhkoissa, veri virtaa hermoihin ja koko elimistön elintärkeiden jäsenten koko rakenteeseen, synnyttää terveiden ihmisten sairauksia, moninkertaistaa ne sairaissa ihmisissä ja nopeuttaa niiden ihmisten kuolemaa, jotka voisivat vielä elää pidempään.
Sen jälkeen lähestyy Kristuksen kirkas ylösnousemus, universaali kristillinen ilo; sitten, vaikka Herran intohimot luetaan melkein jatkuvasti ja toistetaan useita kertoja, ajatuksemme ovat jo St. viikko. Jotkut kuvittelevat miellyttävää ja nopeaa ruokaa, toiset ajattelevat kypsyykö hänen pukeutumistaan lomalle, toiset kuvittelevat, kuinka he pitävät hauskaa sukulaisten ja ystävien kanssa, toiset odottavat tarvikkeita kylästä, toiset keittävät viehättäviä munia ja epäilemättä mahdollisuuden suudella kaunottareita tai rakas tavata. Lopulta he aloittivat matinien keskiyöllä ja lauloivat massaa valoon saakka. Kristus on noussut! vain korvissa ja kielessä, ja sydämessä mikä paikka hänelle on, missä kaikkien halu ja täydelliset pienimmät kaivot ovat täynnä.
Kun koirat päästivät irti, kerääntyneenä vedena avoimesta padosta, pilviltä purskahtavat pyörät, repiä, rikkoa, lyödä, torjua, piinata. Siellä on hajallaan erilaisia lihaa, murskattuja osia, rikkoutuneita astioita, läikkyneitä juomia virtaa, siellä on alitajuisesti kuormitettu ahneus ja juoppoisuus, makaa alasti ja haureus on kyllästynyt viimeaikaiseen tiukkaan paastoon. Oi tosi kristitty paasto ja juhla! Eikö ole niin, että Jumala on järkyttynyt profeetan suhteen: "Minun sieluni vihaa juhliasi, ja teidän sensuurinne on kauhistuttava minun edessäni!"
Samaan aikaan huono vatsa, joka on tottunut ajan velkojen kanssa ruokaan, jolla on vähän ravitsemusta, pakotetaan yhtäkkiä ottamaan rasvaa ja vahvoja harjoja kutistetuihin ja heikentyneisiin kohtauksiin. Koska sillä ei ole vaadittavia elintärkeitä mehuja, se lähettää ruuansulatuksessa myrkkyjä suonien läpi, ne kiertyvät, verenvirta katkaistaan ja sielu sitten taivaalliset ovet aukesivat ruumiin kireydestä heti. Tämän varmistamiseksi voi tutustua kirkon muistiinpanoihin: Minkä ajan kuluessa koko vuoden papit saavat lisää hunajaa kutyalle?
On totta, että jos joku Shrovetidessa valmistelee paastoaan elämällä maltillista elämää, paastoamisen aikana hän ei tyhjennä itseään tarpeettomasti ja paastota enemmän hengessä kuin vatsassa, St. Viikko iloitsee siitä, että siirretään Suuri paasto todellisissa hyveissä, yhteiskunnalle hyödyllisissä ja Jumalalle ystävällisissä teoksissa, eikä siitä, että hän on asunut näkemään kaiken ratkaisun, hän tietysti tuntee vähemmän kohtauksia epäterveellisiltä aikoilta, ja se on suolaista, kun työn kautta veri liikkuu ja sanalla sanalla, hän ylläpitää itseään, vaikkakin nyt laihalla, nyt vähäisellä ruoalla, mutta yhtä maltillisena, ilman jyrkkiä hyppyjä ja mäkiä.
Mutta täällä, pohjoisessa, tämä on rasvaa loppupäässä, ja puolivälissä kuivaa aikaa on kaikkein tyhjäkäynnin vuosi, kun talonpojilla ei ole mitään suurta työtä ja vain pellon kylvetyt, korjatut, puiset ja jauhetut hedelmät syövät; kauppiaat pilaantuneiden ja mutaisten teiden takana melkein ei kuljettu kaupasta tavaroiden kanssa; yksikään purjelaiva ja merimies eivät ole tyytyväisiä liikkeeseen; sotilasmiehet ovat vaelluksilla talvikorttelissa, ja kotona ei ole pakollista käyttää roistoa tai roiskua. Joten suurimman osan ihmisistä tulisi pysyä joutumattomissa, mikä loitsussa ja paastoamisessa antaa syyn hallitsemattomaan ylellisyyteen, ja paasto yhdessä viime vuoden huonojen ruokien ja epäterveellisen ilman kanssa pilaa terveyttä ja lyhentää elämää.
