Ylimääräinen Piraja-intiaanien heimo asuu Maisi-joen rannalla Brasiliassa. Ainutlaatuisella elämäntavalla ja uskollasi. Kirjoittaja ja entinen lähetyssaarnaaja Daniel Everett on asunut pirahan keskuudessa 30 vuotta! Tänä aikana hän menetti uskonsa modernin maailman inhimillisiin arvoihin.
Ihmiset, jotka eivät nuku
Mitä ihmiset sanovat toisilleen, kun he menevät nukkumaan? Eri kulttuureissa toiveet kuulostavat tietysti eri tavalla, mutta kaikkialla ne ilmaisevat puhujan toivon, että vastustaja nukkuu makealla, näkee unessa vaaleanpunaisia perhosia ja herää aamulla tuoreena ja täynnä energiaa. Pirah-tyyliin "hyvää yötä" kuulostaa siltä, että "Älä yritä nukkua! Käärmeitä on kaikkialla!"
Kuva: botinok.co.il
Piraha uskoo, että uni on haitallista. Ensinnäkin uni tekee heikosta. Toiseksi unessa näytät kuolleen ja heräävän hieman erilaisena ihmisenä. Ja ongelma ei ole siinä, että et pidä tästä uudesta ihmisestä - lopetat vain itsesi, jos nukut liian kauan ja usein. Kolmanneksi käärmeet ovat täällä todella irtotavarana.
Joten piraha ei nuku yöllä. He nukahtavat kourissa ja alkavat 20-30 minuutin ajan nojaten kämmenen seinää vasten tai torkkuen puun alla. Ja loput ajasta he keskustelevat, nauravat, tekevät jotain, tanssivat tulen äärellä ja leikkivät lasten ja koirien kanssa. Siitä huolimatta unelma muuttaa hitaasti pirahaa - kukaan heistä muistaa, että ennen siellä oli joitain muita ihmisiä.
Mainosvideo:
”He olivat paljon pienempiä, eivät tienneet kuinka harrastaa seksiä ja söivät jopa maitoa rintaansa. Ja sitten nuo ihmiset katosivat jonnekin, ja nyt heidän sijasta - minä. Ja jos en nuku pitkään, niin en ehkä katoaa. Saatuaan selville, että temppu ei onnistunut ja muutin uudelleen, otan itselleni toisen nimen …”Keskimäärin Pirahah vaihtaa nimeään 6-7 vuoden välein, ja jokaisella iällä on omat sopivat nimensä, joten voit aina sanoa nimellä, puhumme lapsesta, nuoresta, nuoresta, miehestä tai vanhasta miehestä
Kuva: botinok.co.il
Ihmiset ilman huomista
Ehkä juuri tämä elämän järjestely, jossa yöunet eivät erota päivistä metronomin väistämättömyydellä, antoivat Pirahille mahdollisuuden luoda hyvin outo suhde aikaryhmään. He eivät tiedä, mikä on "huomenna" ja mikä on "tänään", ja myös heikosti käsittelevät "menneisyyden" ja "tulevaisuuden" käsitteitä. Joten pira ei tunne kalentereita, ajanlaskua ja muita käytäntöjä. Siksi he eivät koskaan ajattele tulevaisuutta, koska he eivät yksinkertaisesti tiedä miten se tehdään.
Kuva: botinok.co.il
Everett vieraili Pirahissa ensimmäisen kerran vuonna 1976, jolloin Pirahista ei tiedetty mitään. Ja kielitieteilijä-lähetyssaarnaaja-etnografi koki ensimmäisen järkytyksen nähdessään, että pirahah ei varastoinut ruokaa. Yleisesti. Joten heimo, joka johtaa käytännössä primitiivistä elämäntapaa, ei välitä tulevasta päivästä - tämä on kaikkien kaanonien mukaan mahdotonta. Mutta tosiasia on: piraha ei varastoi ruokaa, vaan vain saa sen kiinni ja syö sen (tai ei saa kiinni äläkä syö sitä, jos metsästys- ja kalastusonnellisuus pettää heitä).
