Suuren lokakuun sosialistisen vallankumouksen mystisistä puolista on kirjoitettu paljon. Mutta melkein kukaan maassamme ei tiedä, että ennen Stalinin lopullista vallanpitoa ja sortotoimenpiteiden alkamista Neuvostoliiton hallituksen jäsenet saivat varoituksen lähestyvästä epäonnistumisesta yrityksessä rakentaa sosialismia maassamme. Epäonnistuminen johtui pääasiassa väkivaltaisista, direktiiveistä, joita Neuvostoliiton hallitus käytti valtion rakentamisessa.
Ei vain kukaan uskaltanut välittää tällaisen varoituksen Kremlin strategeille, vaan … legendaarisen Shambhalan henkiset opettajat! Kaikki eivät usko Shambhalan todelliseen olemassaoloon, ja tällaisen varoituksen tosiasia tuntuu epätodelliselta, fantastiselta. Mutta silti …
Vuonna 1926 erinomainen venäläinen taiteilija N. K. Roerich. Hän saapui kauttakululle suorittaessaan pitkäaikaisen Himalajan yli suuntautuvan retkikunnan, jonka reitin Roerichit tasoitti Altaiin kautta, mahdollisesti erityisesti kutsuakseen Moskovaan. Taiteilija tapasi Neuvostoliiton hallituksen jäsenet ja antoi heille niin kutsutun "Mahatman viestin" (kuten Shambhalan opettajia kutsutaan Intiassa) ja rinnan Himalajan maaperän kanssa, joka asetetaan "veljensä Mahatma Leninin haudalle".
Tämä Roerichin salaperäinen saapuminen Moskovaan ahdistaa edelleen monia publicisteja ja toimittajia, myös paparatsien joukosta. Heti kun viimeksi mainitut eivät tulkitse tätä tosiasiaa! He kirjoittavat, että Roerich oli NKVD: n agentti ja tuli "agenttisuhteidensa" puolesta tai vieläkin paremmin - hän väitti halunneensa organisoida Siperiaan jonkinlaisen myyttisen valtion buddhalaisen filosofian periaatteilla …
Joten mitä todella tapahtui?
Roerichien päätehtävänä ei tietenkään ole ollut kirjeen luovuttaminen tai arjen luovuttaminen Himalajan maan kanssa Kremlin johtajille. Kirje oli eräänlainen diplomaattipeite, todiste siitä, että roerichit ja heidän hengelliset opettajansa ovat periaatteessa sympatiaa ajatukselle rakentaa oikeudenmukainen sosiaalinen järjestelmä "yhteen erilliseen maahan". … Mutta pääasia ei sanottu kirjeessä, vaan Roerichin henkilökohtaisissa keskusteluissa Neuvostoliiton hallituksen jäsenten kanssa. Keskustelujen aihe koski maamme historian tällä hetkellä tärkeintä kysymystä - oikeiden muotojen ja menetelmien valintaa oikeudenmukaisen sosiaalisen järjestelmän rakentamiseksi. Yhdessä kirjeen kanssa Mahatma Roerich toi Moskovaan teoksen "Yhteisö" käsikirjoituksen, jonka tekijät olivat kaikki samoja Mahatma-kirjoja (myöhemmin tämä teos sisälsi kirjojen sarjan, joka muodosti elävän etiikan tai Agni-joogan opetuksen). Tämä kirja selitti idän henkisten opettajien näkökulman siitä, minkä todella sosiaalisesti oikeudenmukaisen valtion pitäisi olla. Ja mikä tärkeintä, "yhteisö" sisälsi varoituksen yrityksistä rakentaa sosialismia väärin, direktiiveihin perustuvilla menetelmillä, jotka eivät johda totuuteen vaan kasarmien sosialismiin, jonka saimme sen seurauksena. Kirjasta "Yhteisö" tuli toisten intialaisten järvien ennustus tulevaisuudesta.
N. K. Roerich toivoi julkaisevansa tämän käsikirjoituksen Venäjällä ja saattaen siten lähetetyn varoituksen mahdollisimman suuren määrän poliitikkoja, tutkijoita, julkishallinnon henkilöitä ja yksinkertaisesti ajattelevia ihmisiä saataville, joista maan tulevaisuus voisi riippua. Tietenkin, filosofi ei odottanut, että hallituksen jäsenet, joiden kanssa hän aikoi tavata, löytäisivät aikaa ja halua perehtyä tuomansa kirjan tekstiin. Hän selitti "yhteisön" merkityksen Mahatmien pääviestinä henkilökohtaisissa keskusteluissa Kremlin johtajien kanssa.