Monet sanovat:”Kyllä, ihmiset elävät! Isämme ja isoisämme eläivät vuosisatojen ajan! Totta, että lapit myös elävät, syövät melkein vain kalaa, mutta näyttävät siltä, että koska ne ovat runsaasti ruumiillisia ja kuinka täynnä, ja vertaa niitä samaan ilmastoon elävien samoyideihin, jotka syövät enimmäkseen lihaa. Ensimmäiset ovat kasvuvauhtia pieniä, asuttuja, joten 700 jakson pituudella ja 300 lapin leveydellä on vain vähän, että suurten sotilaiden vaatimuksissa ympäri maata kaksi ihmistä palvelee useita sotilaita, niin mikä heistä on hyvin harvinaista niin, että kuka ja ainakin pienessä mitassa sopii sotilaisiin.
Samoyadit, päinvastoin, eivät ole pienikokoisia, leveät olkapäät ja vahvat ja niin moninaisia, että jos monien heidän painostajiensa välillä ei tapahdu verinäköisiä usein verisiä taisteluita, niin heidän itä-pohjoisrannikon jalo osa asutuisi ihmisten kanssa.
Katsotaan, että ne Venäjän alueet ovat väestöllisempiä, joilla karja on runsaampaa, niin monissa paikoissa, joissa karjaa on niukasti, ja liha syöjässä ne syövät enimmäkseen kalaa tai tyhjää kaali keittoa leipää. Jos Maslenitsa olisi ollut munittu toukokuussa, niin paasto olisi ollut koko kevään ja kesän alussa, ja St. viikko Petrovin päivän ympäri, sitten uusien maallisten ja tuoreiden kalojen sekä hyvin liuenneen ilman lisäksi
1-f) ruumiinliikkeen liikkuminen talonpojilla kyntämällä työtä, kauppiailla kaukomatkoilla maalla ja merellä, armeijassa - harjoituksen ja kampanjoiden avulla, olisi auttanut säilyttämään terveys;
2-e) tällaisen välttämättömän työn korjaamiseksi olisi vähemmän käyttämättömyyttä, inkontinenssin äitejä, vähemmän vieraita ja juhlia, vähemmän juopoutta, epätasa-arvoista asumista ja ajoittaista ruokaa, mikä rasittaa ihmisen terveyttä, ja lisäksi ainakin joku humalassa kuitenkin palasi kotiin, ei jäätyisi tien päällä, kuten tapahtuu verhoten kanssa, eivätkä jää jää alle, kuten tapahtuu St. viikko.
Käännyn sinuun, suuret opettajat ja paaston ja juhlapäivien järjestäjät, ja kysyin kaikella kunnioituksella pyhyydeltäsi: mitä mieltä olit meistä tuolloin, kun St. Oletko asettanut nopeaa nopeaa tällä hetkellä? Minusta näyttää siltä, että annat pyhyydessäsi, nöyryydessäsi, kärsivällisyydessäsi ja vanhurskaudessasi armollisen vastauksen, etkä samalla tavalla kuin Andreevin arkkipiisari Yakov teki, kirkossa sinua ei valita väärinkäytöksillä tai muuten, kuten hän ja merikapteeni Yankov kirkkaana sunnuntaina ristillä suuttelematta jättämättäsi. Tulin käsiini, älä lyö rintaani nyrkillä. Sanot:”Paastoamalla ja lomalla olemme asuneet Kreikassa ja luvatussa maassa. Sitten perustettiin pitämään Pyhä neljäkymmentä päivää, kun maan rikas sisustus avautuu kevään auringon täydellä säteilyllä, se kasvaa terveellisillä mehuilla, jotka on täynnä nuoria vihreitä ja ilma uudistuu tuoksuneilla väkevillä juomilla; varhaiset hedelmät kypsyvät ruokaa varten,pankkityöntekijöiden jäähdytyksessä ja lääketieteessä; Laulamisemme Jumalan kiitosta kohosivat virran puristamisen, kahinaisten lehtien ja laulavan makean äänen lintujen kanssa.
