Yleisen väärinkäsityksen mukaan joulupukki ja Snow Maiden syntyivät äskettäin, 1800-luvulla. Isä Frost mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1840 kirjoitetussa Vladimir Fedorovich Odoevsky-sadussa "Moroz Ivanovich".
Snow Maiden esiintyy Vladimir Ivanovich Dahlin sadussa “The Snow Maiden Girl” (1861) - tässä hän on lumi-tyttö. Mutta Alexander Nikolaevich Ostrovsky -näyttelyssä "The Snow Maiden" (1873) tämä on jo nuori tyttö - Frostin ja Springin tytär.
Mutta nämä ovat kirjallisia tarinoita, "kirjallisia". Kansankertomuksissa Moroz (Morozko, isoisä Treskun) ja Snegurochka (Snegurushka, Snowflake) esiintyivät paljon aikaisemmin. Yritetään seurata heidän tietään.
Mikä on myytti?
Kauan ennen kuin tarinat muuttuivat isoäitien suullisiksi tarinoiksi lapsenlapsilleen ja tyttärentytärilleen, ne olivat myyttejä. Mikä on myytti?
Muinaiset esi-isämme palvoivat erilaisia henkiä. Tietyinä vuodenpäivinä sytytettiin nuotioita, henget kutsuttiin erityislauluilla ja tansseilla, ja henki”ilmestyi” - yleensä asettumalla papin ruumiin hyvin, tai kuten sanomme tänään - pappi edusti tätä henkeä. Sitten heimon jäsenet pelasivat jonkun tarinan tämän hengen mukana. Esimerkiksi kuinka talvi taistelee keväää vastaan ja kevät voittaa.
Mainosvideo:
Tänään kutsumme sitä "esitykseksi", "esitykseksi", mutta muinaisten ihmisten kannalta se oli kaikki erittäin vakavaa - oikeasti! Kevät viipyy, sadolla ei ole aikaa kypsyä, nälkä alkaa. Vanhat ihmiset ja lapset kuolevat, soturit heikentyvät, viholliset hyökkäävät …
Nämä "esitykset", joiden aikana heimon jäsenet kertoivat toisilleen ja heidän suojelijansa hengelle, kuinka maailma syntyi, kuinka vuodenajat vaihtuvat, miksi sataa, miksi siemen kypsyy maan päällä, ja niitä kutsutaan myytiksi.
Ajan myötä ihmiset oppivat yhä enemmän vaikuttamaan luontoon; heimon selviytyminen ei nyt riippuvainen niinkään henkien avusta, vaan ihmisten taitoista ja kokemuksista. Myytti lakkasi olemasta pyhää tekoa ja "hajosi": tieteeseen, taiteeseen ja uskontoon.
Tiede alkoi kehittyä luonnon havainnoista (kuinka jäljittää eläin? Milloin kylvää kasvi? Kuinka tietää, sataako se huomenna?).
Puujumalan veistämisestä, kuorolaulusta, tanssista ja hengen kanssa kommunikoimisesta, kuvataide, musiikki ja teatteri alkoivat kehittyä.
Uskonto alkoi kehittyä oikeudenmukaisuuden ja hengen epäoikeudenmukaisuuden käsitteistä, avuttomuuden tunteesta kohtalon edessä ja halusta "nojata" jotakin luotettavaa välittäjää vastaan.
Ja tarinoista maailmasta, hengestä, heimosta ja sen sankareista on tullut vain tarinoita. Ja he muuttuivat satuiksi.
Tuhansien vuosien aikana sadut ovat muuttuneet paljon, kasvaneet uusilla arkipäivän yksityiskohdilla, mutta muinaisten myyttien jäljellä on edelleen joitain jälkiä …
Lumityönennimen sukunimi
Tarina joulupukista on hänen nimensä. Nykyään sana "rutto" tarkoittaa "epidemiaa", "kuolemaan johtavaa taudin tapausta". Aikaisemmin tämä sana tarkoitti kuitenkin samaa kuin latinalaiset morsit, italialainen morte, espanjalainen muerte, ranskalainen kuolema ja mikä tärkeintä, muinainen alku-indoeurooppalainen * mertis - eli suoraan "kuolema".
Jos Joulupukki oli kerran talven ja kuoleman henki - Mor, silloin hänen väitetyn tytärnimen on oltava Morovna. Ja slaavilaisessa mytologiassa on hahmo, jolla on hyvin samankaltainen isänsä!
Tässä on Marya Morevna.