Kun pirahilla ei ole ruokaa, he suhtautuvat siihen flegmaattisesti. Hän ei yleensä ymmärrä miksi päivittäin, ja jopa useita kertoja. He syövät korkeintaan kaksi kertaa päivässä ja järjestävät usein itselleen paastopäivät, vaikka kylässä olisi paljon ruokaa.
Ihmiset ilman numeroita
Lähetysjärjestöt kärsivät pitkään fiaskosta yrittäen valaista Pirahin sydämiä ja ohjata ne Herran tykö. Ei, katolisten ja protestanttisten lähetyssaarnaajien edustajat tervehtivät Pirahia lämpimästi, he peittivät mielellään alastomuutensa kauniilla lahjoitetuilla shortseilla ja söivät purkkipurkkeja mielenkiinnolla. Mutta viestintä todellakin päättyi siihen.
Kukaan ei ole koskaan pystynyt ymmärtämään Pirahin kieltä. Joten Yhdysvaltain evankelinen kirkko teki fiksun asian: he lähettivät sinne nuoren mutta lahjakkaan kielitieteilijän. Everett oli valmistautunut siihen, että kieli on vaikeaa, mutta hän oli väärässä:”Tämä kieli ei ollut vaikea, se oli ainutlaatuinen. Mitään tällaista ei enää löydy maapallolta"
Siinä on vain seitsemän konsonanttia ja kolme vokaalia. Lisää sanavarasto-ongelmia. Piraha ei tiedä pronomineja, ja jos heidän on osoitettava puheessa "minä", "sinä" ja "he" ero, Piraha käyttää kömpelösti pronomineja, joita naapureidensa tupi-intialaiset käyttävät (ainoat ihmiset, joiden kanssa Piraha jotenkin otti yhteyttä).
Ne eivät erota verbejä ja substantiiveja erityisesti, ja yleensä kielitaidot, joihin olemme tottuneet, näyttävät hukkuneen tarpeettomina. Esimerkiksi Piraha ei ymmärrä "yhden" merkitystä. Mäyrät, varikset, koirat ymmärtävät, mutta piraha ei. Heille tämä on niin monimutkainen filosofinen luokka, että jokainen, joka yrittää kertoa Pirahalle, mikä se voi, voi samalla kertoa suhteellisuusteorian.
Kuva: botinok.co.il
He eivät tiedä lukuja ja lukuja, jättäen vain kaksi käsitettä: "useita" ja "monia". Kaksi, kolme ja neljä piraijaa on muutama, mutta kuusi on tietysti paljon. Mikä on yksi piraija? Se on vain piraija. Venäläisen on helpompi selittää, miksi artikkeleita tarvitaan ennen sanoja, kuin selittää, miksi piraijaa pidetään piraijana, jos se on piraija, jota ei tarvitse laskea. Siksi Piraha ei koskaan usko olevansa pieni kansa. Niitä on 300, mikä on varmasti paljon. On turhaa puhua heidän kanssaan 7 miljardista: 7 miljardia on myös paljon. Teitä on monia, ja monet meistä, tämä on ihanaa.
Ihmiset ilman kohteliaisuutta
"Hei", "kuinka voit?", "Kiitos", "hyvästi", "anteeksi", "kiitos" - suuren maailman ihmiset käyttävät paljon sanoja osoittaakseen, kuinka hyvin he kohtelevat toisiaan. Mitään edellä mainituista ei käytetä. He rakastavat toisiaan ilman tätä, eivätkä epäile, että kaikki heidän ympärillään ovat a priori onnellisia nähdessään heidät. Kohteliaisuus on keskinäisen epäluottamuksen sivutuote, tunne, josta Piraha Everettin mukaan puuttuu kokonaan.
Ihmiset ilman häpeää
Piraha ei ymmärrä, mikä on häpeää, syyllisyyttä tai kaunaa. Jos Haaiohaaa pudotti kalan veteen, se on huono. Ei kalaa, ei illallista. Mutta missä Haaiohaaa? Hän vain pudotti kalat veteen. Jos pieni Kiihioa työntää Okiohkiaaa, niin se on huono, koska Okiohkiaa rikkoi jalkansa ja tarvitsee hoitoa. Mutta se tapahtui, koska se tapahtui, siinä kaikki.