Ja keskiyön puoleltamme perustelimme, että ei vain ole eikä tule olemaan kristillistä lakia, vaan yhden sanallisen asukkaan alapuolella suuren kylmän vuoksi. Älä valita meistä! Kuinka me määrääisimme sinua syömään päivämääriä ja viikunoita ja juomaan hyvää Krasole-rypäleviiniä, jota sinulla ei ole? Järjestä, kuten kohtuulliset ihmiset, ilmastosi mukaan, käytä toinen pahimpaan aikaan paastoamiseen tai käytä kohtuullisen terveellisiä ruokia huonoina aikoina. Sinulla on papisto, joka vastaa meitä auktoriteetista Kristuksesta, joka on neulonut ja päättänyt. Ainoastaan tärkeän asian vuoksi Venäjällä voidaan laatia ekumeeninen neuvosto: suuren joukon ihmisten elämän säilyttäminen on sen arvoista.
Ja lisäksi, opettamalla, johdattaa jokaisen ajatukseen, että jumalalle on miellyttävämpää, kun sydämessämme on selkeä omatunto kuin vatsassa olevalla skorpustisella kalolla, että paastoamisia ei perustettu itsemurhalle haitallisilla ruuilla, vaan pidättäytymisestä ylimääräisestä, että harhaaja, ryöstö, epäoikeudenmukainen, lahjuksentekijä, varas ja muut naapurinsa kuvat eivät löydä anteeksiantoa, vaikka hän söisi haketta, tiiliä, haketta, savea ja hiiltä tavallisen vähärasvaisen ruoan sijasta seitsemän viikon ajan ja olisi seisonut päällään sen sijaan, että kumartuisi maahan suurimman osan ajasta.
Puhdas parannus on hyvä elämä, joka palvoa Jumalaa armon, anteliaisuuden ja rakkautemme suhteen. Pitäkää Kristuksen antamia käskyjä, joihin koko laki ja profeetat ripustetaan: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, koko sydämestäsi (ts. Ei suolistasi) ja lähimmäistäsi kuin itseäsi (eli omatuntoasi, ei kielesi)."
yhdeksän
Lisäksi suuri joukko ihmisiä joutuu muihin erilaisiin sairauksiin, joiden parantamiseksi on edelleen hyvin vähän ihmisarvoisia laitoksia, kuten edellä mainittiin, ja vain korkeintaan yksinkertaiset, lukutaidottomat miehet ja naiset hoitavat satunnaisesti ja yhdistävät usein luonnollisia menetelmiä, sikäli kuin he tietävät, ja loitsuilla ja kuiskauksella, eivätkä he siten vain anna voimaa lääkkeilleen, vaan myös vahvistavat taikauskoa ihmisissä, aiheuttavat sairaille pelon tylsillä näkemyksillä ja moninkertaistavat taudin, tuomalla heidät lähemmäksi kuolemaa.
On totta, että monet heistä, jotka todella tietävät parantavan joitain sairauksia, ja etenkin ulkoisia, kuten ratsumiehet ja kiropraktikot, niin että joskus ne ylittävät joissakin tapauksissa tieteelliset kirurgit, mutta on parempi perustaa lääketiede sääntöjen mukaan. Tätä varten kaikissa kaupungeissa tarvitaan riittävä määrä lääkäreitä, parantajia ja apteekkeja, jotka ovat tyytyväisiä lääkkeisiin, ainakin vain kunnollisen ilmastomme kannalta, joka ei ole vain sadasosa, mutta Venäjän armeija ei ole kovin hyvin varustettu lääkäreillä, joten lääkärillä ei ole aikaa sitoa ja haavoittuneita, ei vain tutkimaan kaikkia, tutkimaan olosuhteita, antamaan lääkettä ja rauhoittamaan kärsimystä. Monet, jotka voitaisiin elvyttää, kuolevat tällaisesta halveksunnasta.
