Kuvassa: Asheran hahmo
Viime viikonloppuna englanninkielistä yleisöä räjäytti kirjaimellisesti uutinen sensaatiomaisesta altistumisesta, joka aikoo tehdä brittiläisen tutkijan tohtori Francesca Stavrokopouloun. Tiistaina BBC esittelee hänen suositun tiedeohjelmansa seuraavan jakson "Buried Bible Secrets". Siinä Francesca aikoo puhua juutalaisen jumalan (Jahve - Jehova) vaimoista.
”Juutalaiset, muslimit ja kristityt ovat samanlaisia yhdessä - Jumala on yksi. Luoja on yksin, hän ei ole ensimmäinen monista. Mutta Israelin historian ja uskonnon pitkäaikaisen tutkimuksen tuloksena pääsin hauskaan ja ehkä kaikkein epämiellyttävimpiin päätelmiin - hänellä oli vaimo , tutkija kertoo. Hän mainitsee myös sen kumppanin nimen, jonka nimeä juutalaiset eivät ääntä - Ashera.
Dr. Stavrokopoulou toteaa, että tämä oli nykyaikaisen Syyrian alueella sijaitsevan antiikin ugarittikulttuurin voimakkaan hedelmällisyysjumalan nimi. Toinen todiste on Siinaista löydetty savitabletti, jossa mainitaan "Kaikkivaltias ja hänen Asherinsa". Ohjelman kirjoittaja väittää, että myös Vanhassa Testamentissa itsessään säilytetään maininnat naisjumalasta, huolimatta toimituksellisista "puhdistuksista".
On huomattava, että Israelin arkeologit löysivät Stavrokopulun mainitseman tabletin Siinai-kaupungissa Kuntilet Ajrudissa vuonna 1975. Tutkijat ovat löytäneet toisen samanlaisen muistomerkin Hebronin läheisyydestä. Ja hedelmällisyyden jumalataria kuvaavia sahahahmoja löytyy kaikkialta Välimeren itärannikolta.
Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että taistelu monoteismin ja pakanallisuuden jäännösten välillä Israelin heimojen keskuudessa oli pitkä prosessi. Useiden vuosisatojen ajan Korkeimman kultin ohella oli palvottu paikallisia jumalia, joiden joukossa oli Ashera. Juutalaisuus voitti lopullisen voiton vasta 6. vuosisadalla eKr. Ei ole yllättävää, että jopa sanalla "Elohim", jota hepreaksi kutsutaan Korkeimmaksi, on monikko.
Ensimmäisen version siitä, että muinaiset juutalaiset palvoivat avioparia, ilmaisi israelilainen tutkija Raphael Patai kirjassa "Juutalainen jumalatar", joka julkaistiin vuonna 1967. Seuraavina vuosikymmeninä tieteellisiä teoksia, kuten Marilyn Stone ja milloin jumala oli nainen? William Dever. Heidän kirjoittajansa asettivat tehtäväkseen palauttaa kolme tuhatta vuotta sitten olemassa olleet suositut uskonnonideat.
Mainosvideo:
Patayn mukaan juutalaiset eivät vain pystyneet toimeen ilman voimakasta naisjumalaa, joka oli heidän ympärillään olevien kansojen keskuudessa. Ensinnäkin tähän jumaluuteen liittyy hedelmällisyyskultti. Pyhien kirjoitusten kodifioinnin aikana tekstiä muokanneet mies papit tuhosivat useimmat viittaukset naisjumalaan.
Mutta joitain todisteita naisjumalatarin entisestä voimasta on edelleen Raamatussa. Liittokaaria vartioivien kerubimien hahmot näyttävät olevan erityisen merkittäviä tutkijoita. Raamatun kuvausten mukaan he ovat vakuuttuneita, kerubit ilmaisevat selvästi naisten seksuaalisuuden.
Jo 40 vuotta Pathai-kirjan julkaisemisen jälkeen hänen teoriallaan on enemmän vastustajia kuin kannattajia. Esimerkiksi Negevin Ben-Gurionin yliopiston raamatututkimuksen laitosta johtava tohtori Shamir Yona on vakuuttunut siitä, että tähän mennessä löydetyt todisteet eivät riitä lopullisten päätelmien tekemiseen.
”Kolmekymmentäviisi vuotta sitten, Siinaissa löydettiin plakki, jossa oli kirjoitus” Kaikkivaltias ja hänen tuhkansa”. Siksi monet tutkijat päättivät, että Herralla oli vaimo. Mutta heidän vastustajansa esittivät hypoteesin, jonka mukaan "Ashera" ei ole jumalatar, vaan jokin erityinen paikka temppelissä. Toinen versio väittää, että tämä oli pyhän puun nimi. Sana”Asherah” löytyy myös Raamatusta, mutta ei Korkeimman vaimon merkityksessä”, hän sanoi.