Taitava, kaunis, Ivan Tsarevichin morsiamen, velho, joka onnistui ketjuttamaan itse Koshchein kuolemattoman … Mutta tietyissä satuissa hän on jostain syystä Baba Yagan ystävä. Ja joissain - vain hänen tyttärensä.
Mikä yhdistää fiksun ja kauniin naisen ruma, paha vanha nainen?
Historialaiset ja etnografit väittävät, että muinaiset slaavit palvoivat muiden jumalien lisäksi talven ja kuoleman jumalatar - Moru tai Morena (Marena).
Tätä nimeä (Morena tai Marena - XII vuosisadalla ei ollut oikeinkirjoitussääntöjä) löytyy Novgorodin koivunkuoreen kirjaimista. Yhdessä kirjailija pyytää Marenaa vaikuttamaan prinssiin, kun hänestä tulee liian antelias kauppiaiden lahjoittamiseksi: "Marena, anna prinssillemme syy, muistuta talviset vihasi." Toisessa luemme: "Kerro pojillesi, anna Marena tuoda minulle viljaa kunniaksi."
Yksi koivunkuoreen kirjeistä, joissa mainitaan Marena.
Näyttää siltä, että Morevna ei ole keskimmäinen nimi, vaan vain muinaisen jumaluuden vääristynyt nimi!
Madderia säilytetään edelleen puolan ja bulgarian kansanperinteessä (bulgarialaisten keskuudessa - nimellä Mara-lishanka). Talven alussa hän on nuori kaunis tyttö, mutta vähitellen vanhenee ja muuttuu talven lopussa pahaksi rumaksi naiseksi. (Siksi Marya Morevna on joko tytär tai Baba Yagan ystävä!)
Talven lopun viettämiseksi Marena-nukke tehtiin Puolassa ja Bulgariassa ja poltettiin (eli haudattiin). (Venäläisten satujen Snow Maiden kuolee myös kevätloman aikana hyppääen tulipalon yli.)
Madderin herätelijäin on tarkoitettu poltettavaksi talven lopussa.
Tämä tarkoittaa, että Marena syntyy antamaan luonnon kuolla, ja kuolee, kun luonto elää. Muuten vanhaa on mahdotonta korvata uudella. Juuri tästä syystä kuolletta vettä tarvitaan satuihin. Elävä vesi ei riitä sankarin elvyttämiseen! Ensinnäkin se on ripotettava kuolleelle vedelle, ilman tätä taikuutta ei tapahdu.
Entä Marya Morevna? Hän vie Koshchein kuolemattomaksi vankiksi - eli kuolemattomuudeksi, joka estää vanhan poistumisen ja uuden syntymän. Ja onneton Ivan Tsarevitš, joka on antanut Koshchein juomaan, vapauttaa kuolemattomuuden Morevna-Marenan vankeudesta ja tuo siten lukemattomia ongelmia maan päälle - häiritsee asioiden luonnollista kulkua.
Värimatara.
Muinaisille slaaville kuolema oli ihmisen siirtymistä ruumiillisesta, näkyvästä maailmasta (jota kutsuttiin "todellisuudeksi") henkimaailmaan, jota kutsuttiin "nav". Muuten, Baba Yaga on opas elävien maailmista kuolleiden maailmaan (ts. Henget ja esi-isät), tavallisesta maailmasta taian ja ennennäkemättömien kykyjen maailmaan. Usein ilman hänen apuaan Ivan Tsarevich ei pysty mihinkään. (Muista, ja elävä vesi on voimatonta ilman kuolleita?)
Ja Marya Morevna - talven ja kuoleman rakastajatar, jolla on uskomattoman maaginen voima ja viisaus, pitää kuolemattomuutta (Koshchei) vankeudessa, koska kuolemattomuus häiritsee asioiden luonnollista kulkua: kesän ja talven ikuinen kierto, elämä ja kuolema, rutiini ja taikuus, ihmisen heikkous ja voima henki (jonka henget antavat hengelle - hänen jumalansa ja esi-isänsä).
Osoittautuu, että ystävät, uudenvuodenaattona, eivät eräät 1800-luvun kirjalliset hahmot, jotka on mukautettu uudenvuoden lomaan vuonna 1937, tulevat meille.
Mikä on uudenvuoden loma? Vanhan korvaaminen uudella - "kuollut" "elävältä". Se on vain, että nyt meillä ei ole yhteyttä luonnon ja sadon kanssa, kuten esi-isämme, joten juhlimme sitä ei keväällä, kuten he, vaan talvella. Mutta aivan kuten muutama tuhattuhat! - vuosia sitten, tänä lomalla "talven henget" tulevat meille. Mor ja Marena. Ded Moroz ja Snegurochka.