Tätä puutetta ei voida korvata millään niin pian kuin mahdollista lähettää riittävä määrä venäläisiä opiskelijoita ulkomaisiin yliopistoihin jatkamaan tohtorintutkintoa ja antamaan valtioon sijoittautuneille yliopistoille valtuus tuottaa arvokkaita lääkäreitä muiden etuoikeuksien lisäksi. 2. (käsikirjoituksessa ei ole 1. kohtaa). Lääkäritoimiston tulisi vahvistaa tiukasti, että sekä apteekkeissa että lääkäreiden läsnäollessa on riittävä määrä venäläisiä opiskelijoita, jotka he opettavat taiteensa ja edustavat senaattiin tietyssä vaiheessa.
kymmenen
Sairauskuolemia seuraavat väkivaltaiset, luonnolliset ja vahingossa tapahtuvat olosuhteet syinä ihmishenkien menettämiselle, ts. Rutto, tulipalot, hukkuminen, hallat. Ihmisten kohtaloita tapahtuu, vaikka ne ovatkin suurimmaksi osaksi paikallisen valtion eteläosissa, mutta sitä vastaan tulisi käyttää kaikenlaisia tapoja. Ne koostuvat jo aloitetun tuhoamisesta tai tulevien kumoamisesta.
Ensimmäinen vaatii tiettyjä keinoja, joita käytetään tällaisen onnettomuuden torjumiseksi, ja tämän tekemistä varten tekijöiden joukosta tulisi valita parhaat, kirjoittaa kirja lääketieteelliseen tiedekunnalle ja, painettuaan sen, myydä sen valtiolle.
Toiseksi on tarpeen kerätä merkkejä entisistä esimerkeistä, joista tärkein on auringonpimennys, joka melkein aina aiheuttaa kuoleman karjalle ja sitten ihmisille villitys.
Valaistuneella aikakaudellamme ihmiset, jotka kääntyvät tähtitieteilijöiden läpi suuressa valossa, tietävät ja heidät voidaan varoittaa antamatta karjaa kotona ja antamatta tuona päivänä poistettua ruohoa: joten muissa valtioissa he ovat varovaisia kahden tai kolmen päivän kuluttua heistä eivätkä heillä itse ole hedelmiä. poistettu eikä kulutettu sanomalla, että aurinkopimennyksen aikana myrkyllinen kaste putoaa.
Aika opettaa kuinka suuri sähköinen voima voi vaikuttaa päättelyn häipymiseen. Pysäytyskuvat koko valtiossa eivät tiedä, ja tätä varten on tarpeen julkaista etukäteen se, mitä asetuksiin tarvitaan, esimerkin mukaisesti, kuten muissa valtioissa.
Tulisesta kuolemasta päästäminen on varotoimenpide tukahduttamalla usein ja suuria tulipaloja, jotka ilmeisesti ilmestyvät parhaan valtiontalouden kirjeessä. Hukkumisen ydin on kaksitahoinen: tulvista ja huolimattomasta insolenssista, etenkin humalassa.
Ensimmäinen voidaan helposti välttää kieltämällä se, että matalissa paikoissa, etenkin lähdevedessä, ei saa olla asuntoja suurten jokien läsnäollessa. Tämä tehdään pelkästään laiskuudesta, niin että vesi, heinät ja kaikki veden mukavuudet ovat lähellä, mutta usein korkeissa paikoissa ihmiset, jotka elävät, näkevät keväällä ja ovat itse turvallisia, kuten karjaa ja ihmisiä, sekä kokonaisia taloja, kyllästämätön jää kantaa kaiken pelastuksen epätoivossa. …
Toisia uppoamisia ei voida estää millään tavoin ilman, että syöminen ja juominen rikkovat paljon, sillä joille ihmiset uskaltavat ylittää joet myrskyisellä säällä, ylikuormittaa aluksia suurella joukolla tai ylittää jään syksyllä ja keväällä, kun se on erittäin epäluotettava ja vaarallinen. Laiminlyönnin hävittämistä koskevassa luvussa ehdotetaan menetelmiä, samoin kuin monien jäätymistä talvella.
yksitoista
Taisteluissa ja ryöstöissä tapahtuvat murhat aiheuttavat ihmisille paljon vahinkoa. Taistelut ovat haitallisia naapureiden ja etenkin maanomistajien välillä, joita ei voida sammuttaa muulla kuin maanmittauksella. Vaikka etsijöitä lähetetään ryöstöjä vastaan, melkein ei ole mitään toivoa tuoda tätä pahaa ulos tai vaikka vähentää sitä huomattavasti. Tähän vaaditaan perusteellisimmat ja vahvimmat menetelmät. Seuraava näyttää minusta luotettavammalta, säästäväisemmältä ja armollisimmalta hallitsijalta on kunniakkaampi ja lisäksi ystävällisempi, niin että hän ryhtyy toimiin vähemmän vuodattamalla ihmisverta.