Mainosvideo:
Roerich puhui vuosisatojen kokemuksesta yhteisöidean toteuttamisesta käytännössä, kokemuksesta, joka idän henkisillä opettajilla oli. Hän puhui todella humanistisen yhteiskunnan perusperiaatteista, siitä, että todellisen yhteisön ei pitäisi perustua valtion pakottamassa järjestyksessä vahvistamaan järjestykseen, vaan kunkin jäsenen korkeaseen henkiseen ja moraaliseen tasoon. Roerich puhui myös varoituksista sosialismin väärää, pakotettua rakentamista vastaan, jotka Intian ja Tiibetin henkiset opettajat välittivät Neuvostoliiton hallitukselle. Varoitusta ei kuitenkaan kuultu eikä ymmärretty. Kuultuaan Roerichin sanat sosialismin rakentamisen henkisistä ja moraalisista edellytyksistä, kansankomissaari Chicherin kutsui hänet myöhemmin "puolikommunistiksi, puolibuddhalaiseksi".
Samaan aikaan "yhteisö" sanoi: "He sanovat:" Olemme luopuneet yhteisöllisyyden iloista. " Vastaus:”Mikä hautausmaa on yhteisösi, jos se on kasviöljyllä. Kuinka tylsästi tylsät prioriteetit! Kuinka he nuolevat huuliaan kielletyistä herkuista! "”Kenenkään ei voida vahvistaa pelkästään sieluttomilla käskyillä. Väkivalta on jäännös”.
Nämä ja monet muut kirjan katkelmat käsittelivät Neuvostoliiton johtajien asettaman kasarisosialismin ominaispiirteitä, joita Roerich oli varoittanut tällaisen "kasviöljyyhteisön" sosiaalisista seurauksista. Tässä kirjassa oli myös rivit, jotka on omistettu kasarmiyhteisön "johtajalle-diktaattorille" - Stalinille: "Ihmiset, jotka itse kylväävät kauhua, pelkäävät mielettömästi", "… kuljettajalle on vääriä muuttaa suuntaa vastakkaiseen suuntaan".
Diktaattori muutti todella ajatuksen oikeudenmukaisen sosiaalisen järjestelmän rakentamisesta "käänteiseksi" - väkivalta, pelko, totalitarismi. Vapauden, tasa-arvon ja veljeyden sijasta maata tulvi murhat, sortot, vankilot ja kidutukset. Kuka olisi voinut ennakoida niin kauhistuttavan lopun kerran kirkkaalle idealle rakentaa inhimillinen sosiaalinen järjestys? Kuvittele - Mahatmas näki useita vuosia! Käsikirjoitus, jonka Roerich toi Moskovaan vuonna 1926, sanoi:”Kaikesta väkivallasta väkivaltainen komuna on kaikkein rikollinen ja ruma näky. Jokainen väkivalta on tuomittu reagoimaan, ja pahin väkivalta on tuomittu reagoimaan pahimpaan."
Profetiaa ei hyväksytty, varoitus hylättiin - ja pahin voitti.
Onko maalla vaihtoehto pahimmalle? Tuolloin se oli vielä! Loppujen lopuksi ensimmäinen, joka ymmärsi, että yksityisomaisuuden pakko luopuminen on umpikuja, ei ollut kukaan muu kuin vallankumouksen johtaja Lenin. Leninin uusi talouspolitiikka, jos siitä ei tule väliaikaista toimenpidettä, vaan pysyvää elämäntapaa, avaa maan tien täysin uudelle elämälle …
Vuosia kuluu, ja toinen johtaja - myös sosialistinen maa! - Deng Xiaoping käyttää menestyksekkäästi Leninin osittaista palaamista kapitalismiin Kiinan hyväksi. Lähentymisen teoriasta - sekä sosialismissa että kapitalismissa esiintyvän parhaan harmoninen synteesi - tulee keskustelun aihe vakavien taloustieteilijöiden ja poliitikkojen …
Mutta valitettavasti! Se mitä Lenin ilmeisesti ymmärsi ja mitä salaperäiset itämaiset viisas ymmärsivät hyvin, oli Kremlin "Makara nagulnovylle" käsittämätöntä.