Jopa pieniä lapsia ei kirota eikä häpeä täällä. Heille voidaan sanoa, että on typerää tarttua hiiltä tulesta, he pitävät lasta, joka leikkii rannalla, jotta hän ei putoa jokeen, mutta he eivät osaa pirahaa.
Jos imevä vauva ei ota äitinsä rintaa, kukaan ei pakota ruokkimaan häntä: hän tietää paremmin, miksi hän ei syö. Jos nainen, joka on mennyt joelle synnyttämään, ei voi synnyttää ja huutaa kolmannen päivän ajan metsää, se tarkoittaa, että hän ei todellakaan halua synnyttää, mutta haluaa kuolla. Ei ole mitään järkeä mennä sinne ja estää häntä tekemästä sitä. No, aviomies voi silti mennä sinne - yhtäkkiä hänellä on vakuuttava argumentti. Mutta miksi valkoinen mies yrittää juosta sinne outoilla rautapaloilla laatikossa?
Ihmiset, jotka näkevät erilaisia
Pirahilla on yllättävän vähän rituaaleja ja uskonnollisia esityksiä. Piraha tietää, että he, kuten kaikki elävät olennot, ovat metsän lapsia. Metsä on täynnä salaisuuksia … ei edes, metsä on universumi, josta puuttuu lakeja, logiikkaa ja järjestystä. Metsässä on monia väkeviä alkoholijuomia. Kaikki kuolleet menevät sinne. Siksi metsä on pelottava.
Mutta piraan pelko ei ole eurooppalaisen pelko. Kun pelkäämme, meistä tuntuu pahalta. Piraha pitää pelkoa kuitenkin yksinkertaisesti erittäin vahvana tunteena, josta ei ole mitään viehätystä. Voimme sanoa, että he rakastavat pelkäävät.
Eräänä aamuna Everett heräsi aamulla ja näki, että koko kylä oli tungosta rannalla. Kävi ilmi, että henki oli tullut sinne ja halusi varoittaa piraa jostakin. Saavuttuaan rannalle Everett huomasi, että väkijoukko seisoi tyhjän tilan ympärillä ja jutteli peloissaan mutta vilkkaasti tämän tyhjän tilan kanssa. Sanoihin:”Siellä ei ole ketään! En näe mitään”- Everettille kerrottiin, ettei hänen pitänyt nähdä, koska henki tuli juuri piraan. Ja jos hän tarvitsee Everettiä, hänelle lähetetään henkilökohtainen henki.
Ihmiset ilman jumalaa
Kaikki edellä mainitut tekivät Pirahista mahdottoman kohteen lähetystyölle. Esimerkiksi ajatus yksittäisestä jumalasta liukastui heidän keskuuteensa siitä syystä, että kuten jo mainittiin, he eivät ole ystäviä yhden käsitteen kanssa. Pira havaitsi myös hämmennyksessä ilmoitukset, että joku oli luonut ne. Vau, niin iso ja älykäs mies, mutta hän ei tiedä miten ihmisiä tehdään.
Pirahaksi käännetty Jeesuksen Kristuksen tarina ei myöskään näyttänyt kovin vakuuttavalta. Käsite "vuosisata", "aika" ja "historia" on tyhjä lause pirahalle. Kuullessaan erittäin ystävällisestä ihmisestä, jonka pahat ihmiset naulasivat puun, Piraha kysyi Eferetiltä, onko hän itse nähnyt sen. Ei? Näikö Eferett henkilön, joka näki tämän Kristuksen? Ei myöskään? Sitten kuinka hän voi tietää mitä siellä oli?
Asuessaan näiden pienten, puoliksi nälkään joutuneiden, koskaan nukkumattomien, ei kiirehtivien, jatkuvasti nauravien joukossa, hän tuli siihen tulokseen, että ihminen on paljon monimutkaisempi olento kuin Raamattu kertoo meille, eikä uskonto tee meistä parempia tai onnellisempia. Vasta vuosia myöhemmin hän tajusi, että hänen oli opittava Pirahilta, eikä päinvastoin.