Kaikkivaltias ja pitkäaikainen rauha isänmaassamme sadan viidenkymmenen vuoden kuluttua, jossain vaiheessa puolalaisten tuhojen jälkeen, ei ollut tarvetta puolustaa vihollisia muurien kanssa, antoi laiminlyönnillemme syyn olla vähäinen huolenaihe kaupunkien aitoista, ja siksi suurin osa pienistä kaupungeista ja monista provinsseista kaupungeissa ei ole vain kiviseiniä tai vaikka ne ovatkin luotettavia vallia ja ojia, mutta niissä ei myöskään ole puutarhoja tai typpejä, mitä näen mielestäni kaikista kaupungeista tiedeakatemialle kaikista kaupungeista maantieteellisiin kysymyksiin lähetettyjen vastausten perusteella, jotka on mielestäni lähetetty kaikille kaupungeille.
Sen lisäksi, että ulkomaalaisten ohittaminen, ei ilman halveksuntaa, tarkastelee häiriintyneitä kaupunkejamme tai, oikeammin sanoen, melkein raunioita, ryöstäjät käyttävät niitä turvakotiinsä ja voivat myös piiloutua kunnollisista rangaistuksista kaupungissa tai jopa paremmin kuin kylässä, niin että kaupunki on suurempi ja kaikilta puolilta siihen, portit ovat jatkuvasti avoinna päivisin ja öisin varkaille ja hyville ihmisille. Milloin kaikille venäläisille kaupungeille, joiden aidat olivat romahtaneet tai joita ei ollut, annettaisiin kaikki armollisimmat tilaukset vahvistaa, vaikkakaan ei kiviseinillä, mutta vain akselilla ja vallihaulla ja korkealla etupuutarhalla, eikä monissa paikoissa jättää portteja vahvoilla lukkoilla ja luotettavilla porvaristoilla missä ei ole varuskuntia, niin että penkin rivit ovat aidan sisällä,sitten varkaiden olisi erittäin vaikeaa viedä ryöstettyjä asioita kaupunkiin myytäväksi, ja olisi verrattain helpompaa käyttää kaikkea tarkastusta varten varotoimenpiteenä kuin kaikilta puolilta avoimessa paikassa; ja ryöstö voidaan nähdä todennäköisemmin portilla, joka ilman hyökkäyksen myymistä ei saa voittoa.
Tämän lisäksi jokaisessa aidattuja kaupunkeja varten on määrättävä pysyviä majoituksia ohikulkijoille ja ohikulkijoille kirjallisilla luvilla ja kyltillä ja määrätä, että jokainen omistaja ilmoittaa joka päivä kaupungintalossa kuka oli paikallaan yön ajan ja kuinka paljon aikaa, ja muut porvaristo on tervetullut. kävijöiden ja ohikulkijoiden talossa heillä ei ollut tahtoa rangaistuksen pelossa paitsi heidän sukulaisilleen, jotka kuuluivat kaupunkiin.
Vaikka näyttää olevan tarpeeksi, missä kaupungit eivät ole kovin kaukana, Venäjällä on monia kuuroja paikkoja, vähintään 500 mailia ilman kaupunkeja, suoraa turvapaikkaa ryöstäjille sekä kaikenlaisia pakolaisia ja miehittämättömiä; esimerkki on metsäalue lähellä Vetluga-jokea, jolla, joka ulottuu 700 säveltä ylhäältä suulle, ei ole yhtä kaupunkia sen kanssa. Siellä Volgasta suuri joukko proomunkuljettajia turvautuu talvella, joista merkittävä osa on ryöstöjä. Talonpojat pitävät heidät koko talven puoli ihmistä kohti, ja jos hän työskentelee, he ruokkivat heidät ilman palkkaa ja ilman passia. Tällaisissa paikoissa kaupungit olisi perustettava ja asennettava antamalla jalokylisille kylille kansalaisoikeudet perustaa kaupungintaloja ja voivodikuntia ja suojaamalla niitä luotettavilla linnoituksilla ja varoituksilla ryöstöiltä, kuten yllä on osoitettu.