Mahatmien kirje, jonka Roerich lähetti Neuvostoliiton hallituksen jäsenille, sanoi: "Tiedämme, että monia rakennuksia tapahtuu vuosina 28-31-36." Siksi sitten vuonna 1926 maalla oli mahdollisuus välttää diktatuuria. Stalin ei lopulta vakiinnuttanut asemaansa vallassa, diktatuuri ei ollut vielä vallannut koko maata, paljon oli mahdollista … Mutta maan johtajat eivät tienneet kuinka analysoida nykyhetkeä ja katsoa tulevaisuuteen, kuten Roerichin henkiset opettajat tekivät.
Myöhemmin hengelliset opettajat ilmoittivat Roerichille, että maan parhaat mahdollisuudet valtion rakentamiseen menetettiin ja että ilmoitetut aikarajat täytettiin erilaisella sisällöllä … Jos hyvän ja luomuksen energioita ei oteta käyttöön ajoissa, heidän vastapuolensa - pahan ja tuhon voimat - tulevat voimaan. Tällaiset ovat idän esoteerisen filosofian mukaan evoluutio- ja tahtoehtoisuuden, hyvän ja pahan iankaikkisen kamppailun mallit.
Mahatmien diplomaattinen viesti sen muodossa ei pelastanut Roerichit NKVD: n vainosta. Keskustelujen jälkeen N. K. Roerich Chicherinin ja Lunacharskyn kanssa Dzerzhinsky määräsi pidättämään taiteilijan, hänen perheensä ja muut hänen kanssaan Moskovaan tulevat työntekijät. Mutta kirjaimellisesti seuraavana päivänä Lubyankan päällikkö kuoli yhtäkkiä, koska hänellä ei ollut aikaa toteuttaa suunnitelmaansa. (Roerichien seuraajat ovat taipuvaisia luomaan joitain ilmiömäisiä syitä tähän tosiseikkaan.) Seurauksena olevassa sekaannuksessa salaperäisen opettajansa varoittamat Roerichit lähtivät kiireesti Moskovasta ja menivät Altaiden kautta Mongoliaan jatkaakseen Keski-Aasian retkiä.
Jonkin ajan kuluttua Lubjankan uusi johto heräsi ja lähetti sähkeen Mongoliassa asuvalle OGPU: n konsulille Bystroville määräyksestä pidättää Roerichin retkikunta ja kuljettaa sen jäsenet takaisin Moskovaan. Bystrov tunsi kuitenkin hyvin Nikolai Konstantinovitšin ja hänen perheensä. Koulutettu ja edistyksellinen ajattelija, hän ei voinut muuta kuin myötätuntoista filosofin henkisissä pyrkimyksissä ja hänen lahjakkuudessaan. Määräyksen noudattamisen sijaan Bystrov kertoi keskukselle, että Roerichin retkikunta oli jo poistunut Mongolian alueelta eikä hän pystynyt pidättämään sitä. Tällä hetkellä konsulin varoittamat Roerichit lähtivät kiireellisesti maasta. Paennut Lubyankan pitkät aseet, retkikunta suuntasi itään …
Sitä, mitä heidän opettajansa myöhemmin kertoivat Roerichille kotimaansa tulevaisuudesta, ei voida kutsua optimistiseksi: "Tiedät jo, mitä karmaa Venäjä valmistelee itselleen" (1928)
Eikö tämä murhan, sortamisen, pelon ja vainon karma aiheuttanut epäonnistumista yrittäessämme rakentaa sosialismia maassamme ja lisäksi syy useimpien ihmisten vaikealle ja vaikealle tilanteelle jopa nyky-Venäjällä?
Mutta kaikki olisi voinut olla erilainen, jos Kremlin strategiat olisivat kuunnelleet vuonna 1926 Roerichin ja hänen henkisten opettajiensa varoituksen …
Olkoon niin, Roerichin perhe riskitti heidän henkensä välittämällä tämän varoituksen Kremlin strategeille. Mutta Nikolai Konstantinovichin tehtävä ja hänen tapaamisensa Neuvostoliiton hallituksen kanssa ovat edelleen salaisuus historioitsijoille, joilla on seitsemän sinettiä.
Natalia KOVALEVA. UFO nro 45 2007