Toinen arkeologinen löytö, jota voidaan pitää vahvana Patayan teorialle, sijaitsee lähellä Aradin kaupunkia Etelä-Israelissa. Täältä tutkijat ovat löytäneet muinaisen juutalaisten pyhäkön, joka on pienoiskopio Jerusalemin temppelistä. Arad-temppelin Pyhissä Pyhissä on kaksi tablettia - suurempi ja pienempi.
"Konjugaalisen hypoteesin" kannattajat ovat vakuuttuneita siitä, että nämä ovat Kaikkivaltiaan ja Asheran epäjumalia. Heidän mielestään Arad-temppeli on ainoa säilynyt ja kiistaton todiste muinaisten juutalaisten kultista, joka on naisjumalaa. Ihmiskunnalla onneksi sanotaan, että vaikka juutalaiset kuninkaat tuhosivat kaikki muut temppelit, jotka yrittivät siirtää koko kultin Jerusalemiin, tämä pyhäkkö yksinkertaisesti täytettiin.
Tohtori Shamir Yona ei ole samaa mieltä tästä.”Tel Aradissa on todellakin kaksi tablettia, mutta ei ole yksiselitteistä näyttöä siitä, että jumalia ja puolisoja olisi palvottu täällä. Joten on liian aikaista päättää riita. Eikä kyse ole uskovista, jotka torjuvat tutkijoiden päätelmät - tutkijat itse eivät ole tehneet lopullista johtopäätöstä. Tämän riidan lopettamiseksi tarvitaan joitain vallankumouksellisia havaintoja. Mutta heitä ei ole vielä olemassa”, hän sanoi.
Uskovien mukaan tutkijoiden pääongelma on, että he ottavat Pyhät kirjoitukset kirjaimellisesti, kun taas Raamattu on kuvamaailma. Lisäksi juutalaisuudessa ei usein ole "kanonista" tulkintaa tietystä ongelmasta - on rabbeja, jotka ajattelevat yhtä asiaa, ja on rabbeja, jotka ajattelevat toisin.
Yksi Israelin konservatiivisen yhteisön arvovaltaisimmista johtajista, rabbi Michael Gretz, joka oli Judaica-tietosanakirjan varatoimittaja, kertoi NEWSru.co.il: lle naisen jumalallisen periaatteen erilaisista tulkinnoista. Keskustelleemme todetaan, että pyhissä kirjoituksissa Korkeinta kuvataan metaforisesti usein naisena. Joten profeetta Jesajan kirjassa verrataan maailman luomista synnytykseen ja Herraa synnyttävän naisen kanssa.
”Jumalallisen olemuksen maskuliinisista ja naispuolisista komponenteista puhutaan pääosin Midrashissa. Kuten viisaat kirjoittavat, Adam, joka on luotu Herran kuvaan ja samankaltaisuuteen, sisälsi alun perin sekä miehen että naisen - loppujen lopuksi Eeva oli erillään hänestä. Tämän perusteella tutkijat voivat päätellä, että koska sellainen Aadam on kuin Herra, niin Kaikkivaltias sisältää myös molemmat periaatteet , sanoi rabbi Rabbi Graetz.
Keskustelukumppanimme mukaan voimme sanoa, että Jumala oli todella naimisissa - Israelin kansan kanssa. Viisaat kuvaavat juutalaista kansaa Korkeimman morsiamena, ja Tooran antaminen häihin, toisin sanoen jumalallinen olemus sellaisenaan”kopuloi” kansansa kanssa.
”Tämän huipulla on kabalistiset tekstit, joissa tapahtuu jumalallisen feminiinisen osan personifikaatio, joka sai nimen“Shekhinah”. Kabalistit kiinnittivät paljon huomiota tähän asiaan. Mutta on syytä muistaa, että kabalistit eivät puhu omia Herrastaan, heille hän on “Ein Sof” - ääretön. He harjoittavat hänen tietämättömän jumalallisen olemuksensa erilaisia ilmenemismuotoja, jotka paljastetaan ihmisille”, sanoi rabbi.
Joten uskonnollisista teksteistä voidaan löytää todisteita Kaikkivaltiaan naispuolisesta komponentista, mutta väittää olevansa naimisissa on edelleen liioittelu. Edes juutalaisten kultin alkaessa hänellä ei ollut todellista vaimoa. Hän on naimisissa Israelin kanssa. Liitto on avioliitto. Jopa silloin, kun kyse on Jumalan feminiinisistä ominaisuuksista, Raamatussa ei mainita hänen erillistä, feminiinistä persoonallisuuttaan”, totesi Rabbi Graetz.