Tämä palvelee paitsi yleistä turvallisuutta ja venäläisen kansan säilyttämistä, mutta myös kaikkien armollisen autokraatin erityistä kunniaa, joka on vanhojen uudistaja ja monien uusien venäläisten kaupunkien rakentaja.
12
Lopettaen puhumisen venäläisten tappioista sairauksien, onnettomuuksien ja tappamisten johdosta, minun on mainittava elävät kuolleet. Ihmiset jättävät ulkomaiden ja etenkin Puolan raja-alueet, ja siten Venäjän kruunu on menettänyt alaansa. On totta, että asettamalla varotoimenpiteitä Liettuan rajalle on mahdotonta sulkea suurta kaivoa kokonaan voimalla: on parempi toimia nöyrästi. Karkotukset ovat enemmän maanomistajien taakkojen taakasta ja sotilaiden sarjoista. Joten minusta vaikuttaa siltä, että on parempi keventää Puolan rajan asukkaita veroilla ja poistaa sotilasjoukot sijoittamalla ne koko valtioon. Jakoa varten monet venäläiset lähtevät Vetkaan: voisiko siellä olevat pakolaiset palauttaa nykyiseen sotilaallisiin tapahtumiin? Ja tästä eteenpäin voi olla tapoja, joilla esitellään itsensä moraalin korjaamisesta ja ihmisten suuremmasta valaistumisesta.
13
Pakolaisten sijainti ulkomailla voidaan mukavasti täyttää ulkomaalaisten vastaanotolla, jos tähän ryhdytään kunnollisilla toimenpiteillä. Nykyinen onneton sota-aika Euroopassa pakottaa yksinäisten ihmisten lisäksi myös koko pilaantuneiden perheiden poistumaan kotimaastaan ja etsimään paikkoja, jotka ovat kaukana sotilaallisesta väkivallasta. Suuren hallitsijamme laaja hallussapito kykenee majoittamaan kokonaiset maat sen turvallisiin syvyyksiin ja tyydyttämään kaikenlaisia tarpeita, joita ihmiset odottavat ihmisiltä vain toteuttamiskelpoisista hyödyllisestä työstään. En voi kuvitella, missä olosuhteissa ulkomaalaisia voidaan houkutella asettumaan Venäjälle, en tiedä melko liittoutuneita ja vihamielisiä olosuhteita sotavoimien ja rauhanomaisten puolueiden välillä.
Haluaisin laatia likimääräisen kuvan siitä, kuinka monta näistä 13 menetelmästä (ja niitä on vielä enemmän) seuraa hänen imperiaalisen majesteettinsa aiheiden säilyttämistä ja lisäämistä. Se vie kuitenkin paljon olosuhteita eikä vain vähän aikaa uutisiin; sitä varten vain yhdellä arvauksella voin saavuttaa muutaman, että venäläisen väestön määrä voi kasvaa vuodessa jopa puoli miljoonaan sieluun verrattuna edelliseen, ja tarkistuksesta 20 vuoteen - jopa 10 miljoonaan. Toivon lisäksi, että nämä menetelmät eivät ole kansalaisille rasittavat, vaan palvelevat maan turvallisuutta ja vakuuttamista.
Tämän päätteeksi toivon, että ylhäisyyteni tykkää jotain julkisen ystävällisyyden mielipiteistäni, ja pyydän jatkuvaa terveyttäsi ja kaikkien kansojen ja kielten korkeimman rakentajan ja hallitsijan, joka teki sinut tänä päivänä ja joka on infusoinut sinut isänmaan pojan verta, jatkuvaa terveyttäsi ja kaikessa iloksessasi. hyödyllisten tekojen työhön ja vielä enemmän tieteiden ja taiteiden suojeluun, johon minä, samoin kuin sinä, innokkaasti kaikesta vilpittömyydestä, kunnioitan sitä korkealla arvostuksella.
1. marraskuuta 1761